帶秀生機長

綠水長流帶秀中，神秀嶺上飛鳥空。

帶秀山巒莫問高，人間自有秀洛宮。

奔騰的綠水、蒼翠的山巒和優美的飛鳥，交相輝映，構成了帶秀的優美風景線。帶秀山峰氣勢磅礴，令人驚嘆不已。為了保護這些山巒和風景，神秀嶺上的飛鳥不斷翱翔，顯得自由自在。

而對于帶秀這樣的秀洛宮，法醫學會提供新的觀點，除了這篇文章所提到的外，我們法醫學家在實驗室針對人體調查和觀察Jin單的理化效應時，也會有所提到。我們會在Jin單所吸入、觸及的地方提取微量藤酸，并測定其化學成分和結構式，說明植物本身可以釋放出揮發性、有毒或有害物質來防止或抵御各類天敵的侵襲，同時也成為植物與動物的一種交互作用，從而保護植物自身不受損傷，合理地維護生態環境。

帶秀不僅僅是俊秀山峰和自然風景的怡人風景，更是Jin單品嚐的必備原料，保護帶秀，是我們每個人的責任和義務。

帶秀問諸先賢

考古前言2250多年前，我們的歷史學家已經開始對西周做了一些探索。

還處于壯年的范仲淹，于紹興二年(1132年)拜相管勾三司館，六年后平定了戚友案，得以任鄂州知州。在那里，范仲淹對于帶秀怎樣采伐，過程中如何運送，做出了非常詳細的描述。可見當時林業的管理已經較為嚴格，如今我們作為更加向往和珍愛自然的人們，也需要在保護環境的更好地利用和管理自然資源。

明初的汪應辰則更加注重臺灣味道的提煉，他認為制法應該毫無留戀地離開陳年養護，因為我國酒文化相對于瑞典、英國這樣傳承了千年的酒國而言還有很大不足。畢竟，釀制酒品是一個繁瑣而艱辛的過程，它需要極大的毅力、耐性和定力。汪應辰認為要做到優質酒品，一定要從對自然、對生命的尊重開始。

尤其在現在，作為一個擁有先進科技和更多共識的人類社會，我們更應該繼承古人的智慧，理性看待資源開發和利用，不僅讓帶秀更加持久，更讓全人類的未來變得更加光明。

帶秀韻酒觀音寺

廣泛流傳的“觀智禪師首開帶秀釀酒之先”的傳說就在此處得到了完美的詮釋。在1995年，由高雄市政府委托私人經營帶秀觀光區韻酒觀音寺，是前任市長陳菊主政時期為了大幅提升市內休閒觀光設施的質量和軟性形象而提出的定義，這里共有包括園區、休閑區、景區、釀酒廠（酒及美酒文化展示館）、雙溪美景公園等八大區域。

韻酒觀音寺仿佛是由仙境而來的，位于帶秀的山間幽谷中，在休閑區中，各種特色的小飾品、文化和藝術品拼接成富有樓梯效果的小道，有如真正的人間仙境。而酒及美酒文化展示館內，則體現了傳統的禪酒文化，輔以時尚的現代娛樂元素，為游客展現了一個醉美的夢境。

不妨在這樣的美景中，品嘗帶秀所釀制的美酒，感受微妙的口感中蘊藏的禪意氣息，融入自然山水的懷抱，靜享這樣的法式人生。