對(duì)聯(lián)的分類(lèi)、規(guī)范與創(chuàng)作方法 對(duì)聯(lián)的分類(lèi) 清朝梁章鉅的《楹聯(lián)叢話》、《楹聯(lián)續(xù)話》、《楹聯(lián)三話》把對(duì)聯(lián)分成十個(gè)門(mén)類(lèi)，即故事、應(yīng)制對(duì)聯(lián)，又稱(chēng)楹聯(lián)或?qū)ψ樱菍?xiě)在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語(yǔ)句言簡(jiǎn)意深，對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的中文語(yǔ)言獨(dú)特的藝術(shù)形式。對(duì)聯(lián)相傳起于五代后蜀主孟昶。它是中華民族的文化瑰寶。、廟寺、廨宇、勝跡、格言、佳話、挽詞、集句、雜綴。注意事項(xiàng)：
一，上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同。除有意空出某字的位置以達(dá)到某種效果外，上下聯(lián)字?jǐn)?shù)必須相同。
二，對(duì)應(yīng)位置詞性相同。動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞，數(shù)量詞對(duì)數(shù)量詞，副詞對(duì)副詞，而且相對(duì)的詞必須在相對(duì)的位置上。
三，要平仄相合，音調(diào)和諧。按韻腳來(lái)分，上聯(lián)韻腳應(yīng)為仄聲，下聯(lián)韻腳應(yīng)為平聲，謂之“仄起平收。
四，節(jié)奏相應(yīng)，就是上下聯(lián)停頓的地方必須一致。
橫聯(lián),是指掛貼于一副對(duì)聯(lián)上頭的橫幅(橫披、橫額),一般僅用于少數(shù)有此必要的楹聯(lián)。 所謂“橫”,指的是橫寫(xiě)的書(shū)寫(xiě)方式;“批”,含有揭示、評(píng)論之意,指的是對(duì)整副對(duì)聯(lián)的主題內(nèi)容起補(bǔ)充、概括、提高作用。 示例：
1、 上聯(lián)：百年天地回元?dú)狻 ∠侣?lián)：一統(tǒng)山河際太平 橫聯(lián)：國(guó)泰民安
2、 上聯(lián)：春臨大地百花艷 下聯(lián)：節(jié)至人間萬(wàn)象新 橫批：萬(wàn)事如意
貼對(duì)聯(lián)的意義： 貼對(duì)聯(lián)是中國(guó)傳統(tǒng)年俗，寄托了中國(guó)勞動(dòng)人民一種辟邪除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望，每年的春節(jié)一到，家家戶戶都在門(mén)上貼上各種各樣的對(duì)聯(lián)，給節(jié)日增添了喜慶的色彩。
1、貼對(duì)聯(lián)有辟邪的作用。 相傳以前古代的對(duì)聯(lián)都是桃木的，也就是說(shuō)的“桃符”，能夠消滅妖魔鬼怪，經(jīng)過(guò)不斷的演變，慢慢的變成了現(xiàn)在的對(duì)聯(lián)，而對(duì)聯(lián)底色是紅色，紅色能起到辟邪除災(zāi)的作用。
2、貼對(duì)聯(lián)有迎祥納福的作用。 貼對(duì)聯(lián)的正中央張貼著四字「橫批」，橫批的下方分別貼了幾張「掛錢(qián)」。在房間的門(mén)或墻壁上大都會(huì)貼著菱形的「斗方」。一般而言，「福」字及「春」字是張貼數(shù)最多的斗方。有人會(huì)故意將「福」及「春」字倒過(guò)來(lái)貼，因?yàn)檫@樣象征著「福到」、「春到」。
3、貼對(duì)聯(lián)是文化的傳承。 貼對(duì)聯(lián)是我國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗，已經(jīng)延續(xù)了很久，是中華文化的特有形式，貼上紅色的對(duì)聯(lián)，只有這樣才算過(guò)年，才能感受到真正的年味兒，這也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種尊重，更是一種使命。
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貼春聯(lián)是中國(guó)民間春節(jié)習(xí)俗之一，它可以增加喜慶的節(jié)日氣氛，也是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。一看到春聯(lián)，我們都會(huì)感受到濃濃的年味。
古時(shí)候過(guò)年，人們會(huì)在大門(mén)上掛上桃符。到了宋朝，桃符由木板換成紙張，開(kāi)始叫“春聯(lián)”、“春貼紙”，從此開(kāi)始興盛起來(lái)。
它以對(duì)仗工整、簡(jiǎn)潔精巧的文字描繪美好形象，抒發(fā)美好愿望，是中國(guó)特有的文學(xué)形式。當(dāng)人們?cè)谧约议T(mén)口貼上春聯(lián)的時(shí)候，意味著過(guò)春節(jié)正式拉開(kāi)序幕。
對(duì)聯(lián)又稱(chēng)對(duì)偶、門(mén)對(duì)、春貼、春聯(lián)、對(duì)子、桃符、楹聯(lián)(因古時(shí)多懸掛于樓堂宅殿的楹柱而得名)等，是一種對(duì)偶文學(xué)，起源于桃符。是寫(xiě)在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語(yǔ)句。言簡(jiǎn)意深，對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，字?jǐn)?shù)相同，結(jié)構(gòu)相同，是中文語(yǔ)言的獨(dú)特的藝術(shù)形式。對(duì)聯(lián)：
1.漢族的傳統(tǒng)文化之一，是寫(xiě)在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語(yǔ)句。對(duì)聯(lián)對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的中華語(yǔ)言獨(dú)特的文化藝術(shù)形式。對(duì)聯(lián)相傳起于五代后蜀主孟昶。對(duì)聯(lián)是中國(guó)漢族傳統(tǒng)文化瑰寶。
2.春聯(lián)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，相傳起于五代后蜀主孟昶。他在寢室門(mén)板桃符上的題詞:"新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春"，謂文"題桃符"(見(jiàn)《蜀梼杌》)，這要算中國(guó)最早的對(duì)聯(lián)，也是第一副春聯(lián)。宋代不同史料對(duì)此說(shuō)法不一，還有將作者歸為孟昶兒子的。因而這副春聯(lián)作者到底是誰(shuí)，仍是個(gè)懸案。
3.對(duì)聯(lián)又稱(chēng)楹聯(lián)，因古時(shí)多懸掛于樓堂宅殿的楹柱而得名，有偶語(yǔ)、儷辭、聯(lián)語(yǔ)、門(mén)對(duì)等通稱(chēng)，以“對(duì)聯(lián)”稱(chēng)之，則開(kāi)始于明代。 它是一種對(duì)偶文學(xué)，起源于桃符，是利用漢字特征撰寫(xiě)的一種民族文體，它與書(shū)法的美妙結(jié)合，又成為中華民族絢爛多彩的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)。請(qǐng)?zhí)砑釉敿?xì)解釋
一、文化背景
1、起源：對(duì)聯(lián)起源于詩(shī)，無(wú)詩(shī)不成對(duì)。
2、定義：對(duì)聯(lián)，又叫對(duì)子、楹聯(lián)、楹帖、聯(lián)語(yǔ)，是我國(guó)特有的一種3、體制短小、文字精練、歷史悠久、雅俗共賞的傳統(tǒng)文學(xué)形式。
3、使用的場(chǎng)合：主要懸掛在室內(nèi)或者貼在門(mén)上，許多名勝古跡都點(diǎn)綴有對(duì)聯(lián)，反映其人情風(fēng)物，風(fēng)證其歷史遺跡，成為這些名勝古跡不可或缺的組成部分。
二、學(xué)習(xí)對(duì)聯(lián)的意義：
1、從文化上來(lái)說(shuō)：
對(duì)聯(lián)從個(gè)人來(lái)講反映了一個(gè)人的文字功底，從時(shí)代來(lái)講對(duì)聯(lián)反映了一個(gè)時(shí)代的文化底蘊(yùn)。了解、學(xué)習(xí)對(duì)聯(lián)，有助于學(xué)習(xí)中國(guó)古代文化知識(shí)。
2、從心里上來(lái)說(shuō)：
對(duì)聯(lián)是即興之作，用來(lái)帖在門(mén)楣上，表達(dá)的是一種希望達(dá)到的狀態(tài)。學(xué)習(xí)對(duì)聯(lián)能了解當(dāng)時(shí)人們的愿望。有歷史的作用。
我們學(xué)習(xí)對(duì)聯(lián)，就是要探索和提高人類(lèi)的自然意識(shí)和民族意識(shí)，充分利用對(duì)聯(lián)這種文學(xué)形式更好地為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，為豐富人民群眾文化生活服務(wù)。
可以保平安，保佑一家人在新的一年平平安安，闔家幸福。古人貼春聯(lián)就是為了驅(qū)邪保平安，將自己的美好愿望寄托在春聯(lián)上面，希望可以保佑來(lái)年平平安安
少兒流行街舞培訓(xùn)(培訓(xùn)兒童街舞)
現(xiàn)在流行掛對(duì)聯(lián)(掛對(duì)聯(lián)的意義)