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“忠厚為傳家寶久，詩書長存”之意；

忠誠是歷久彌新的傳家寶:忠誠善良的道德品質會代代相傳?；蛘咭粋€忠誠善良的道德品質的家庭能夠長久。詩書代代傳承:只有努力學習，學習前人的優秀品質，家族才能長久發展。

來源:

北宋文學家蘇軾《三槐堂銘》所作。

三槐堂碑文之一次從天命存在的立場上肯定了善惡因緣，提出了“仁者必有后來者”的觀點；然后描述了王虎種下三槐的過程和期待，以及王虎后代中有很多賢能之人的事實。全文貫穿著命運與因緣的思想，崇尚善良、忠恕、委婉、美麗、流暢。

“忠信代代傳，詩詞書法代代傳。”歷史和現實反復證明，培育和重視家庭教育、良好家風、家庭教育和家庭建設，有利于引導家庭成員遵守家庭倫理道德，形成一種孝、孝、忠、勤、治家、和諧、友善的風氣。

形成保護個人健康成長、家庭幸福、社會和諧的重要力量。從這個意義上說，繼承和發揚中華優秀家訓文化，也是我們當前中國特色社會主義文化建設的題中之義。

擴展信息:

“忠厚傳家久，詩書長存”出自蘇軾《唐三懷明》，書中背景:

宋神宗元豐二年(1079)，蘇軾到湖州，在王恭家中為“三槐堂”題詞。蘇軾在徐州期間，王恭陪他郊游吟詩。蘇軾來湖州上任，王恭也來迎接，請他為三槐堂題詞，于是請蘇軾為三槐堂題詞。

熙寧四年，蘇軾上書談新法之弊。王安石很生氣，就讓謝靜當著宗申的面把蘇軾的過錯說出來。蘇軾隨后在北京謀職，在杭州被判一般刑。

熙寧七年秋，蘇軾調任密州(山東諸城)。熙寧十年四月至元豐二年三月，任徐州知府。次年4月，元豐被調往湖州。他在地方上任職時，革故鼎新，因法便利而大有作為。

詩書代代相傳由來已久，而有修養、讀過書的人，一般都寫成忠，代代相傳。

其翻譯如下:

一個家庭只有靠忠厚才能長久，就像詩和書能在世間流傳那么久一樣。

北宋文學家蘇軾《三槐堂銘》所作。

原來是一副對聯:忠厚傳世已久，詩詞書法代代相傳，后來流傳各種版本。

全詩是:忠信代代傳，詩書代代傳。

這是對聯，引自蘇軾《懷明三湯》。原文為:“忠信，詩書長存”，出自宋代蘇軾《唐三懷明》。

解讀:人要誠實，要讀詩書，要不斷學習，這樣家族才會興旺，才會長久，具有忠誠善良品質的家族才能像詩書一樣流傳于世。

擴展信息:

創作背景

此文是蘇軾于元豐二年(1079年)任湖州刺史時，為諸侯家中的“三槐堂”所作。蘇軾在徐州期間，王恭陪他郊游吟詩。蘇軾來湖州上任，王恭也來迎接，請他為三槐堂題詞，于是請蘇軾為三槐堂題詞。

文章首先從天命存在的論證中肯定了善惡因緣，提出了“仁者必有后來者”的觀點；然后描述了王虎種下三槐的過程和期待，以及王虎后代中有很多賢能之人的事實。全文貫穿著命運與因緣的思想，崇尚善良、忠恕、委婉、美麗、流暢。

忠厚老實，詩書代代相傳。

這意味著:

忠誠是歷久彌新的傳家寶:忠誠善良的道德品質會代代相傳。或者一個忠誠善良的道德品質的家庭能夠長久。詩書代代傳承:只有努力學習，學習前人的優秀品質，家族才能長久發展。

來源:

北宋文學家蘇軾《三槐堂銘》所作。

詩和書幫助世界——“幫助世界”就是“拯救世界，幫助世界”。

讀詩書，修身養性，齊家治國平天下，是古代文人的志向和抱負。有一句常用的對聯，“忠信傳家，詩書長存”(耕讀傳家，詩書濟世)，體現了家族文化和家風的傳承。種田讀書是傳家寶——種田可以種莊稼，可以豐富糧食，可以養家糊口，可以謀生；通過閱讀，可以學習詩書，做到禮義雙全，培養修養，從而樹立高尚的道德。所以，“耕讀”不僅僅是學習做人，更是學習謀生。這里說的“讀書”，當然是讀圣賢的書，不僅僅是做官，更重要的是學習“禮義廉恥”的道理。因為在古人眼里，生命之一，道德之一。

全詩是:忠信代代傳，詩書代代傳。

這是對聯，引自蘇軾《懷明三湯》。原文為:“忠信，詩書長存”，出自宋代蘇軾《唐三懷明》。

解讀:人要誠實，要讀詩書，要不斷學習，這樣家族才會興旺，才會長久，具有忠誠善良品質的家族才能像詩書一樣流傳于世。

一個家庭只有靠忠厚才能長久，就像詩和書能在世間流傳那么久一樣。

【出處】三明蘇軾【宋】

“忠信，源遠流長的傳家寶，詩書源遠流長”是中國大多數家庭推崇的經典家訓之一。它們常以對聯或對聯的形式出現在家中門廳，潛移默化地啟迪、規范、教育、塑造著人們的心靈。

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