1、篆刻印章如同玉璽般浩然大氣，體現(xiàn)顯貴，盛大，財(cái)富尊嚴(yán)。
2、篆刻，亦即治印之術(shù)，是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)之一，與字、畫(huà)有著同等齊觀的地位。 3、篆刻取法秦漢璽印及浙、皖諸派，喜以三代吉金文字入印，印風(fēng)高峻淳古，意思典麗，迥于時(shí)人。
4、篆刻借托文字詞句來(lái)表達(dá)創(chuàng)作意愿，傳達(dá)藝術(shù)信息，這是篆刻藝術(shù)的局限，也是對(duì)篆刻家提出的更高要求。 5、篆刻藝術(shù)也是學(xué)海無(wú)邊，第一要培養(yǎng)起熱愛(ài)的興趣；第二要多臨多看印譜；第三要多刻；第四要豐富其他藝術(shù)素養(yǎng)。
6、是啊，國(guó)畫(huà)、詩(shī)歌，當(dāng)然還有書(shū)法與篆刻，就像一個(gè)蜂窠中幾個(gè)毗鄰的孔穴，相互滲透，互相補(bǔ)益，通才碩學(xué)往往能融匯貫通，從而達(dá)到更高的境界。 7、通常，人們都把篆刻作為書(shū)法的附庸。
我不以為然。其實(shí)二者有很大的不同。
比如刻刀、印石，以及篆刻內(nèi)容和效果等，都與書(shū)法截然不同。篆刻是不同于書(shū)法，不同于繪畫(huà)，也不同于雕刻的另一種綜合藝術(shù)，它主要借助篆字或象形寫意刻寫，表達(dá)一種標(biāo)志的、情緒或心態(tài)的張揚(yáng)。
這種一般印著紅色印泥的旗幟般的張揚(yáng)，應(yīng)該說(shuō)，完全是一種藝術(shù)情感的有機(jī)宣泄。 8、吳昌碩在論封泥中說(shuō)：“刀拙而鋒銳，貌古而神虛。
篆法體勢(shì)方者，方易于勁（遒勁），但方并非即是勁，故要得其方勁。圓易于轉(zhuǎn)（婉轉(zhuǎn)）但圓并非即是轉(zhuǎn)，故又要得其圓轉(zhuǎn)。
有方勁而無(wú)圓轉(zhuǎn)，近于獷悍。有圓轉(zhuǎn)而失方勁，近于媚俗。
學(xué)封泥貴在方勁而兼圓轉(zhuǎn)……。故用刀要拙，不拙則無(wú)高古雄深氣韻，用鋒宜銳，不銳則無(wú)峭拔英邁的風(fēng)神”。
9、對(duì)于方寸篆刻，總有一種比較奇特的感覺(jué)，仿佛是在廣袤的田野里躑躅，跳舞，或游走。耗力，不見(jiàn)邊際，腳下塵土飛揚(yáng)，霧眼迷離。
而心中的天空就那樣灼灼明媚著，白云就那樣輕輕游蕩著。我就是那把鑿刻耕犁石頭的白鋼刀，刷刷刷地溝通著天地塵世。
10、古人云印，“有筆法則章法自然而至，其行字之間，最貴有情有氣。有情……則血脈相關(guān)而舒展自如，得乎自然。
有氣則字能生動(dòng)得勢(shì)……亦覺(jué)有神。”因而，我欣賞這樣一句話：筆筆驚風(fēng)雨。
如果手執(zhí)刻刀，能隱約溝通天地，簡(jiǎn)意刻琢人生，快意詮釋自我，篆刻能夠達(dá)到這樣的境界，那就必定具有了不凡的藝術(shù)氣象。 11、如癡者自醉，誰(shuí)解其中味？閑云有野鶴逍遙，世外有高人自在。
鏤石篆刻猶如金沙江上的此岸月亮彼岸花，度化了柔波里的月光還有高天上的星光，月光如水水如天長(zhǎng)。 12、篆刻對(duì)于我雖不是人生的主線，卻時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，不棄不離，成為一條綿綿不絕的生命印跡。
閑時(shí)把玩多年來(lái)刻的印章，雖不精美，卻如數(shù)家珍，每一方印，都是一段凝固的情結(jié)。 13、這個(gè)世界，不問(wèn)身在何方，但問(wèn)心在哪兒。
鏤石篆刻一心向印，習(xí)篆文，通篆韻，于細(xì)微之處見(jiàn)精神。每方篆刻無(wú)不精雕細(xì)琢，精益求精。
14、篆刻是我國(guó)古老而優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)之一，它集書(shū)法和銹刻為一體，雄勁中不失精妙，古樸里透著新雅，使人從方寸天地里得到完美的藝術(shù)享受。 15、中國(guó)有一門藝術(shù)，被美國(guó)學(xué)者威廉·羅肯特稱為“世界公認(rèn)的最高藝術(shù)”，“代表了世界美學(xué)的最高成就”。
他還說(shuō)，從事這門藝術(shù)的專家是“能使石頭唱歌的藝術(shù)大師”。你猜到它是什么？對(duì)了，它就是篆刻。
金石華彩知白守黑方寸之間刀走凌云志字形流云姿美國(guó)學(xué)者威廉·羅肯特稱為“世界公認(rèn)的最高藝術(shù)”，“代表了世界美學(xué)的最高成就”。
他還說(shuō)，從事這門藝術(shù)的專家是“能使石頭唱歌的藝術(shù)大師”。吳昌碩在論封泥中說(shuō)：“刀拙而鋒銳，貌古而神虛。
篆法體勢(shì)方者，方易于勁（遒勁），但方并非即是勁，故要得其方勁。圓易于轉(zhuǎn)（婉轉(zhuǎn)）但圓并非即是轉(zhuǎn)，故又要得其圓轉(zhuǎn)。
有方勁而無(wú)圓轉(zhuǎn)，近于獷悍。有圓轉(zhuǎn)而失方勁，近于媚俗。
學(xué)封泥貴在方勁而兼圓轉(zhuǎn)……。故用刀要拙，不拙則無(wú)高古雄深氣韻，用鋒宜銳，不銳則無(wú)峭拔英邁的風(fēng)神”。
清篆刻大家丁敬有詩(shī)云古人篆刻思離群，舒卷渾同嶺上云。看到六朝唐宋妙，何曾墨守漢家文。
金石華彩
知白守黑
方寸之間
刀走凌云志
字形流云姿
美國(guó)學(xué)者威廉·羅肯特稱為“世界公認(rèn)的最高藝術(shù)”，“代表了世界美學(xué)的最高成就”。他還說(shuō)，從事這門藝術(shù)的專家是“能使石頭唱歌的藝術(shù)大師”。
吳昌碩在論封泥中說(shuō)：“刀拙而鋒銳，貌古而神虛。篆法體勢(shì)方者，方易于勁（遒勁），但方并非即是勁，故要得其方勁。圓易于轉(zhuǎn)（婉轉(zhuǎn)）但圓并非即是轉(zhuǎn)，故又要得其圓轉(zhuǎn)。有方勁而無(wú)圓轉(zhuǎn)，近于獷悍。有圓轉(zhuǎn)而失方勁，近于媚俗。學(xué)封泥貴在方勁而兼圓轉(zhuǎn)……。故用刀要拙，不拙則無(wú)高古雄深氣韻，用鋒宜銳，不銳則無(wú)峭拔英邁的風(fēng)神”。
清篆刻大家丁敬有詩(shī)云
古人篆刻思離群，舒卷渾同嶺上云。
看到六朝唐宋妙，何曾墨守漢家文。
《臨江仙 壽尹留守》
年代： 元 作者： 程文海
六月濼陽(yáng)天似水，月弓初上新弦。一篇來(lái)壽我同年。帝京賢牧守，人世妙神仙。年甲偶同人卻別，我今早已華顛。羨君福祿正如川。【印章】金磊磊，階樹(shù)玉娟娟。
《戲贈(zèng)米元章二首》
年代： 宋 作者： 黃庭堅(jiān)
我有玄暉古【印章】，印刓不忍與諸郎。
虎兒筆力能江鼎，教字玄暉繼阿章。
《謝王仲至惠洮州礪石黃玉印材》
年代： 宋 作者： 黃庭堅(jiān)
洮礪發(fā)劍虹貫日，【印章】不琢色蒸栗。
磨礱頑鈍印此心，佳人持贈(zèng)意堅(jiān)密。
佳人鬢雕文字工，藏書(shū)萬(wàn)卷胸次同。
日臨天閑豢真龍，新詩(shī)得意挾雷風(fēng)。
我貧無(wú)句當(dāng)二物，看公倒海取明月。
1.中華古詩(shī)有： 《論詩(shī)2113絕句》 清 丁敬 古人篆刻思離群， 舒卷渾同嶺上云。
看到六朝唐宋妙， 何曾墨守漢家文。 《贈(zèng)5261劉使君景文》 宋 · 秦觀 落落衣冠八尺雄，魚(yú)符新賜大河?xùn)|。
穰苴兵法申司馬，曹植詩(shī)原出國(guó)風(fēng)。 拈筆古心生4102篆刻，引觴俠氣上云空。
石渠病客君應(yīng)笑，手校黃書(shū)兩鬢蓬。 &其中該詩(shī)頸聯(lián)為贊美1653纂刻的詩(shī)句。
2.名人贊美：美國(guó)學(xué)者威廉·羅肯特稱 印章為“世界公認(rèn)的最高藝術(shù)”，“代表了世界美學(xué)版的最高成就”。他還說(shuō)，從事這門藝術(shù)的專家是“能使石頭唱歌的藝術(shù)大師”。
3.美句稱贊：金石權(quán)華彩，知白守黑，方寸之間，刀走凌云志，字形流云姿。 參考資料 《句子迷》：/。
《臨江仙 壽尹留守》年代： 元 作者： 程文海六月濼陽(yáng)天似水，月弓初上新弦。
一篇來(lái)壽我同年。帝京賢牧守，人世妙神仙。
年甲偶同人卻別，我今早已華顛。羨君福祿正如川。
【印章】金磊磊，階樹(shù)玉娟娟。《戲贈(zèng)米元章二首》年代： 宋 作者： 黃庭堅(jiān)我有玄暉古【印章】，印刓不忍與諸郎。
虎兒筆力能江鼎，教字玄暉繼阿章?！吨x王仲至惠洮州礪石黃玉印材》年代： 宋 作者： 黃庭堅(jiān)洮礪發(fā)劍虹貫日，【印章】不琢色蒸栗。
磨礱頑鈍印此心，佳人持贈(zèng)意堅(jiān)密。佳人鬢雕文字工，藏書(shū)萬(wàn)卷胸次同。
日臨天閑豢真龍，新詩(shī)得意挾雷風(fēng)。我貧無(wú)句當(dāng)二物，看公倒海取明月。
【金印紫綬】：jīn yìn zǐ shòu，黃金印章和系印的紫色綬帶。古代相國(guó)、丞相、太尉、大司空、太傅、太師、太保、前后左右將軍及六宮后妃所掌。后代指高官顯爵。作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指高官顯爵。
【金章紫綬】：jīn zhāng zǐ shòu，紫色印綬和金印，古丞相所用。后用以代指高官顯爵。作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指高官顯爵。
【紫綬金章】：zǐ shòu jīn zhāng，紫色印綬和金印，古丞相所用。借指高官顯爵。作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于書(shū)面語(yǔ)。
【高頭講章】：gāo tóu jiǎng zhāng，經(jīng)書(shū)正文上端留有較寬空白，刊印講解文字，這些文字稱為“高頭講章”。后來(lái)泛指這類格式的經(jīng)書(shū)。作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于經(jīng)文等。
【明信公子】：míng xìn gōng zǐ，印章的別名。
【金紫銀青】：jīn zǐ yín qīng，金紫：金印章，紫綬帶。銀青：銀印章，青綬帶。指高官配帶的印綬。借指達(dá)官顯貴。