新房入住，不同的地方有不同的風俗，不同的新房又會有不同的風俗，但是，有一些進房前的準備，大多數地方的民俗規矩還是相同或相近，只不過是大同小異而已。

新房入住，以農村風俗文化最為濃厚，民俗說法上也比較多?，F在雖然很多人早已進了城，成為城里人。這些人雖然進城了，新房入住時，多多少少還帶了一些農村煙火氣息，仍舊遵守農村的一些習俗，尤其是地級和縣級城市，仍然有一些人還講究這些。

下面要介紹的是農村新房入住前，所有準備工作之中的一些傳統風俗講究和禁忌事項。至于一些新式新房的新式入住方式，已經不再講究傳統民俗，那是另一回事。

1、以傳統方式入住新居時“火”有關的風俗

過去農村，人們通常把新居入住稱為“進火”，也稱“進新屋”，也有一些地方稱為“入伙”，“進伙”?，F在一些地方農村仍舊把新房入住稱為“進火”，部分年輕人改稱為“進新屋”。

為什么農村把新屋入住稱為“進火”呢？

過去農村，火不僅供人們做飯，還供人取暖和照明，人間煙火也就成為人類生生不息的象征。

我國民間繁衍后代叫“傳香火”，把知識和手藝代代相傳下去，稱“薪火相傳”。薪火相傳的原意是，柴燒盡，火種仍可流傳，寓意前人的事業由后人接替，并且一代又一代接續下去。在普遍用柴火做飯的時代，“火種”成為一個家庭的象征。

因此，過去民間（包括農村和城鎮），人們入住新房的時候，最重要的一件事就是帶上火種。

這里列舉長江中游一些農村，過去新居入住的具體做法。

入住新屋之日，全家人通常在天未亮之前，從老房子或原來住的地方出發，進入新房子。

新居入住那天，從老房子出發，一般男主人打著火把，挑著糧食（谷物），女主人拿著裝有火子的器皿和提著米（有的用籃子，有的用米袋子），子女帶上其他要帶的東西（地方不同，要求不盡相同，但家庭成員不能空手進新屋）。之所以男女主人都要拿火種，主要是為了把火種帶到新房，提供雙保險，萬一有一個人火種熄滅了，另一個人還有火種，這樣就能保證把火種從老房子帶到新房子。再說，火種象征家里的男女主人共同的家，到新居后，兩個火種合在一起，寓意家庭和睦。

進入新房子后，男女主人將火放入柴火灶內或者火塘內，把火燒得旺旺的，寓意新房讓家庭像火一樣旺盛，即日子過得紅紅火火。這也就是過去農村把進新屋稱為“進火”的原因。

在燒火的時候，鍋子或鼎罐內裝滿水，要把水燒得滾開，寓意進新屋后，家里的事業風生水起。

由于傳統入住新房有以上“進火”的儀式，過去農村，人們在入住新房前，在老房子內，根據老房子距離新房子的遠近，要精心準備火把（有的為竹纜繩、莊稼秸稈等）、木炭。同時，還要在新房子準備好容易點燃的柴火，免得進入新房后，進入柴火灶或火塘的柴火燒不起來，影響家里人的心情。

現在農村廚房里做飯的灶臺，已經是現代化的灶臺，不燒柴火了。進新屋時，但是，多數農村人家（包括部分城里人）還是沿襲了這種傳統的“進火”儀式。只不過進入新房后，不用把火把和燃燒的木灰放在灶臺上，而是放在客廳內的火盆內?！斑M火”的“火”也就成為一種象征。

因此，現代房屋的入住，也同樣要精心準備。老房子這邊要準備火把（有的地方用馬燈代替，城里人更是如此）和木炭，新房子那邊要準備好一個火盆。

當然，現在一些人嫌麻煩，不再講究這些，那是另外一回事。

2、新房入住之中寓意“發”的食物風俗

辛辛苦苦建好新房子，進住的時候，都有一種熱切的期望，期望住進新房子后，家庭面貌有新的氣象和變化，欣欣向榮。

在我國農耕社會時期，農村民眾有兩種愿望，一是家里能夠財源廣進，富裕起來，也就是家里能夠“發財”。二是家里幾世同堂，子孫滿堂，家里人越多越好，也就是家里能夠“發人”。一句話就是希望家里“財發人發”。

喜事中常用“發菜”米花

也就是因為如此，農村人在家里操辦喜事時，喜歡做一些“油炸食品”，尤其是進新屋更是少不了，寓意“財發人發”。

在農村，“油炸食品”俗稱為“油發食品”，即把“炸”說成是“發”。這里的“發”，有在原來基礎上增大、膨脹的意思。比如，油炸豆腐，俗稱“發豆腐”，油炸薯片，稱為“油發薯片”或“發薯片”，炸油條稱為“發油條”等等。

農村把這種油炸食品，稱為“發食”或“發菜”，又以做“發菜”最為普遍。人們認為“發菜”與“發財”諧音，寓意更好更吉利。

也就因為如此，民間在新房入住前，要在老房子或原住處準備“發菜”若干，進住新房子的那天一起帶進去，以圖有一個好的兆頭。實際上，這是民間在進新屋時，對將來能過上富裕幸福生活的一種美好愿望。

3、新房入住前要安祖神、家神、家譜和搬灶

安祖神、家神、家譜

我國民間歷來崇拜自己的祖先，有一年四季祭祀祖先的習俗。很多地方，除了在固定的日子祭祀祖先外，每逢農歷初一和十五，都要在家里的堂屋內點燃香燭，敬祖先。

因此，人們認為，自己的家也是祖先的家，祖先常住在家中，才能蔭庇子孫。很多地方人家中的堂屋內，或另安排房間，都設有神龕。只不過有的人家的神龕做得簡單一些，有的人家的神龕則做得精致和復雜一些。

在農村，人們在新房入住前，要先在新屋內“安神龕”，即把神龕擺放或布置在相應的地方，一些地方還比較講究，通常有一個安放的小儀式。按照農村民眾的說法，在入住新房的那天，從老房子或原住處出門時（一般從堂屋大門出來），要請動祖先，讓他們和自己家里人一起進入新屋。

這種說法雖然帶有一定的迷信色彩，但是，也說明我國民間歷來就有尊重祖先的風俗。隨便走到哪里，都不能忘記自己的祖先，希望祖先能跟著自己一起走。

至于“安家神”，所謂家神，通常指財神、門神、觀音等，民間認為的家中之神。實際上，“安家神”與“安祖神”的儀式放在一起來完成。

同樣，搬家譜與“安家神”一樣，與“安祖神”一道來完成。只是不同的地方，家譜也有所不同。

有的地方所說的家譜，是真正意義上的家譜，用一個紅色木盒子裝起來。放置的地方，新修的家譜置于神龕邊，老家譜因歷史價值高，自然要收藏起來，不輕易示人，免得丟失或損壞。

還有的地方所說的家譜，并非真正的家譜，而是家譜軸子，也就是在一張大紙上畫上家譜家的世系，并加入一些其他元素。這種家譜軸子掛在正堂中，或專設的屋內。

不管是安祖神、家神、家譜，還是搬灶，這種習俗在城鎮不再講究，而在農村也只有部分人，或部分地方還有講究。

民居傳統廚房

搬灶

過去農村，柴火灶或火塘是一家人日常生活中必不可少的生活設施。

搬灶，不同地方有不同的民俗含義。過去農村，不管是柴火灶還是火塘，大多為土灶或土火塘，稍高檔一點的也就加了一些磚。這些東西拆除后就破碎了，是無法搬走的，搬到新房子里也沒用處。通常來說，人們在新房子內要砌新柴火灶或者新火塘，舊的柴火灶和火塘是不用搬的。

因此，“搬灶”的含義，并不是要把灶臺或火塘，從老房子或原住處搬到新房子去，而是指把老房子的灶鍋和灶王爺搬到新房子去。一般在新屋入住前，擇吉日搬灶進新屋。具體時間，根據挑選的適合搬灶的吉利“日子”，但這日子與新屋入住是兩回事，即為另一個日子，不能混淆。

現在農村，新修房子，灶臺灶鍋都要求是新的，舊的灶鍋一般不用，從老房子或原住處搬過去，也就是為了尊重傳統民俗，一種象征性的行為。再說，現在很多人家不再貼灶王爺的畫像，也就沒有灶王爺可搬走，一些講究的人家，也就用語言來表示一下，說明把灶王爺搬過來了。

4、新房入住前要選擇吉日

我國農村傳統習俗，建房開工、上梁、進新屋、婚嫁等喜事，隨便找個日子，而是都要擇吉日良辰進行。也就是說，不僅日子要求吉利，就連每一道重要步驟的時辰也要吉利，其程序和儀式，要按照事先選取好的日子和時辰來操作。

現在很多農村人仍舊遵守著這種民俗，讀者都比較熟悉，這里就不贅述了。

5、新房入住前要貼對聯

在我國民間，不管是城鎮還是農村，凡是家中有喜慶之事，都喜歡貼對聯，俗稱為“喜慶對聯”，用于區別春聯。新房入住也是一家人的喜慶之事，當然也要貼對聯。在農村，《農家歷》中就有專為新居入宅撰寫的對聯，供農家入住新居選擇。比如：

“燕喜新居春正暖

鶯遷喬木日初長”

“吉星高照福安地

盛世促成和睦家”

“祥云環繞新門第

紅日光臨喜人家”

“新屋落成千載盛

陽光普照一家春”

如此等等，為新居增添喜慶的氣氛。

現在農村一些人家入住新居時，還要掛彩帶、紅燈籠、花拱門等，喜慶氣氛更加濃厚。這些當然也是在新居入居前要完成的準備工作。

6、新房入住前要安床

從民俗角度來說，民間“安床”，并不是隨便把床擺放好，這其中也有一些風俗方面的講究。不過，不同地方，在說法上不太一樣，其中的禁忌說法也不太一樣。還有所辦的喜事不一樣，“安床”的講究也不一樣。

比如，農村婚床的“安床”與進新屋的“安床”，在說法上就不一樣。有的地方的婚安床“安床”，還衍生出一些民俗方面的講究。比如，有的地方要請生肖屬龍的男孩（兒童），在床上翻轉，俗稱翻床、翻鋪；還有一些地方，“安床”后，結婚前，要男方家未婚的弟弟（或堂弟）在婚床上睡一晚，俗稱“壓床”，如此等等。這些習俗的目的，就是希望新婚夫婦早生貴子。

入住新居“安床”，重點是房屋主人之床的擺放，主要是床的擺放方位和擺放時辰的講究和禁忌，傳統做法還有一個小小的儀式。

不過，現在農村新式小樓房，從設計開始新房進火的吉利話，就已經考慮到床的擺放位置，而新床都是購買的新式床，由人上門安裝到位。因此，傳統的“安床”習俗新房進火的吉利話，現在不管是農村還是城鎮，很多人已不再講究，實際上這種習俗已經逐漸消失。

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