新房入住，不同的地方有不同的風(fēng)俗，不同的新房又會(huì)有不同的風(fēng)俗，但是，有一些進(jìn)房前的準(zhǔn)備，大多數(shù)地方的民俗規(guī)矩還是相同或相近，只不過是大同小異而已。
新房入住，以農(nóng)村風(fēng)俗文化最為濃厚，民俗說法上也比較多。現(xiàn)在雖然很多人早已進(jìn)了城，成為城里人。這些人雖然進(jìn)城了，新房入住時(shí)，多多少少還帶了一些農(nóng)村煙火氣息，仍舊遵守農(nóng)村的一些習(xí)俗，尤其是地級(jí)和縣級(jí)城市，仍然有一些人還講究這些。
下面要介紹的是農(nóng)村新房入住前，所有準(zhǔn)備工作之中的一些傳統(tǒng)風(fēng)俗講究和禁忌事項(xiàng)。至于一些新式新房的新式入住方式，已經(jīng)不再講究傳統(tǒng)民俗，那是另一回事。
過去農(nóng)村，人們通常把新居入住稱為“進(jìn)火”，也稱“進(jìn)新屋”，也有一些地方稱為“入伙”，“進(jìn)伙”。現(xiàn)在一些地方農(nóng)村仍舊把新房入住稱為“進(jìn)火”，部分年輕人改稱為“進(jìn)新屋”。
為什么農(nóng)村把新屋入住稱為“進(jìn)火”呢？
過去農(nóng)村，火不僅供人們做飯，還供人取暖和照明，人間煙火也就成為人類生生不息的象征。
我國民間繁衍后代叫“傳香火”，把知識(shí)和手藝代代相傳下去，稱“薪火相傳”。薪火相傳的原意是，柴燒盡，火種仍可流傳，寓意前人的事業(yè)由后人接替，并且一代又一代接續(xù)下去。在普遍用柴火做飯的時(shí)代，“火種”成為一個(gè)家庭的象征。
因此，過去民間（包括農(nóng)村和城鎮(zhèn)），人們?nèi)胱⌒路康臅r(shí)候，最重要的一件事就是帶上火種。
這里列舉長江中游一些農(nóng)村，過去新居入住的具體做法。
入住新屋之日，全家人通常在天未亮之前，從老房子或原來住的地方出發(fā)，進(jìn)入新房子。
新居入住那天，從老房子出發(fā)，一般男主人打著火把，挑著糧食（谷物），女主人拿著裝有火子的器皿和提著米（有的用籃子，有的用米袋子），子女帶上其他要帶的東西（地方不同，要求不盡相同，但家庭成員不能空手進(jìn)新屋）。之所以男女主人都要拿火種，主要是為了把火種帶到新房，提供雙保險(xiǎn)，萬一有一個(gè)人火種熄滅了，另一個(gè)人還有火種，這樣就能保證把火種從老房子帶到新房子。再說，火種象征家里的男女主人共同的家，到新居后，兩個(gè)火種合在一起，寓意家庭和睦。
進(jìn)入新房子后，男女主人將火放入柴火灶內(nèi)或者火塘內(nèi)，把火燒得旺旺的，寓意新房讓家庭像火一樣旺盛，即日子過得紅紅火火。這也就是過去農(nóng)村把進(jìn)新屋稱為“進(jìn)火”的原因。
在燒火的時(shí)候，鍋?zhàn)踊蚨迌?nèi)裝滿水，要把水燒得滾開，寓意進(jìn)新屋后，家里的事業(yè)風(fēng)生水起。
由于傳統(tǒng)入住新房有以上“進(jìn)火”的儀式，過去農(nóng)村，人們?cè)谌胱⌒路壳埃诶戏孔觾?nèi)，根據(jù)老房子距離新房子的遠(yuǎn)近，要精心準(zhǔn)備火把（有的為竹纜繩、莊稼秸稈等）、木炭。同時(shí)，還要在新房子準(zhǔn)備好容易點(diǎn)燃的柴火，免得進(jìn)入新房后，進(jìn)入柴火灶或火塘的柴火燒不起來，影響家里人的心情。
現(xiàn)在農(nóng)村廚房里做飯的灶臺(tái)，已經(jīng)是現(xiàn)代化的灶臺(tái)，不燒柴火了。進(jìn)新屋時(shí)，但是，多數(shù)農(nóng)村人家（包括部分城里人）還是沿襲了這種傳統(tǒng)的“進(jìn)火”儀式。只不過進(jìn)入新房后，不用把火把和燃燒的木灰放在灶臺(tái)上，而是放在客廳內(nèi)的火盆內(nèi)。“進(jìn)火”的“火”也就成為一種象征。
因此，現(xiàn)代房屋的入住，也同樣要精心準(zhǔn)備。老房子這邊要準(zhǔn)備火把（有的地方用馬燈代替，城里人更是如此）和木炭，新房子那邊要準(zhǔn)備好一個(gè)火盆。
當(dāng)然，現(xiàn)在一些人嫌麻煩，不再講究這些，那是另外一回事。
辛辛苦苦建好新房子，進(jìn)住的時(shí)候，都有一種熱切的期望，期望住進(jìn)新房子后，家庭面貌有新的氣象和變化，欣欣向榮。
在我國農(nóng)耕社會(huì)時(shí)期，農(nóng)村民眾有兩種愿望，一是家里能夠財(cái)源廣進(jìn)，富裕起來，也就是家里能夠“發(fā)財(cái)”。二是家里幾世同堂，子孫滿堂，家里人越多越好，也就是家里能夠“發(fā)人”。一句話就是希望家里“財(cái)發(fā)人發(fā)”。
喜事中常用“發(fā)菜”米花
也就是因?yàn)槿绱耍r(nóng)村人在家里操辦喜事時(shí)，喜歡做一些“油炸食品”，尤其是進(jìn)新屋更是少不了，寓意“財(cái)發(fā)人發(fā)”。
在農(nóng)村，“油炸食品”俗稱為“油發(fā)食品”，即把“炸”說成是“發(fā)”。這里的“發(fā)”，有在原來基礎(chǔ)上增大、膨脹的意思。比如，油炸豆腐，俗稱“發(fā)豆腐”，油炸薯片，稱為“油發(fā)薯片”或“發(fā)薯片”，炸油條稱為“發(fā)油條”等等。
農(nóng)村把這種油炸食品，稱為“發(fā)食”或“發(fā)菜”，又以做“發(fā)菜”最為普遍。人們認(rèn)為“發(fā)菜”與“發(fā)財(cái)”諧音，寓意更好更吉利。
也就因?yàn)槿绱耍耖g在新房入住前，要在老房子或原住處準(zhǔn)備“發(fā)菜”若干，進(jìn)住新房子的那天一起帶進(jìn)去，以圖有一個(gè)好的兆頭。實(shí)際上，這是民間在進(jìn)新屋時(shí)，對(duì)將來能過上富裕幸福生活的一種美好愿望。
安祖神、家神、家譜
我國民間歷來崇拜自己的祖先，有一年四季祭祀祖先的習(xí)俗。很多地方，除了在固定的日子祭祀祖先外，每逢農(nóng)歷初一和十五，都要在家里的堂屋內(nèi)點(diǎn)燃香燭，敬祖先。
因此，人們認(rèn)為，自己的家也是祖先的家，祖先常住在家中，才能蔭庇子孫。很多地方人家中的堂屋內(nèi)，或另安排房間，都設(shè)有神龕。只不過有的人家的神龕做得簡單一些，有的人家的神龕則做得精致和復(fù)雜一些。
在農(nóng)村，人們?cè)谛路咳胱∏埃仍谛挛輧?nèi)“安神龕”，即把神龕擺放或布置在相應(yīng)的地方，一些地方還比較講究，通常有一個(gè)安放的小儀式。按照農(nóng)村民眾的說法，在入住新房的那天，從老房子或原住處出門時(shí)（一般從堂屋大門出來），要請(qǐng)動(dòng)祖先，讓他們和自己家里人一起進(jìn)入新屋。
這種說法雖然帶有一定的迷信色彩，但是，也說明我國民間歷來就有尊重祖先的風(fēng)俗。隨便走到哪里，都不能忘記自己的祖先，希望祖先能跟著自己一起走。
至于“安家神”，所謂家神，通常指財(cái)神、門神、觀音等，民間認(rèn)為的家中之神。實(shí)際上，“安家神”與“安祖神”的儀式放在一起來完成。
同樣，搬家譜與“安家神”一樣，與“安祖神”一道來完成。只是不同的地方，家譜也有所不同。
有的地方所說的家譜，是真正意義上的家譜，用一個(gè)紅色木盒子裝起來。放置的地方，新修的家譜置于神龕邊，老家譜因歷史價(jià)值高，自然要收藏起來，不輕易示人，免得丟失或損壞。
還有的地方所說的家譜，并非真正的家譜，而是家譜軸子，也就是在一張大紙上畫上家譜家的世系，并加入一些其他元素。這種家譜軸子掛在正堂中，或?qū)ＴO(shè)的屋內(nèi)。
不管是安祖神、家神、家譜，還是搬灶，這種習(xí)俗在城鎮(zhèn)不再講究，而在農(nóng)村也只有部分人，或部分地方還有講究。
民居傳統(tǒng)廚房
搬灶
過去農(nóng)村，柴火灶或火塘是一家人日常生活中必不可少的生活設(shè)施。
搬灶，不同地方有不同的民俗含義。過去農(nóng)村，不管是柴火灶還是火塘，大多為土灶或土火塘，稍高檔一點(diǎn)的也就加了一些磚。這些東西拆除后就破碎了，是無法搬走的，搬到新房子里也沒用處。通常來說，人們?cè)谛路孔觾?nèi)要砌新柴火灶或者新火塘，舊的柴火灶和火塘是不用搬的。
因此，“搬灶”的含義，并不是要把灶臺(tái)或火塘，從老房子或原住處搬到新房子去，而是指把老房子的灶鍋和灶王爺搬到新房子去。一般在新屋入住前，擇吉日搬灶進(jìn)新屋。具體時(shí)間，根據(jù)挑選的適合搬灶的吉利“日子”，但這日子與新屋入住是兩回事，即為另一個(gè)日子，不能混淆。
現(xiàn)在農(nóng)村，新修房子，灶臺(tái)灶鍋都要求是新的，舊的灶鍋一般不用，從老房子或原住處搬過去，也就是為了尊重傳統(tǒng)民俗，一種象征性的行為。再說，現(xiàn)在很多人家不再貼灶王爺?shù)漠嬒瘢簿蜎]有灶王爺可搬走，一些講究的人家，也就用語言來表示一下，說明把灶王爺搬過來了。
我國農(nóng)村傳統(tǒng)習(xí)俗，建房開工、上梁、進(jìn)新屋、婚嫁等喜事，隨便找個(gè)日子，而是都要擇吉日良辰進(jìn)行。也就是說，不僅日子要求吉利，就連每一道重要步驟的時(shí)辰也要吉利，其程序和儀式，要按照事先選取好的日子和時(shí)辰來操作。
現(xiàn)在很多農(nóng)村人仍舊遵守著這種民俗，讀者都比較熟悉，這里就不贅述了。
5、新房入住前要貼對(duì)聯(lián)
在我國民間，不管是城鎮(zhèn)還是農(nóng)村，凡是家中有喜慶之事，都喜歡貼對(duì)聯(lián)，俗稱為“喜慶對(duì)聯(lián)”，用于區(qū)別春聯(lián)。新房入住也是一家人的喜慶之事，當(dāng)然也要貼對(duì)聯(lián)。在農(nóng)村，《農(nóng)家歷》中就有專為新居入宅撰寫的對(duì)聯(lián)，供農(nóng)家入住新居選擇。比如：
“燕喜新居春正暖
鶯遷喬木日初長”
“吉星高照福安地
盛世促成和睦家”
“祥云環(huán)繞新門第
紅日光臨喜人家”
“新屋落成千載盛
陽光普照一家春”
如此等等，為新居增添喜慶的氣氛。
現(xiàn)在農(nóng)村一些人家入住新居時(shí)，還要掛彩帶、紅燈籠、花拱門等，喜慶氣氛更加濃厚。這些當(dāng)然也是在新居入居前要完成的準(zhǔn)備工作。
從民俗角度來說，民間“安床”，并不是隨便把床擺放好，這其中也有一些風(fēng)俗方面的講究。不過，不同地方，在說法上不太一樣，其中的禁忌說法也不太一樣。還有所辦的喜事不一樣，“安床”的講究也不一樣。
比如，農(nóng)村婚床的“安床”與進(jìn)新屋的“安床”，在說法上就不一樣。有的地方的婚安床“安床”，還衍生出一些民俗方面的講究。比如，有的地方要請(qǐng)生肖屬龍的男孩（兒童），在床上翻轉(zhuǎn)，俗稱翻床、翻鋪；還有一些地方，“安床”后，結(jié)婚前，要男方家未婚的弟弟（或堂弟）在婚床上睡一晚，俗稱“壓床”，如此等等。這些習(xí)俗的目的，就是希望新婚夫婦早生貴子。
入住新居“安床”，重點(diǎn)是房屋主人之床的擺放，主要是床的擺放方位和擺放時(shí)辰的講究和禁忌，傳統(tǒng)做法還有一個(gè)小小的儀式。
不過，現(xiàn)在農(nóng)村新式小樓房，從設(shè)計(jì)開始，就已經(jīng)考慮到床的擺放位置，而新床都是購買的新式床，由人上門安裝到位。因此，傳統(tǒng)的“安床”習(xí)俗，現(xiàn)在不管是農(nóng)村還是城鎮(zhèn)，很多人已不再講究，實(shí)際上這種習(xí)俗已經(jīng)逐漸消失。