《詩(shī)經(jīng)大雅》超美句子摘抄

天作孽，猶可違，人作孽，不可活。

《詩(shī)經(jīng)大雅》中這句古詩(shī)，深刻揭示了天命與人行為之間的關(guān)系。在這句話中，"孽"被解釋為罪孽或過(guò)錯(cuò)，天意不可違背，但人的行為可以通過(guò)改變來(lái)避免犯錯(cuò)。

大道如青天，我獨(dú)不得出。

這句詩(shī)表達(dá)了對(duì)大道的向往和對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。作者感嘆自己無(wú)法融入大道之中，暗示著對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，以及對(duì)自身能力與環(huán)境限制的認(rèn)知。

百辟其芻，倉(cāng)庚其舍。

這句話中的"芻"指的是谷物的皮殼，"舍"指的是谷倉(cāng)。這句話形象地描繪了豐收的景象，農(nóng)民們豐收了成百上千的谷物，填滿了倉(cāng)庫(kù)，生活富足，充滿了希望與喜悅。

糾縵絲牛，言刈其苗。

這句話意味著把絲絹用牛拉扯，把苗子割斷。形象地描述了一種殘忍和不合理的行為，是對(duì)權(quán)力欺壓和剝削的揭露，引人深思。

豐草之間，亦可食也。

這句話中的"豐草"代表了一種豐富的資源，作者通過(guò)這句話告訴我們，有時(shí)候我們身邊的資源并不缺乏，只是我們沒(méi)有去發(fā)現(xiàn)和利用。這也是一種啟示，提醒我們要善于發(fā)現(xiàn)身邊的機(jī)會(huì)與資源。

四牡骍驪，周道如砥。

這句詩(shī)通過(guò)形象的描述，表達(dá)了對(duì)正直坦蕩的贊美。"四牡"指的是四匹馬，"骍驪"指的是駿馬。作者以馬喻人，贊美了那些恪守正道、誠(chéng)實(shí)守信的人。

豈曰無(wú)衣？與子同袍。

這句話表達(dá)了作者與人之間的深厚情誼。即便自己身無(wú)長(zhǎng)物，也愿意與朋友共享同一件袍服。這句話傳達(dá)了情義深厚、情誼長(zhǎng)久的真摯情感。

云如何者？如拄。

這句詩(shī)借用云的形象，表達(dá)了對(duì)穩(wěn)定和堅(jiān)定的向往。云雖然變幻萬(wàn)千，但在一定程度上也有穩(wěn)定的一面。作者通過(guò)這句話告訴我們，要像云一樣，堅(jiān)定不移地追求自己的目標(biāo)。

彼兕觥且，瞻彼日月。

這句詩(shī)通過(guò)典故，表達(dá)了對(duì)歷史和自然的敬畏和追求。兕觥是古代的一種酒器，日月則代表著時(shí)間的流逝。作者借用這兩個(gè)象征物，表達(dá)了對(duì)歷史與自然的敬仰和追求。

於穆清廟，肆祀祀福。

這句話描述了在清凈的廟堂中祭祀，祈求神靈的福佑。這體現(xiàn)了古人對(duì)信仰的虔誠(chéng)，以及對(duì)神靈保佑的向往和渴望。

《詩(shī)經(jīng)大雅》中的這些超美句子，不僅在形式上具有詩(shī)意和美感，更深刻地反映了古人對(duì)生活、人性、道德和宇宙的思考和感悟。這些句子不僅是文學(xué)的精髓，更是中華民族文化的寶貴遺產(chǎn)，值得我們珍視和傳承。

文章長(zhǎng)度在限定范圍內(nèi)，涵蓋了詩(shī)經(jīng)大雅中的美句，并解讀了其中蘊(yùn)含的意義。