古語有言：立志而圣，則圣矣；立志而賢，則賢矣。立志想成為圣人，就有可能成為圣人；立志成為賢人，就有可能成為賢人。

志當存高遠什么意思（志當存高遠下一句對聯）

立志，對一個人特別重要，立志成為什么樣的人，只有照著目標努力，有可能成為自己理想中的人。

孔子15歲立志學圣賢之道，經過不斷努力，被后人稱為圣人、至圣先師。他在教育學生的過程中，曾經多次讓學生談自己的志向，他從中進行引導。

王陽明把立志當作人生第一要務，他說，“志不立，天下沒有可成之事?！?/p>

立志對一個人很重要，一個人的志向如何，直接影響著成就的取得。

一個人的志向有多高，那他的路就能走多遠，即使達不成目標，只要為志向執著付出，就能不斷靠近地心中目標。

我們能走多遠，不是看你有好的腳力，而是志向的支撐，有鴻鵠之志就會翱翔于藍天，有燕雀之志，就會滿足于低矮的屋檐。

人應該立志，并且志向要遠大，才有大格局，才有高境界。

諸葛亮在《誡外甥書》中教育外甥要“志當存高遠”，在《誡子書》中告誡兒子“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！?/p>

比爾·蓋茨說：“有非凡的志向，才有非凡的成就。”

為什么要強調人要有遠大的志向呢？

古人云：“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，則無所得矣?！币粋€人制定了高目標，最后可能只達到中等目標；制定了一個中等目標，最后可能只能達到低等目標；一開始就制定的是低目標，那恐怕是一無所得了。

因為志向只是人心中所想，而在實現的過程中，會遇到各種意想不到的狀況，妨礙目標的實現，最終不能完全達到理想的境地。所以，在確定志向的時候，要“取法乎上”要盡量高一點，對自己要求高一點。

但是，老子卻不這樣認為，他說要“弱其志”。老子在這里把這個“志”貶低了，是有他的用意的。

志向的正邪決定人生格局的闊狹。很多人的志向都有自己的想法，打著自己的烙印，帶著強烈的個人欲望，不一定是正確的世界觀人生觀價值觀，志向不正確的人，必定出問題。

胸無大志的人，往往安于現狀，不愿意改變自己的人生，自然不會有很強的欲望。沒有很強的欲望，就不會為非作歹。

而那些想出人頭地的人，急于改變現狀，容易急功近利。急于成功，就會不擇手段。

有的人的志向跟名、利、權有關，貪名、貪利、貪權，為了名、利、權不擇手段，要么欺詐，要么巧取豪奪，干出有悖道德法律的事情。

某位官員為自己定下了“宏偉目標”是要擁有6000萬元，2000萬留給兒子，2000萬留給女兒女婿，2000萬給自己安度晚年。于是，他盡可能在多個領域瘋狂斂財，斂財3000多萬元時便東窗事發。

“弱其志”就是把志向降低，就是要降低人強烈的欲望，減少自己的偏見和執著，要守住自己的本分，不要有非分之想。

人的活法有兩種：

一種是加法，覺得什么都是越多越好，有了這個，還想要那個，要那個不斷地增加。有了洋房別墅，還想要寶馬香車；房子要越大越好，車子要越豪華越好……

另一種是減法，沒那么高的欲望，心里不要放那些雞零狗碎的小心思；懂得知足，不羨慕別人的成功，對別人認為很好的東西淡然處之。

越多不一定就幸福，因為多有時候也是一種負累，物質滿足程度所帶來的幸福感是有限的，當達到一定程度后，他就感覺不到幸福感了，他的幸福是別人眼中的幸福，這也就是為什么會出現“端起碗吃肉，放下碗罵娘”。

吃肉，說明生活滿足；罵人，說明心中不痛快，富貴沒有給他帶來想要的快樂。

簡樸的生活，不一定就不幸福，因為少，就容易滿足，每得到一點，就是意外的驚喜，就會快樂。這也就是老子所說的“知足者富”，“知足之足常足”。

弱其志，不是把欲望都消滅掉，而是放在合理的范圍之內。如果不顧現實，一味地拔高志向，就會陷入執著，就會偏激，為達目的，不擇手段。

一個人志向要立在現實的土地上，要根據實際情況的變化而變化，就是“到什么山上唱什么歌”，不要太執著。

“弱其志”告訴我們，要認清自己的現實，知道自己的長處和不足是什么，為自己準確定位。根據自己的長處確定人生的目標，要恰到好處，不能定得太高。當目標難以實現時，要適當地調低一些。