初識(shí)修心境界

每個(gè)人都有獨(dú)特的生命軌跡，我們經(jīng)歷了各種各樣的人際關(guān)系、升學(xué)工作，感受著生活的喜怒哀樂。但是，在這樣世俗的軌跡下，我們是否會(huì)感到迷茫？我們知道人生不易，想要擁有自己的一片天地，走向成熟、穩(wěn)重、卓爾不群的人生目標(biāo)，我們需要修心。對(duì)于修心這一較為抽象的概念，我們可以大致分為三個(gè)層次，即初識(shí)、定住、證果。

初識(shí)修心境界，即對(duì)修心的初步認(rèn)知。因?yàn)椴煌纳壽E和閱歷不同，初識(shí)修心境界的人交織著迷茫、好奇、欣喜、猶豫等等情緒。這個(gè)層次的人們也許會(huì)聽到別人談?wù)摗靶扌小?、“?nèi)在提升”，但是并不知道從哪里開始，疑惑著自己的精神世界究竟應(yīng)該怎樣面對(duì)。這時(shí)，我們需要的是走出自己的固有思維，試著去了解身邊那些信奉某種信仰或者長(zhǎng)期空余時(shí)間從事某項(xiàng)非常規(guī)活動(dòng)的人，學(xué)習(xí)他們內(nèi)心的感受，去適當(dāng)?shù)亟梃b他們的做法，主動(dòng)想方設(shè)法讓自己接觸不同于以往的心靈體驗(yàn)。

定住修心境界

定住修心境界，即對(duì)修心產(chǎn)生一定的興趣和認(rèn)知后，意識(shí)到修心的必要性，并著手開始付出一定的時(shí)間和努力。這個(gè)層次，人們會(huì)產(chǎn)生這樣的一種體驗(yàn)：當(dāng)自己把自己的注意力轉(zhuǎn)移到自身的內(nèi)心感受上，或者去接觸心志上更為寬廣的事物時(shí)，我們會(huì)產(chǎn)生一種世界在放大，自己卻在收縮的感受。這就是所謂的“局部與整體”，我們的思維、感知跨越了所謂的“身體”感官，出現(xiàn)了新的視野和感受。這個(gè)層次的人們開始試著遠(yuǎn)離繁雜的生活、聚焦精神定向，不再為一時(shí)的零碎事物影響自己的情緒，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、直面人生中敏感、脆弱的心理，力圖使自己的內(nèi)在融洽、穩(wěn)定。

實(shí)際上，達(dá)到定住境界的最大關(guān)鍵，在于學(xué)會(huì)如何平衡自我與周圍環(huán)境的關(guān)系。我們知道，人的情緒和狀態(tài)，很大一部分源于他周圍的環(huán)境和人際關(guān)系，但是，這卻不代表我們一定是環(huán)境的俘虜。在定住境界，我們依然會(huì)感受到身邊人事物所帶來的喜怒哀樂，但是我們會(huì)從更宏觀更深入的角度去看待這些情緒源頭的出處，并意識(shí)到它與自身的心態(tài)息息相關(guān)，因?yàn)檫^度關(guān)注繁雜瑣碎，我們的心理狀態(tài)也會(huì)因之產(chǎn)生波動(dòng)。學(xué)會(huì)把握心中的“主動(dòng)權(quán)” ，立足于自己的“本質(zhì)”，平衡自我與外界的關(guān)系，也就是達(dá)到了定住修心境界。

證果修心境界

證果修心境界，即大乘佛教所謂的“圓滿修行”，對(duì)于大多數(shù)人來說是非常高的一個(gè)境界，需要長(zhǎng)時(shí)間、堅(jiān)持不懈的實(shí)踐和信仰的支撐。

當(dāng)我們達(dá)到了一個(gè)完美的、自我圓滿的狀態(tài)時(shí)，就算外界各種因素帶來的情緒波動(dòng)，也不會(huì)影響我們的鎮(zhèn)定和平和。當(dāng)我們的修心到達(dá)這個(gè)境界時(shí)，便能夠在內(nèi)心世界感受到一種平靜，也許是太虛，也許是靈魂深處的溫暖和安寧。此時(shí)，我們會(huì)創(chuàng)造出非人所能體驗(yàn)的生命境界，實(shí)現(xiàn)自我人生的大一統(tǒng)，身心上也達(dá)到一種協(xié)調(diào)的平衡狀態(tài)。

當(dāng)然，這個(gè)境界并不是說人得以獲得世界上各種物質(zhì)上的成功，而是一種從內(nèi)心深處升華而來的感受。我們不妨設(shè)法通過意志和努力擺脫對(duì)于世俗事物的過分依賴，更多地去傾聽心靈的聲音，并且學(xué)會(huì)對(duì)于自己生命中所重要的事物深入思考和關(guān)注，體驗(yàn)生命的優(yōu)美，也就實(shí)現(xiàn)了修心到完美的狀態(tài)。

最后的總結(jié)

總體來說，修心是一項(xiàng)豐富、有意義、值得投入的精神活動(dòng)。不是每個(gè)人都能在一夜之間實(shí)現(xiàn)修心的大乘狀態(tài)，我們希望每個(gè)讀者能夠從初識(shí)的懵懂、定住的努力起步，通過長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持和傳統(tǒng)智慧的啟示，達(dá)到自己想要的完美狀態(tài)，追求自我生命的實(shí)現(xiàn)。共勉。