【1】、 ⊙一個人的勇敢如果不是為了維護正義，那就是匹夫之勇，是不值得尊敬的，因為那樣的勇敢只能是一種暴力，一種違法亂紀的野蠻行為。用自己的勇氣去偷去搶，那不是真正的勇士，是對別人生命和自己生命的一種糟蹋。一個真正勇敢的人在面臨貧苦和苦難時，始終堅守“義”，不會因環境的影響而動搖。

【2】、 ⊙追求利不僅指追求錢財、物品、升官發財，而是只要對自己有好處的利就都去追求。然而以謀利為根本動機，以追逐利潤為首要法則，對人心、對社會都具有極強的腐蝕性作用。奸商囤積居奇，不法生產者制造偽劣商品，股票投機者希望一夜之間變為暴發戶，都是利欲腐蝕人心與社會的表現。因為利是生命中原始的占有沖動，往往會不顧人間道德侵害他人與社會。

【3】、 ⊙人在社會上，一舉一動，凡于自己有利益的才去做，沒有利益的就不去做，這種人在社會上立不了足，只會招怨。因此，早有先見之明的孔子，提醒人們要清醒地認識到極端自私的求利心理與行為對人心、社會有腐蝕作用。

【4】、 ⊙許多人都知道仁愛很好，很值得去追求，但是一看到“仁”的標準有那么多，往往會產生畏難情緒。因此，孔子在這里告訴我們“仁”的標準雖然很高，但不是高不可攀的，而是任何人都有能力可以爭取達到的一個目標。追求“仁”的修養，不是有沒有能力的問題，而是愿意不愿意的問題。學習和培養仁愛精神，可以從我們所接觸的人開始，可以從每一件小事開始。“仁”并不是摸不著、看不到、很高遠的，只要在觀念上引發仁慈心，去愛別人，有一點愛心存在，就是仁愛，就可達于仁道。

【5】、 ⊙“取之有道”的這個“道”在今天的主要內涵是“法律法規”，依法取利，就是可貴的“取之有道”。說到底，也就是仁義之道——仁道。

【6】、 ⊙“君子愛財，取之有道”，對于個人是這樣，對于企業組織更是這樣；否則，你的所得將是不“義”之財，不能長久，甚至會給你帶來長遠的傷害。

【7】、 ⊙義利和合，義利兼顧，既知其分，又知其合，互相協調、制約，并使兩者有一定張力，使人謀利時不忘義，以義制約、指導謀利，餅義時兼顧利，使其有謀利的積極性，并由謀私利而推及公利，這是人生應走之路。

【8】、 ⊙兩千多年前，孔子就要求人們以德服人，以德待人，以德感染人，以自己高潔的人格魅力吸引人！而對于我們今人來說，若要做到“德馨怡人”，就要學會修身。所謂修身，就是不斷完善人品操行，提高人生境界，令己身行端正、心念善美?！八故锹?，唯吾德馨”，需從自身的方方面面做起。

【9】、 ⊙其實，人人都有欲望的機心，都想過美滿幸福的生活，都希望豐衣足食，這是人之常情。但是，如果把這種欲望的機心變成不正當的欲求，變成無止境的貪婪，那我們就無形中成了機心的奴隸。在欲望的支配下，我們不得不為了權力、為了地位、為了金錢而削尖了腦袋向里鉆。我們常常覺得非常累，但是仍覺得不滿足，因為在我們看來，很多人比自己生活得更富足，很多人的權力比自己大。所以我們別無出路，只能硬著頭皮往前沖，在無奈中透支著體力、精力與生命。

【10】、 ⊙人生如白駒過隙，生命在擁有和失去之間很快就流逝了。如果你在自己的心中裝滿勢利、欲望等消極的東西，你的心靈哪里還有空間去承載積極的事物呢？

【11】、 ⊙很多時候，我們的內心都為外物所遮蔽、掩飾，浮躁占領了我們的整顆心，因此在人生中留下許多遺憾：在學業上，由于我們還不會傾聽內心的聲音，所以盲目地選擇了別人為我們選定的、他們認為最有潛力與前景的專業；在事業上，我們故意不去關注內心的聲音，在一哄而起的熱潮中，我們也去選擇那些最為眾人看好的熱門職業；在愛情上，我們常因外界的作用扭曲了內心的聲音，因經濟、地位等非愛情因素而錯誤地選擇了愛情對象……我們都是現代人，現代人慣于為自己做各種周密而細致的盤算，權衡著可能有的各種收益與損失。但是，我們唯一忽視的，便是去聽一聽自己內心的聲音。

【12】、 ⊙快節奏的生活、工作的壓力容易使人心境失衡，如果患得患失，不能以寧靜的心靈面對無窮無盡的誘惑，就會感到心力交瘁或迷惘躁動。

【13】、 ⊙養心，當此心如水，止水澄波，傾聽自己的內心，選擇我們最想要的。

【14】、 ⊙人對于物質生活不要過分奢求，要過得清簡樸素一些；心理上盡可能排除個人的雜念，少些私心。人生在世不為個人私利操勞所累，把志向與事業融合在一起，心胸就會開闊起來。

【15】、 ⊙生活在當今這個物欲橫流的世界里，一些外界因素也無時無刻不在提醒著人們必須努力、努力、再努力；向前、向前、再向前。這樣，才能跟上時代酌腳步。正因為如此，大部分人就都以誰的欲望多、占有多為最終的評定標準。不然，就認為這個人很落伍，跟不上時代。成功的人會有成功的喜悅，但更多的是累。他們拼命工作，卻忘記去觀賞沿途的風景了。這樣的成功又有什么價值呢？

【16】、 ⊙與此相反，一些人欲望不高卻很實際，努力工作的同時，也注重留意身旁細微的快樂與幸福。他們比成功人士獲得的無形卻有意義的東西會多很多。

【17】、 ⊙養心莫善于寡欲，但寡欲并非無欲，只是將心中的欲望減至最低，使心緒保持在平衡狀態。因而，古時候能有莊子這樣的圣人，吃不好、穿不好卻自得其樂，而且修養極高。

【18】、 ⊙養心首先要有“心”?！靶摹本褪撬枷搿⒂^點、態度。這需要常年對科學、哲學、人生等眾多書本知識和實踐知識進行學習、觀察、交流和總結。養心就是充分理解人生的各類問題，不斷完善自己的思想、觀點、態度等，讓自己的精神更加充足、高尚，讓人生更有意義。

【19】、 ⊙養心，我們應多閱讀各類書籍，開闊視野，多學習他人長處，多與別人交流。從精神上充實自己，培養良好的人生態度和心理素質。心常空空的，意常淡淡的，對一切不執著，是最好的養心方式。

【20】、 ⊙人的心真如大海一般，誰也無法看見它的邊際。所謂人的佛性，也不過是說，人的心在廣闊的空間和時間里，總會有覺悟的時刻。那覺悟的靈光就像一根草，你抓住了就可以得到拯救，而如果棄如敝屣，則只能在塵世中不斷沉淪。純凈與污濁相對，美好則與丑惡相對。應該還給心靈一份清凈。如果認識到了現實不夠好，則應和現實保持距離，或出淤泥而不染，保持自己的身心純潔。對修煉的人來說，應該讓自己的心比整個世界更美好純潔才對。

【21】、 ⊙大多數人活著，都被外面的力量支配，或者被外面的東西染臟了自己的心，讓自己的心成了丑惡現實的同謀。修煉應牢牢抓住自己心里最美好的部分，用最積極的態度面對世間的一切丑惡。

【22】、 ⊙人生的許多煩惱都是因為人得不到想要的東西。其實，我們辛辛苦苦地奔波勞碌，最終的結局不都是只剩下埋葬我們身體的那點土地嗎？伊索說得好：“許多人想得到更多的東西，卻把現在所擁有的也失去了?！?/p>

【23】、 ⊙欲望越多，痛苦也越多。人心不足蛇吞象，想想蛇吞象的樣子，會是一種什么感受？咽不進，吐不出，要多別扭有多別扭。什么都想要，最后可能什么也得不到，反而一輩子將自身置于忙忙碌碌、鉤心斗角之中。這樣活著，未免太累！

【24】、 ⊙少一些機心，活得瀟灑一些，就是對自己生命的一種珍愛。

【25】、 ⊙孔子所說的“成人之美”即成全他人的好事，這種成全不僅包含與人為善，盡可能向他人提供方便，還包含要想方設法地去幫助他人實現其美好的愿望，甚至要有一種“殺身成仁”的犧牲精神。

【26】、 ⊙成人之美是一種氣度，一種胸懷，一種君子風范。它需要有寬廣的胸襟和與人為善的心態。對于別人遇到的好事，要極力給予支持和贊賞；對于別人遇到的壞事，不要幸災樂禍甚至落井下石。那些患得患失、一切都要算計自己能得到多少好處的人，是無法做到成人之美的。

【27】、 ⊙現代社會，每個人都有沉重的壓力，這些壓力來源于社會的每個角落。面對壓力，君子有“固窮”的胸襟和氣度，既來之，則安之。然而小人在遇到困難時卻是盲亂的，常常胡作非為，鋌而走險或投機取巧，甚至變節，茍且偷生。

【28】、 ⊙潦倒時，小人將不滿發泄于社會，仇視和嫉妒一切比自己優越的人，這樣并不能走出困境，倒不如學君子“山崩于前而面不改色”的從容氣度，反而能戰勝眼前的困難。

【29】、 ⊙君子光明磊落，不憂不懼，所以心胸寬廣坦蕩；小人患得患失，忙于算計，又每每庸人自擾，疑心他人算計自己，所以經常陷于憂懼之中，心緒不寧。

【30】、 ⊙在行動上能表現出“君子坦蕩蕩”的氣度，實在是一種境界。例如我們有的時候難免會說錯話，做錯事，君子會該承擔的就坦然承擔，該道歉的道歉，該糾正的糾正，該賠償的賠償。而小人則有一種患得患失的心態在作怪，且還缺乏一種承擔的勇氣，甚至為了自己的“前途”不斷地踩別的同事，在上司面前說他壞話……面對小人，君子坦坦蕩蕩；面對君子，小人終會搬起石頭砸自己的腳。

【31】、 ⊙每個人都有嫉妒心，這是人的本性使然。但是不同的人面對嫉妒總會有不同的舉動。有氣量的人，將別人的成績定為自己前進的方向，將別人的看家本領作為自己學習的內容。他總在欣賞別人，學習別人。而沒有氣量的人，總是處處擠兌他人。

【32】、 ⊙生活中有些人容人之短易，容人之異也不太難，最難的是沒有容人之才的氣度。你有短處，我優秀，我可以包容你；你很另類，與我格格不入，我雖然不高興，但還可以與你相處；然而你有才華，比我的本事大，這叫我怎么可以容忍呢？總有一天你會超過我的。于是，卑劣的嫉妒心來了。

【33】、 ⊙嫉妒轉為欣賞，便是一種坦蕩；嫉妒轉為惡魔，便是一種狹隘，在日常生活中，人們難免會與某個人或團體產生矛盾，當這些矛盾發生之后，有的人便能以一種平和的、積極的心態來處理問題；而有的人則常常撕破臉皮，惡語中傷對方。在很多情況下，人們總是覺得既然已經與對方“交絕”，那么出些“惡聲”以泄心頭之恨對自己并不會有什么影響，實際情況卻恰恰相反。朋友分手后，若是咒罵對方，只會顯示自己品格的低下。因為別人都會認為你們是志趣相同才走到一起的，若對方品格低下，你能好到哪兒去呢？若是你辯解自己當初沒有看清對方的真面目，別人就會懷疑你是否有識人之明。何況，于背后批評或口出惡言，讓對方知道后，必然加深雙方的隔閡，而惹來對方的報復。

【34】、 ⊙朋友不成仁義在。而且，從某種程度上講，“交絕”之后，不出有關對方的“惡聲”何嘗不等于在出自己的“美聲”呢？

【35】、 ⊙嫉妒是寬容的大敵，如果能用平生的勇氣澆滅妒火，就一定會行進得異常輕快從容。當然，寬容不是縱容，寬容并不排斥批評，更不是魚龍混雜是非不清。

【36】、 ⊙寬容更多存在于生活交往的細節中，是處在原則之外的一種涵養和稟性。

【37】、 ⊙在一起共事，相互之間難免發生摩擦或矛盾，別人會有意無意傷害到自己。

【38】、 ⊙這些大都是為了工作，或者是生活中的小事引發。“退一步海闊天空”，過去的就讓它過去吧，不怨恨別人，和別人之間的怨恨也就會消失，不然的話，冤冤相報何時了。

【39】、 ⊙大丈夫能屈能伸，應有忍受屈辱的胸襟氣度。項羽遭遇挫折便灰心喪氣，含羞自刎，怎么算得上真正的“男兒”呢？到死，他還未找到自己失敗的原因，只是歸咎于“時不利”而羞憤自殺，這有愧于他的“英雄”稱號。

【40】、 ⊙真正的強者并不一定體現在表面上。生活中，外表上裝模作樣，恃才逞強，處處鋒芒畢露，時時刻刻咄咄逼人，未必是真的強者，未必能成就大業。能忍受一時的屈辱，是胸襟開闊的表現，這才是成就大業者必須具備的品質。

【41】、 ⊙有一個笑話說人最不喜歡吃的是什么，答案是“吃虧”。確實，沒有人喜歡被占便宜，被人欺負。但恰恰這時最能體現你的胸襟，你的氣度。

【42】、 ⊙真正做大事業、有大成就的人，都需要有寬大的胸襟和容人的雅量。不但能包容各種人，還能容人之長、容人之短、容人之功、容人之過。劉邦因為有容人之量，而能統領天下；李世民因為不計前嫌，寬恕他人的過錯，才能成為一代明君。今天的領導者氣度越寬大，越能使眾人歸心，為己盡力。

【43】、 ⊙大丈夫能屈能伸，能大能小，能高能低。即使在交往中吃點小虧也無所謂，宰相肚里能撐船，難道自己的心胸小得連一個針頭也插不進去嗎？

【44】、 ⊙一個人是否有真才實學，只要經過實踐的檢驗就見分曉。同樣，一個人是否具有高尚的節操，就要看他在不同環境里的表現如何。

【45】、 ⊙平日里，大家都是一樣地吃飯睡覺、工作學習，沒有太大的差別。只有遇到了極端的境況，才能看出一個人的節操和品格。在逆境中不氣餒，奮發向上；面對困頓或充滿利益誘惑時，始終堅持追求純真、正義、堅忍的人生境界，經受住名、利、情的各種考驗；在他人急切需要證人證明某件事時，能夠挺身而出，做那棵昂然挺拔的松柏。

【46】、 ⊙俗話說“時勢造英雄”，其實，只要在關鍵時刻不退縮，每一個人都是英雄。

【47】、 ⊙一個對榮華富貴垂涎三尺，不擇手段追求享樂的人，一般來說很難保持氣節。因為這種人意志薄弱，缺少骨氣，忍受不了貧窮的生活，容易在困難面前低頭，沒有以貧為樂的達觀精神，面對困境怨天尤人。抱有這種心態和價值觀的人，是不會在困境面前保持氣節的。反過來，他們更容易在是非困難的考驗面前，見利忘義，出賣良心，褻讀正義。

【48】、 ⊙一個人在窮困潦倒時雖然不能做出什么豐功偉績，也應該在逆境中銳意進取，注重自身品德、能力的提高，堅守個人的節操，努力做到道德上的自我完善；一旦擺脫困境，取得顯貴地位，就應該關心和捐助公益事業，心懷天下，關心他人疾苦，造福百姓。一個真正的成功人士應當如此。

【49】、 ⊙平凡的人們可以在生活中尋求“窮則獨善其身，達則兼善天下”，體會成功的快感。例如工作時，每人都要做好自己的工作，能力小的時候就要把自己的工作做好，不給別人增加麻煩也就相當于幫助了別人，而有能力的時候就要幫助別人解決問題。

【50】、 ⊙不管一個人以前做過什么事情，關鍵時刻能為正義挺身而出，他也算踏進了英雄的行列。與犯罪分子進行斗爭、保護國家財產、為正義事業鞠躬盡瘁等大義大勇并不是生活里人人都可以做到的，這需要時機，需要勇氣，需要大無艮的精神，但人人都有機會成為生活里的豪杰。富貴于身時不胡作非為；貧困纏身時仍能樂觀面對一切事物，無論在什么處境，我們都可以展現君子的風范。

【51】、 ⊙俗話說“當官不為民做主，不如回家賣紅薯”。如果執政者、執法者不能將手中的權力變為人民的權利，處處為人民謀利益、辦實事，那做官還有何意義呢？

【52】、 ⊙對做官者來說，最重要的就是堅守自己廉潔、知恥的節操。面對財利的誘惑時，能夠控制自己的欲望，走出“欲”的圍城。立身清白，不貪取非分、不合乎道義的財物。

【53】、 ⊙“走自己的路，讓別人去說吧?！敝灰约河兴鶊猿?，別人的評價都不會影響你。

【54】、 ⊙節操是一個人道德品質的外在表現，是由內而外散發的芳香。如果刻意地去表現自己的節操，用現在的話講就是“做作”，令人十分厭惡。節操應如深谷中的蘭花，不會因為無人欣賞、無人發現、無人過問而失去芳香。

【55】、 ⊙一個人的節操，不是一時一事的表現，也不是表面的偽飾，而是要名副其實，恪守終身，并能堅持到底。

【56】、 ⊙生活中，真實的話往往最傷人。但是聽了逆耳之言絕對不可生不平之念，身處逆境之中也不要有不平之心，因為逆言和逆境都足以激發我們的斗志，以“不美之信言”不斷地洗禮自我，良藥苦口能治病，“信言不美”能利于自我的修行。切不可學某些膚淺之輩，一聽逆耳忠言就拂袖而去，一遇不如意之事就怨天尤人；反之，假如一味喜歡聽“美言”，人家一夸獎就得意揚揚，失去了對人生真實的了解，生活也會隨之變得放蕩，在無形中就削弱了自己奮發上進的精神。

【57】、 ⊙這種人最容易沉湎于自我陶醉的深淵中，長此以往就等于自飲毒酒而毀掉自己的生命，即使活著也等于失去了生存的意義。

【58】、 ⊙謹慎的人過失比較少，放蕩的人則容易犯錯。所以，只有時刻進行自我約束、自我管理，才能減少失敗。

【59】、 ⊙要時刻反省自己的良知，用自己的良知與處世標準進行自我約束和管理。因為一個人做了違背道德信義的事，首先受到的是來自內心的懲罰，而正直和誠實就是一個人的良知，是一個人心中的審判官。良心的懲罰是最痛苦的煎熬，是人生痛苦的根源之一，背負著良心的懲罰會讓你寢食難安。要做到坦蕩蕩，唯有讓自己的心充滿正直、誠實之情。當正直和誠實的陽光照耀著你的心靈時，陰霾就會遠離你的世界。其實，每個人心中都有一桿秤，缺斤少兩的事內心都稱得一清二楚，無論別人知不知道，自己的道德柵欄永遠立在那里。

【60】、 ⊙自我約束其實有時是慎獨的一種表現。一切應從自己開始，檢點、約束自己，時刻進行自我約束與自我管理，用自己審視的目光嚴苛地審查自己。做事先做人，正人先正己。

【61】、 ⊙人非圣賢，孰能無過，過而能改，善莫大焉。

【62】、 ⊙有了過錯就要設法改正，這雖然是一個非常簡單的要求，但是對于有些人，特別是有身份的人來說，往往是很難做到的。因為在現實生活中，他們往往會文過飾非，明明錯了也堅持不改，甚至用新的錯誤去掩蓋舊的錯誤；更有一些人，為了面子，堅持不改正自己的錯誤，使許多原奉簡單的問題復雜化，其結果不但傷害了自己，更傷害了別人。

【63】、 ⊙什么是真正的過錯？如果有過錯而不肯改，這就是真正的過錯。

【64】、 ⊙不但君子之過人人都能看到，包括小人在內的一切人犯了錯誤也是人人都能看到。所以人一旦犯了錯誤，還是坦率地承認比較好。然后盡量找到錯誤的原因，再加以改正并避免再犯。這才是最好的對待錯誤的態度和方法。

【65】、 ⊙為什么君子犯了錯誤容易引起別人的注意呢？這就好比一件黑襯衫，即便沾上了一點臟東西，也不那么醒目，可是一件白襯衫一旦沾上了一點臟東西，就會非常明顯。人們心里有一個期望值，總認為君子是不應該犯錯誤的。即使犯了錯誤，也愿意原諒他們。因為許多人犯錯誤是無意的，或是不可自控的，或一時大意，所以只要愿意改正，人們都愿意諒解。但是犯了錯誤而拒絕改正，那就是故意為惡，所以會得到人們的譴責和痛恨。

【66】、 ⊙人們一般對老師、領導、社會名流、大眾明星等，都會有這樣的期望值，所以這些人一旦有錯，往往也很容易被無形放大。因此這些人應該特別注意自律。

【67】、 ⊙每個人都有想象力，都可以猜測事理。一般而言，在事情尚未發生、理由尚未查明之前，我們喜歡發揮想象力，猜測真正的情況。但是，猜測成為習慣之后，主觀意志往往勝過客觀真相，甚至加以曲解，指鹿為馬，顛倒黑白。世界上任何事情都沒有必然，都是相對的，變化的，并非我希望做到怎么樣就怎么樣。

【68】、 ⊙凡是牽涉到別人的言行的，都要謹慎為之，以免膨脹的自我否定別人，形成各種不必要的困境。 www.

【69】、 ⊙所以，生活中我們對自己要毋意：凡事不能只憑主觀想象，要破除執妄，看清事物的本相。毋必：世事無常，沒有什么是一定發生的。事物不會按照你的預見絲毫不錯亂地走。因此放松，再放松，盡心即可，無愧即可。毋固：凡事應留出一點兒余地，以便回旋，以免物極必反。毋我：拋棄“我”的觀念，就事說事，就人論人。

【70】、 ⊙這里孔子主要強調了怎樣對待別人的規勸和贊揚的問題。生活中，我們接受別人對自己的規勸從來就不少，也知道應該按照規勸去做，可惜卻很少實行。其中最主要的原因，還是缺乏足夠的自我控制能力，也就是缺乏足夠的自我修養和理性約束能力。一個人會被別人的贊美沖昏頭腦，甚至分不清哪些贊美是真心的，哪些是虛假的；哪些是對自己成績的肯定，哪些只是對自己的鼓勵。不能夠正確對待贊美，那是很容易迷失自己的。

【71】、 ⊙人真是一個奇怪的動物，對于遵紀守法的規勸，明明是對的，卻容易當成是耳旁風，對于許多虛假的恭維之詞，明明知道是假的，卻依然甘之若飴。

【72】、 ⊙一個人要能真正學會理性看待別人的贊美和批評，不是一件容易做到的事情。

【73】、 ⊙生活中總有諸多的失意、落寞，看不慣的人和事實在太多，遭人誤解，被人誹謗，甚至被別人小耍一兩回也是常有之事。對此，那種動不動就罵娘，或以牙還牙、或以拳相向、或自暴自棄的沖動，實在是不明智之舉。做人就應當學會心存坦然、寬容，意寄曠達、寧靜，情系深沉、真摯。這是做人的一種境界，也是學會克制的前提。

【74】、 ⊙其實，克制也很簡單。當你置身于狂熱的球迷之中，面對賽場的風云突變，不跟著起哄，不吹口哨，不扔汽水瓶，這就是一種克制；民主生活會上，面對種種意見、批評，甚至無中生有的詰難，你眼不瞪、眉不皺，這種功過任人評說，有則改之、無則加勉的度量就是一種克制；在家庭里，你面對妻子、丈夫的小題大做、喋喋不休，卻一點兒不發脾氣，仍然笑容可掬地端盤洗碗，審視孩子的加減乘除，這份理解和忍耐就是一種克制；別人踩了你的腳，你競對那人寬容一笑；你申報的高級職稱再次落空，依然不鬧情緒，埋頭工作……所有這些，都是一種克制。

【75】、 ⊙克制體現出成熟美。一個成人如果不懂得克制，往往被人看不起，認為你經受不住痛苦、挫折和失敗。試想一個人遇事老是沉不住氣又怎能挑起重擔，干出一番大事業呢？

【76】、 ⊙非常贊同孔子的這一觀點，人應該坦然自若而不應該傲慢無禮。一個入要做到安靜坦然，首先必須能沉著冷靜，不浮躁，也不膽怯；其次，必須能開闊心胸，不輕易生氣動怒。一個人要做到不傲慢，首先必須懂禮貌；其次，必須懂得尊重別人，懂得謙虛謹慎。

【77】、 ⊙一個人在公共場所旁若無人地大聲喧嘩，或自我感覺良好地滔滔不絕，都不是一種很安靜坦然的表現。除非你是聚會的召集人、主持人或表演嘉賓，否則，在公共場所還是安靜坦然些比較好。與人交談，聲音要低一點，讓對方聽到即可。交談時要注意對方的感受，不要說起來就沒完沒了。別人不開口，不一定是欣賞你的口才，也許是出于禮貌才不好意思打斷你乏味的長篇大論。

【78】、 ⊙一個人難免會驕傲自滿、貪得無厭，因此要律己，面對事物要懂得謙虛自守，要有理性的態度。取得一點成績不足為奇，也許你付出了辛勤的汗水，也許時機已經成熟，也許這是一種巧合，不管怎樣，要理性地看待榮譽，不要被勝利沖昏頭腦。暫時的成績不足以讓你目中無人，天高地厚唯我獨尊?！吧酵庥猩剑送庥腥恕?，還是規矩一些，以平常心看待個人取得的成績為好。

【79】、 ⊙凡事要把握好度，傲、欲、志、樂都要適度，不能助長、放縱、滿溢、極端。

【80】、 ⊙良好的品德可以影響身邊的人，要做公眾的領頭人，其道德水準就應該高于社會平均水準，事事處處皆應垂范在先，作出榜樣。只有這樣，別人才愿意信任你，敬仰你，進而跟隨你并向你學習。

【81】、 ⊙但是如果自己本身沒有德行，說一套，做一套，不為朋友著想，不從實際出發；還有的甚至欺壓他人，視他人利益于不顧，這樣別人就不會信服你，更有可能照貓畫虎，各存私心，最后導致整個社會風氣的敗壞，“直人”不再。

【82】、 ⊙生活就像一棵樹，要懂得自我灌溉，這樣才會成長。俗話說“靠天，靠地，不如靠自己”。是的，人要靠自己。一個人要靠自己，并不是說不需要別人幫助，也不是說不去幫助別人。只是朋友不可能永遠陪伴你左右，父母也不可能永遠是你停泊的港灣。

【83】、 ⊙出名要趁早，獨立也要趁早。每個人都應該具有獨立思考和獨立處理問題的能力。生活中的各種矛盾，復雜的人際關系，都需要自己獨立面對。

【84】、 ⊙別指望不勞動而有收獲，要學會自立，別太依賴別人，凡事要自己動手。

【85】、 ⊙對于擁有一顆體恤的心的人來說，他可能認為自己沒做什么事情，只是一時興起的一個小小動作，是個不足以提起的小事，但對那些知恩圖報的人來說，那個小小的舉動可能是個大大的幫助或者恩惠。

【86】、 ⊙感恩并不一定感謝大恩大德，也不一定是重金饋贈。是別人不經意間的提醒或鼓勵，是熱情的電話問候或祝福。

【87】、 ⊙越是在困難的時候，我們越要記住曾經幫助過我們的人，哪怕是僅給過我們一碗水、一個微笑的人。

【88】、 ⊙人有恩于我，不可忘；人有怨于我，不可不忘。古人告誡我們要以最真的誠意牢記善行和義舉，以最大的寬容和忍耐忘卻仇恨。這是一種積極的人生態度，更是一種可貴的待人之道。

【89】、 ⊙在生命的歷程中我們會碰到許多對我們有恩的人：引導、栽培我們成長進步的老師、領導；共經風雨的朋友、同事；披星戴月的公車司機；田間地頭耕作的農夫……細想一下，自己生活在眾人德澤的懷抱里，這份恩情我們怎能遺忘？

【90】、 ⊙現實生活中，由于每個人思考角度不同，難免有一些誤會、摩擦；或因一時迷于名利，辦了糊涂事。如果我們不能忘記他人的過失，一直心存怨恨，不但對身體無益，影響健康，而且自己始終活在怨恨的陰影里，小則糾纏于日益緊張的人際關系中，大則會冤冤相報，困在不斷升級的惡斗恐怖之中，傷身害命。

【91】、 ⊙冤家宜解不宜結，現實生活中要有忘怨的度量，有放下的智慧。

【92】、 ⊙在我們所生存的社會里，到處都充滿著拼搏和競爭，任何時候你都有可能遭遇強敵，他們是你前進中的障礙，甚至會將你徹底擊敗。然而“塞翁失馬，焉知非?！?，對手的力量會讓一個人發揮出巨大的潛能，創造出驚人的成績，尤其是當對手強大到足以威脅你的前途的時候。

【93】、 ⊙面對勁敵，心中要萌發一定要戰勝對手的信念。信念越強、越堅定，能量越大，行動力越強。沒有對手的人生索然無味，沒有攔路虎的坦途令人喪失斗志。

【94】、 ⊙所以，我們不但不應該憎恨對手與壓力，反倒要感謝對手與壓力，因為正是壓力與對手才使我們變得堅強，變得聰明，變得對社會有了適應能力。

【95】、 ⊙我們每天都吃著又香又甜的大米飯，吃不了的就倒掉，絲毫不覺得在浪費。

【96】、 ⊙如果想象一下農民在地里為莊稼除草松土，熱汗滴到了苗下泥土里的情景，你還忍心浪費碗中的米飯嗎？如果沒有農民辛苦地勞作，我們怎么會有飯吃呢？因此，我們不但要學會節儉，珍惜農民的勞動果實，更要學會感恩。

【97】、 ⊙生活中有些人，常常把自己擁有的東西視為理所當然，因此心中毫無感恩之念：既然是理所當然的，何必感恩？一切都是如此，他們應該有權利得到。其實正是因為有這樣的心態，這些人才會覺得生活索然無味。

【98】、 ⊙在生活中人人會遇到很多老師，如嘗試一份新工作不知從何人手時，有人耐心指點，并把他學到的知識毫無保留地告訴你，他就是你的老師；如不懂得搭配服飾向人請教時，她把自己的秘訣告訴你，向你傳授方法，她就是你的老師；如天生膽小，即使與人談話也是細聲細氣，有人鼓勵你、幫助你，尋找機會讓你自我鍛煉，而這個人就是你的老師。

【99】、 ⊙老師，不僅僅是學校里傳授我們知識的人，只要他能教給我們技能，教給我們做人的道理，無論是誰，他都永遠是我們的老師。我們一輩子不要忘記他的恩情，要好好報答他。

【100】、 ⊙蜜蜂從花叢中采完蜜，還知道嗡嗡唱著道謝；樹葉被清風吹著，還知道颯颯響著道謝。生活中，人人都需要感恩。感恩就是對給予自己關懷和幫助的人抱有感激之心、感謝之情、回報之舉。

【101】、 ⊙如果恩人處于困境之中，即使自己能力有限，也要全力以赴，以實際行動告訴他，再困難自己也要與他共進退；如果恩人施恩不圖回報，我們也要將這份情感時常掛念于心中，不能像寫在沙塵中的文字一樣，大風吹過便消失得無影無蹤。

【102】、 ⊙有良知的人懂得感恩，只有那些恨多于愛、迷失在欲望中的人才會失去感恩之心。

【103】、 ⊙俗話說“淡看世事去如煙，銘記恩情存如血。”回首從前，我們往往感慨多于感激，抱怨多于報恩。如果不小心和人結了怨仇，應求別人諒解，及早忘掉仇恨，抱怨的時候要短，報恩的時間一定要長。

【104】、 ⊙得到他人賞識作出一番成績的人常常懷有感激之情。因為如果沒有他人慧眼識英才，即使自己再有潛力也會被埋沒。雖然是金子總會發光，可誰知道要等到何時呢？

【105】、 ⊙在影視界中，我們經常會聽到這樣的聲音：“我對導演的知遇之情是不能用語言表達的。”“如果沒有某某（演員）對我的大力推薦，我是不會取得今天的成績的?！闭娴模绻麤]有這些伯樂對演員的挖掘，他們也許會在五年、十年，乃至二十年后才被人們所認識。對于恩人，演員報答的最好方式就是提高演技，用成績向別人證明恩人對自己的選擇沒有錯。

【106】、 ⊙我們不是演員，但也有許多要感謝的人，感謝領導對自己的賞識，感謝朋友對自己的信任，感謝合作伙伴對自己的大力支持……俗話說“大恩不言謝”，語言不足以表達自己的感恩之情，唯有在日后的工作和生活中用自己的忠心、真心、誠心來回報他們的知遇之恩。

【107】、 ⊙一個人做一兩件善事不難，難的是堅持做一輩子善事，這種堅持的背后就是擁有一顆善心。善心可以導致善行，善心支配善行！有善心，對處于困難中的人就不會袖手旁觀，常常向落難者伸援手，給失利者加把勁；有善心，從來不因為幫助別人而感到厭倦，而且不斷勉勵自己堅持行善。人之初，性本善。善心是每個人與生俱來的，只是在不同環境中生活，才逐漸變得自私自利。

【108】、 ⊙人們喜愛太陽，是因為它永遠消耗自己，無償地供給光和熱；人們喜愛花，是因為它無私地為美化人間而盛開。一個有善心并做善事的人，永遠受人們的歡迎。

【109】、 ⊙通俗的解釋就是人如果選擇了走正道，那么自己的地位也就像登梯子一樣會越登越高；如果選擇了走邪道，那么就如同走上了一條不歸路，因為惡勢力最終的結局都是要崩潰的。一個人學好很難，因為在成長的道路上他有很長的路要走，有很多的困難要克服，學好就意味著要不斷地克服自己的惰性，不斷地控制自己的欲望。一個人學壞卻很容易，因為社會上有很多的誘惑在向你招手，只要在成長的道路上稍有疏忽，就會出偏差。

【110】、 ⊙從善就像登山一樣，需要堅強的毅力和勇氣，是一項非常辛苦的工作。從惡就像山崩一樣，速度很快！

【111】、 ⊙從善如流就是一種美德。凡是事業上有所建樹的人，無不從善如流，虛心納諫，誠懇地接受別人的意見和建議。因為每個人所認識事物的好與壞都不相同，所能接受的就更加不同。所謂從善如流，就是要接受自己認為的好的東西，在別人的開導下或者自己的領悟中去完善自己不足的地方，使自己更接近完美。

【112】、 ⊙一個人如果過分自信就成了自大，沒辦法從別人的意見中發現有價值的東西。因為太過自信了，所以認為自己就是最正確的，就是最好的，不斷標榜自己的好、自己的獨到、自己的清高，這樣的人是沒辦法做到從善如流的。說白了，還是個人的修為不夠。以一顆謙虛的心聽取別人的意見，你會獲得意外的收獲。

【113】、 ⊙幫助別人不是一句簡單的話語就可以做到的，有時是對你的考驗，需要你去抉擇。有些人，如果認為自己條件優越，就會向需要幫助的人伸出援助之手；如果自己也面臨困境，就往往會將個人利益放在第一位，助人之心就會被拋到九霄云外去了。而有些人在救濟真正需要幫助的人時會傾囊而出，盡管自己并不富有，卻毫不吝嗇。

【114】、 ⊙一個人能將道德要求置于個人利益之上，這種獻身精神是被人們普遍敬重的。

【115】、 ⊙什么是“善”？“善”就是誠實、善良、寬厚、無私等優良的品德。什么是“惡”？“惡”就是虛偽、惡毒、刻薄、仇視、自私等惡劣的品德。有優良品德的人，在奉獻愛心、與人提供方便的過程中，自己所能收回的善意、同情、扶助也愈多。而品行惡劣的人，平時就對他人指責、猜忌、惡語相向，當自己遇到困難時，不但得不到理解與幫助，對別人來說反而是一件快意之事。

【116】、 ⊙人的福與禍不是簡單的時運問題，自古有識之士就已經認識到“得道者多助，失道者寡助”這個道理了。行善者，他所結下的善果芬芳馥郁，香澤萬里，令人心向往之。作惡者，必將收獲苦果，被人所鄙棄。

【117】、 ⊙法國浪漫主義文學家羅曼·羅蘭說過，清白的良心，是一個溫柔的枕頭。凡事但求問心無愧，做自己認為正確的事、該做的事，不必去想是否會有回報，一切自有規律可循，卻不是你我所能左右的?？刂莆覀兯芸刂频牟糠?，剩下的，就由它去吧。

【118】、 ⊙當有人處于困難中時，我們伸出援助之手拉他一把。以滿腔的熱情，真心實意地多幫助別人，特別是為那些有困難、身處逆境的人多做些事。以自己的良心做事，不以回報為目的，才是真正的善。

【119】、 ⊙人生總有很多意外，也許是一件事、一個人，甚或一句話，都會改變你看待事物的角度和自己的世界觀。有些人見死不救，背信棄義，為名譽而不顧多年友情出賣朋友；為金錢而不顧自己的清高做盡壞事；為利益而不顧家人勸阻自甘墮落。

【120】、 ⊙墮落的人翻然悔悟，痛改前非，很難得。對他來說，要做到“浪子回頭金不換”可不是件容易的事情?！袄俗印鄙砩系牧有小氨鶅鋈?，非一日之寒”，他們必須不斷與自己的惡習作斗爭，必須付出比別人更大的努力，才能追回浪費的時間。而且，身邊的人要對“浪子”給予更大的信任，熱情地伸出援助之手，讓“浪子”醒悟過來，認清善與惡，美與丑，重新做人。

【121】、 ⊙從善，用真正的行動，從愛護自己開始，從善體親心開始，從關愛身邊的每一位朋友開始……在社會上生存，套用一句名言就是“出來混，遲早要還的”。這句話有些因果報應的色彩，但卻是事實。待人交友不用真心，很難得到別人的感情；做事不盡全力，成功的概率也會小很多。謹言慎行、淡名泊利、對人用心、對事盡力，方為處世正道。

【122】、 ⊙一個人最大的毛病，莫過于只知有己，不知他人，處處都不肯為別人著想。

【123】、 ⊙尤其是在得意忘形的時候，只知道海闊天空地吹噓自己，而忘記他人。就算心目中還有他人存在，但一心想抬高自己，面孔上總不免有些傲態，別人看見了，以為你在向他示威，心里就要產生反感。更壞的是別人感覺不如你，從而妒忌你，那你就要大大地吃虧了。

【124】、 ⊙一個人不應該只顧自己，也要為他人著想，最好學會換位思考，把自己放在對方的位置上考慮問題。只有將心比心，才能知道對方所需，也才能和他相處融洽。

【125】、 ⊙學會換位思考，真心站在別人的立場上為他人著想，你才會得到別人更多的尊敬和愛戴。

【126】、 ⊙“缺陷”就會形成心理上的毛病。俗話說，孩子都是自己的好，自己看自己十全十美，沒有任何缺點；但對待別人，優缺點一覽無遺，而且缺點還會被放大。

【127】、 ⊙而圣人就是圣人，他看到了人們善于發現別人的缺點而不自知的毛病，于是說做一個人，尤其是做一個君子，重要的是要嚴格地要求和責備自己，而對人則采取寬容的態度，在責備和批評別人的時候應該盡量能夠做到和緩寬厚，這樣，自然不會招致怨恨了。

【128】、 ⊙在當今世界里，如果大家都堅持這樣的標準，則紛爭少矣，怨恨少矣。

【129】、 ⊙這句話道出了為人處世的真諦。一個人應該用自己的心推及別人：自己想要愉快地生活，就希望別人也能得到愉快的生活；自己期望在工作中順風順水、人情練達，同時也希望別人事業順利、與人相處融洽；不希望別人這樣對待自己，那自己就不要這樣對待別人?？傊?，從自己的內心出發推及他人，從而理解和對待他人。

【130】、 ⊙這句話也揭曉了人際關系中的重要原則。倘若自己所討厭的事物硬推給他人，不僅會破壞與他人的關系，也會將事情弄得僵持而不可收拾。一切以自己的利益為中心，忽略他人的利益和感受，終究會遭到別人的冷漠與排斥。

【131】、 ⊙人生在世除了關注自身的存在以外，還應關注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施于他入。

【132】、 ⊙則。你對他微笑，他也對你微笑；你對他恭敬，他也對你恭敬；你對他惡語相譏，他也會對你冷嘲熱諷……生活中我們會接觸不同的人，有同學、朋友、長輩、兄妹、領導、同事……怎樣的態度往往決定了你日后的成敗乃至前途。態度熱情，朋友喜歡親近你，長輩喜歡見到你，領導喜歡提拔你……反之，無禮的態度會讓你失去一切。所以無論你交往的對象是誰，都要以一顆誠摯、火熱的心來友善地對待他。

【133】、 ⊙和藹的態度會讓你產生吸引力，使人喜愛、敬慕你，愿意接近你。

【134】、 ⊙陷入絕境的敵人，不要去逼迫他，如果繼續給予打擊，敵人勢必無所顧忌，將會與你拼命?！肮芳碧鴫?，兔子逼急了也會咬人?！彼?，做人處世時也要給對方留有回旋的余地，不要把別人逼到絕處，即使是對手也要留點面子，不要趕盡殺絕。否則他一著急，自己豁出去不算，也把你拉出去做墊背，這就太不劃算了。

【135】、 ⊙為他人留條后路，否則，最終傷害的將是你自己。

【136】、 ⊙人們普遍有這樣一個心理：“你敬我一尺，我敬你一丈。”似乎只有對方先“低頭”，兩人才會友好相處，否則，井水不犯河水，老死不相往來。其實，自己先彎腰又何妨，相處之道貴在將心比心，你怎樣對待別人，別人就會用怎樣的態度對待你。

【137】、 ⊙與人相處并非難事，也許你的一句問候、一聲祝福、一次舉手之勞，就會打開你通往友善世界的大門。愛與敬是一種雙向的關系，只有付出，才有收獲。

【138】、 ⊙人不能過于精明，否則就會缺少朋友。精明者，往往過分計較他人的缺點，容不得他人有小小的過錯或性格上的差異，要求他的一舉一動都符合或者滿足自己的標準。但是人都有自己的個性，有不同的觀點和待人處世的方式，因此彼此意見分歧、出現摩擦以致矛盾就是必然的結果，此時如果不能以一種寬容的精神調和其間，事勢就將無法收拾，結局便是眾叛親離。

【139】、 ⊙寬容是一種胸懷，一種睿智，一種樂觀面對人生的勇氣。寬容別人，就等于寬容自己?；ハ鄬捜莸呐笥岩欢ò倌晖郏换ハ鄬捜莸姆蚱抟欢ò倌旯舱?；會寬容的人，心靈必然純凈，生活必然快樂。

【140】、 ⊙“害人之心不可有，防人之心不可無”，這本是我們在交往中對待他人的一個底線，但太過投入，難免會有以小人之心度君子之腹的嫌疑。不僅對別人無信任可言，還心生猜疑：猜忌朋友在背后說你的短處；猜忌同事在老板面前說你的不是；猜忌愛人私存小金庫；猜忌所托之人沒有實心實意地為你辦事……并且，時時刻刻都在提防對方，以防陷入圈套。別忘了，人人都是智者，你對他善疑、善防，他也不會真心對你。

【141】、 ⊙只有先與人為善，克服猜疑與提防的心理，才能換來別人對你的真誠與肯定。

【142】、 ⊙說話是一種學問，也是一種為人處世的方法，我們講話應該看場合、時間。在規勸別人的時候，能夠考慮到當時的環境或對方的心理，給別人一個合適的臺階退下來，不要直接斷人后路，讓別人難堪。否則，就會產生矛盾和誤會，只能使自己失去朋友，遭受挫折。因此，應該學會旁敲側擊，從側面人手。當對方不需要得到間接回答時，我們就應該回答得簡潔明了，這樣才能達到說話的目的。

【143】、 ⊙許多人攻擊他人的手段非常高明，一點一滴，有時講一句毫不相干的話就會使人對被攻擊者的印象大大改變，而身受攻擊的人此時只覺得好像皮膚上輕輕被抓了一下而已。然而這種喜歡搬弄是非、挑撥怨仇，到處說別人壞話的人，即使能夠傷到別人，那也只是暫時的，最終都會使自己受害。俗話說，“紙里包不住火”，若要人不知，除非己莫為，說別人的壞話，遲早都會傳到別人的耳朵里面去，結果必將引來仇恨和報復。而他人之所以被讒言攻擊，是因為一些人禁不住讒言的蠱惑，不能準確地分辨它的善惡。

【144】、 ⊙一個聰明人不管是當面還是背后，總是會說別人的好話；對那些不是親眼所見的讒言，將它們看得真真切切，不會成為傷害別人的工具。

【145】、 ⊙道聽途說、散布流言是可怕的。三人成虎，眾口鑠金。它能將沒有的說成有的，將小的說成大的，甚至將謠言說成事實！

【146】、 ⊙一些事情親眼看見也不一定就是真相，更何況是道聽途說呢？有句歌詞說得好，“傷人的話總出自溫柔的嘴”，一點沒錯。舌頭——也就是語言，如果把它說好就能說得讓人開心，否則，惡語傷人六月寒。

【147】、 ⊙不論是聽到消息還是向人傳達消息，我們都要用睿智的篩子將獲得的信息篩選過后，才能講出來，切莫道聽途說。

【148】、 ⊙有人天生一副熱心腸，對誰的問題都愛過問，這樣的人常常犯了失言的錯誤；有的人很謹慎，說話生怕得罪他人，怕說得造次，于是對什么人、什么事都不開口，明知道自己該提醒對方注意，但是就是因為自己的謹慎而遲遲不肯開口，這樣的人容易犯失人的錯誤。

【149】、 ⊙無論是失言還是失人都不是一件令人愉快的事，因而有人把說話當作是今天人們社交中最難的事。但是我們的交流又不得不借助于語言的表達，也許說話真的如做人一樣難。做好自己的本分，千萬不要自作聰明，用自己想當然的想法去理解別人的心理，否則失人比起失言來講更可怕。

【150】、 ⊙即使再親密的朋友，也不會因為你的“誠懇勸諫”而心無怨恨。雖然他們有不對的地方，但也未必就喜歡聽別人的建議。如此一來，你勸告的次數過多，沒有掌握“度”，他反而會與你慢慢地疏遠，甚至會變成冤家。

【151】、 ⊙管不住自己的舌頭的人，不僅容易傷人，而且容易惹禍。慎言不是不說話，慎言是當說話時就說，不該說話時不要說。當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都是沒有用的。

【152】、 ⊙做事不經過反復考慮，過后總有后悔的時候。如果一個人總是滔滔不絕地講話，說得多了，話里就自然而然地會暴露出許多問題。比如你對事物的態度，你對事態發展的看法，你今后的打算等，會從談話中流露出來，被你的對手所了解，從而制定出相應的策略來戰勝你。而且，你的話多了，其中自然會涉及其他人。

【153】、 ⊙由于所處的環境不同，人的心理感受不同，而同一句話由于地點不同、語氣不同，所表達的情感也不盡相同，別人在傳話的過程中也難免會加入他個人的主觀理解，等到你談的內容被談話對象聽到時，可能已經大相徑庭，勢必造成誤解、隔閡，進而形成仇恨。

【154】、 ⊙另外，人處在不同的狀態下，講話時心情不同，話的內容也會不同，心情愉快的時候，看事看人也許比較符合自己的心思，故而贊譽之詞可能會多；有肘心情不愉快，講起話來不免會憤世嫉俗，講出許多過頭的話，招來很多麻煩。

【155】、 ⊙喜時之言多失言，怒時之言多失禮。古人很早就認識到“禍從口出”的道理，所以才指出，對于開口說話一定要持謹慎態度，“三思而后行”。

【156】、 ⊙我們知道世上最可怕的字就是“早知道”和“如果”，因為后悔藥的藥方還沒有人研制出來。一言既出，駟馬難追，如同覆水難收的道理一樣。所以，一個人說話一定要注意，大言不慚，夸夸其談，自鳴得意，最后往往會陷入尷尬的境地。

【157】、 ⊙話不可以隨便亂說，應該一字一句地斟酌才對。警惕自己的舌頭，如同慎重地對待珍寶一樣；使自己的舌頭保持沉默，人生將會得到很大的好處。

【158】、 ⊙話一旦說出口，就像射出的箭，再也不能收回了，更何況你還沒有兌現你的承諾。

【159】、 ⊙社會是復雜多變的，我們周圍的環境也可能存在著很多危險，在任何情況下都有可能對我們構成威脅。因此，一個懂得保護自己的人，在與陌生人接觸的過程中應該學會察言觀色，仔細觀察對方的面部表情，從眼神中揣摩對方心理狀態、情緒等信息，尤其對他所說恭維的話繃緊一絲心弦，這樣才不至于上當受騙。

【160】、 ⊙俗話說“小心駛得萬年船”，只要我們在接人待物時能夠嚴謹、仔細，多思考對方的甜言蜜語，我們就不會輕易犯錯誤，就會使奸詐的人沒有可乘之機。

【161】、 ⊙人生苦短，為什么要用“惡言惡語”去傷害別人，給自己的人生留下太多的遺憾及不快？

【162】、 ⊙俗話說：蚊蟲遭扇打，只為嘴傷人。以尖酸刻薄之言諷刺別人，只圖自己嘴巴一時痛快，往往會引來意想不到的災禍。人與人之間原本沒有那么多的矛盾糾葛，往往只是因為有人為逞一時口舌之快，說話不加考慮，只言片語傷害了別人的自尊，讓人下不來臺，別人心中怎能不燃起一股邪火？有了機會便反咬一口，也是情理之中的事。

【163】、 ⊙罵人給自己帶來的可能是舒心，給別人送去的則是傷害。

【164】、 ⊙許多人總是不加思考、滔滔不絕地講話，很少考慮別人的感受和自己將面臨的后果。有的人性情直爽，動不動就向別人傾吐苦水，雖然這樣的交談富有人情味，但他們沒有想到并不是所有的人都能夠嚴守秘密。直到這些不可與人言的隱私成為對頭手中的把柄時，他們才會翻然醒悟，追悔莫及。

【165】、 ⊙有的人喜歡爭論，一定要勝過別人才肯罷休，結果當時確實在口頭上勝過了對方，卻深深損害了對方的“尊嚴”。對方可能從此記恨在心，后果不堪設想。

【166】、 ⊙有的人喜歡當眾炫耀，陶醉在別人羨慕的眼光里，豈不知在得意忘形中，某些人已經眼睛發紅，那些心理不平衡的人，表面上可能是一臉羨慕，背后卻開始做小動作……“言多必失”的教訓實在太多，所以，不要再希冀用言辭來給別人留下深刻的印象，你說得越多，你所能控制的也就越少，說出愚蠢的話的可能性也就越大。

【167】、 ⊙這句話告訴我們許多事情都有好的開始，但堅持下去、堅持到底就難了。這就是為什么很多事情虎頭蛇尾、半途而廢，甚至走了過場的原因。

【168】、 ⊙“堅持”這兩個字，說起來確實容易，但在實施的過程中卻困難重重。在工作開始的一段時間里，一個人是勤奮的、努力的、充滿熱情的，但缺乏持之以恒的堅定信念，缺乏慎終如始的自律能力，不能自重、自省、自警、自勵，經不住各種事物的誘惑。在這樣的情況下有些人選擇了放棄，給自己的成功關閉了一扇窗戶。

【169】、 ⊙所以，做事成功的秘訣就在于善始善終，貴在堅持。

【170】、 ⊙萬事開頭難，難在哪里？難在你心里沒底，不知道從何人手，更不知道用什么方法做才最有效率。待解決了這些問題，相信你就沒有難辦的事了。

【171】、 ⊙早在幾千年前，圣人就已告訴了人們處世的捷徑。天下的難事一定開始于簡易；天下的大事一定從小事開始。因此處理任何事情時，必須先從細小、容易處著手。這就好比士兵在戰場上，一旦找到了敵人防線的“突破口”，就會形成“勢如破竹”的局面，而敵軍一方則是“兵敗如山倒”。選擇薄弱點，并不意味著避重就輕。解決問題是一個循序漸進的過程，我們先做最有把握的事情，然后由易而難。這期間我們對工作越來越熟悉，自信心加強，下一步工作會更加得心應手，即使困難越來越大，我們也能夠沉著應付，不失方寸。

【172】、 ⊙先從最容易、最有把握的地方做起，這是一個提高工作效率的重要方法。

【173】、 ⊙猶豫不決，表示割舍不了某些眼前的好處，或者自己正沉溺于過去的習慣，不敢面對新的挑戰。事實上，越順從的人，在做取舍時越困難；越安于現狀的人，越舍不得眼前的好處。他們會在得與失之間徘徊，在進退之間舉棋不定，從而讓大好的機會悄然而逝。

【174】、 ⊙處世果斷的人，在遇到緊急情況時，能夠當機立斷，善于抓住時機，毫不遲疑地采取措施和行動；處事果斷的人，能在最短時間內收集信息，認真思考后對未來作出抉擇；處世果斷的人，有敢于對事后果負責的勇氣和魄力。

【175】、 ⊙前瞻后顧，畏畏縮縮的人，總是使自己陷入迷茫狀態，無法擺脫事件的干擾。

【176】、 ⊙凡事都有其內在的客觀規律，而任何的客觀規律都是按其特有的軌道運行，不以人的意志為轉移。所以，我們做事要遵循規律，否則會走許多彎路。輕者，做事情不順利；重者，會因此受到客觀規律的懲罰。

【177】、 ⊙在社會這個大環境中，已經有了許多約定俗成的規律，先來后到、論資排輩、打出頭鳥……太冒尖，別人會把你當成焦點，有意無意地用各種方式來攻擊你，但太安靜、不合群，大家也會無情地淘汰你。

【178】、 ⊙在一個小范圍內，根據年齡、資歷、學識、能力、秉性等會分為上、中、下三等。應該尊敬上，團結中，尊重下。久而久之，掌握了處世之道，也就有了一定的人脈，認真，成功的基石；草率，失敗的伴侶。 （一品句子網）

【179】、 ⊙現在流行一句話“態度決定一切”。一件事是否成功，關鍵在于你持有怎樣的態度。生活中常有這種情況發生：你寫的報告總也得不到上級肯定，需要反復修改；你與客戶洽談，經常忘記帶齊東西；你苦苦思索，卻解答不出這道題……經提點，你才恍然大悟：原來只因自己浮躁，沒有細心思考。其實，報告中明顯的幼稚錯誤可以避免，與客戶洽談的資料也可以備齊，解決這道題的關鍵就在不要將數字看錯……做事需要認真，馬虎、丟三落四勢必影響工作效率，浪費太多時間，甚至，影響你的前途。

【180】、 ⊙認真是一種需要長期培養而形成的能力，而不是一種簡單“端正”就可以解決問題的態度。認真，就是把眼前的小事認真做好，認真檢查，仔細體會“認真做”后的結果，從別人不斷的反饋中收獲自己的心得。

【181】、 ⊙在現代生活中，人們每天都在處理大量的事情，如果方法不得當，不但耗費大量的精力，即使付出了努力，也不見成效。所以，學會以巧妙的方法來處理事情，不但能提高工作效率，而且會讓你的身心輕松許多。

【182】、 ⊙處理事情時，我們可以進行過濾，看看這件事是否要馬上處理，如果不是，可以暫時擱下，放到合適的時間去做。遇到復雜的事情也不必慌張，認真梳理一下，找出它們的焦點。最關鍵的一點解決了，其他事情有時候會迎刃而解。如果想更加靈活、更加聰明地去工作，掌握正確的方法是訣竅。

【183】、 ⊙權勢能讓你站在巔峰一覽眾山小，卻不能讓你得到幸福，有些事情是權勢不能得到的?？v然依靠強大的權力、勢力、財富等手段讓你享受了“眾星捧月”之福，但這是暫時的。你為了追求事情的成功，不得不彎腰討好他人，說些恭維而違心的話，或者依靠自身的權勢去命令別人，企圖不勞而獲。久而久之，你疲倦了，別人也不再唯命是從，事情也將擱淺。

【184】、 ⊙事情的發展自有它的規律，只要你認識并駕馭規律，以原則辦事、以理服人，方可成事。因為這符合大多數人的利益，符合社會的通行原則，也符合社會發展的趨勢。

【185】、 ⊙若要論及這方面的典范，那么非諸葛亮莫屬。他一生輔佐劉氏父子，絕無二心，鞠躬盡瘁，死而后已，不計任何報酬，盡心竭力地奉獻。

【186】、 ⊙諸葛亮的這份忠心，在現實生活中仍值得我們學習，尤其是“受人之托，必當終人之事”的高尚情操，盡職盡責地履行自己的承諾。不能為個人私利，泄露公司機密，或出賣朋友利益?？涩F實生活中為一己私利放棄承諾的情況卻屢見不鮮，而最終的結果是害入又害己。因此，我們應該學習諸葛亮，盡心盡力地做事，堂堂正正地做人。

【187】、 ⊙相識容易相處難，與人相處是一門很大的學問。古人云，和老朋友交往，越是相處得久就越是“相敬如賓”。將這種觀點放到現在的社會中，你會覺得沒有道理，甚至認為這個就算會交友了嗎？好朋友不是應該親密無間嗎？其實不然，比如有的人因為和老朋友交情深厚，相處起來無所顧忌，時間久了，一對“死黨”變成“最熟悉的陌生人”。

【188】、 ⊙同事之間的交往應該有分寸，在辦公室里，同事每天見面的時候最長，談話涉及內容最多，與同事交往既要熱情也要保持距離，是人際溝通不可忽視的一環。

【189】、 ⊙道，一個人的理想、價值觀；謀，為實現理想、人生價值而謀劃的方法。不同的人生，不同的思想，不同的理想，就有相應不同的謀劃方法；若在蕓蕓眾生中找到與自己志同道合的人，是一件快事。

【190】、 ⊙因為共同的志趣愛好，我們走在了一起，并且相互扶持、相互理解。如果人各有志，又怎么能為了共同的理想一起謀劃呢，不如“大路朝天，各走一邊”。

【191】、 ⊙意見或志趣不同的人，沒有共同語言，難以商量共事。所以說人生中，有時朋友比愛人更懂得自己，因為我們有一個共同的“道”。

【192】、 ⊙人們總是在不知不覺當中不斷地從交往的對象那里吸收其優點，反省自己而進步的。經常同“賢人”往來，即使不是特別有意識地學習別人的優點，也會在不知不覺中，使自己提升到與他們相同的層次。如果能夠不斷學習他們的優點，反省自己的缺點，鞭策自己不斷地向那些賢者靠近，那么慢慢地，你的思想修為也會日漸提高。

【193】、 ⊙在一個高度發達的信息時代，每個人所吸收的知識都不可能包羅萬象。若不以虛心的態度與人交往，怎能受到大家的歡迎？凡事都自以為是的人，必然得不到大家的尊敬。

【194】、 ⊙不懂裝懂就是無知，不利于交際范圍的擴展。這樣的人在社會中恐怕永遠也不會受到歡迎，不懂裝懂和自作聰明的處世方法會毀掉一切剛剛興起的事業，人們會失去對你的興趣和信任。

【195】、 ⊙凡事都要想好了再去做，莫要不懂裝懂，那樣不僅會讓人看不起你，而且會讓你事業受挫。

【196】、 ⊙保持中庸、深淺有度、恰如其分是為人處世的最高境界，鋒芒畢露往往為世俗所不容，委曲求全又被視為軟弱，只有外圓內方、剛柔相濟，才能在紛繁復雜的人際關系中周旋有術，游刃有余。對待善良的人，態度應當寬厚；對待邪惡的人，態度應當嚴厲；對待一般陌生人，態度應當寬厚和嚴厲并用。

【197】、 ⊙中庸的處世方式，像一道潤滑劑，把人與人之間因棱角的摩擦而可能產生的矛盾及時化解。寬廣的胸襟和“大智若愚”的智慧，能讓人們在莫測的世事滄桑面前處變不驚，這便是中庸之妙！

【198】、 ⊙每個人都有自己的長處和短處，輕視他人的人也會被他人輕視。人與人之間的交往應是寬容、共勉。

【199】、 ⊙如果想廣交益友，自己就要首先成為別人眼中的益友。在與人交往的過程中，要學會悉心傾聽，將心比心，嚴于律己，寬以待人，真心幫助他人而不求回報，對朋友的不足能誠懇地提出批評意見，對不同的觀點能直陳己見，既不當面奉承別人，也不在背后詆毀別人。

【200】、 ⊙古有明訓：人無完人。看人要看他的優點，才能和他長久地交往下去；如果只盯著他的缺點看，即使一匹千里馬也會被你當成跛腳驢子。