圓篆五言格言精選70則

篆書基礎(chǔ)知識(shí)

(1)甲骨文

它寫在商代和周初的甲骨文中的龜甲上。因?yàn)槠鋬?nèi)容絕大部分是皇室的占卜用詞，所以也叫“占卜用詞”。甲骨文出土于河南安陽(yáng)郊區(qū)殷墟小屯村，故又稱“殷墟”、“殷琦”。

據(jù)記載，以洹水南岸小屯為中心的殷墟是殷商時(shí)期的都城。商朝滅亡后，這些甲骨文被埋在地下，無(wú)法出版。幾千年后，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在耕田時(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)這些古老的骨頭被用作治療刀傷的“龍骨”，然后賣給藥店。1898年，一些古董商把它們給天津的王翔和孟看。他們認(rèn)為它們是珍貴的古代遺物，意思是“古代簡(jiǎn)牘”。1899年，北京的金石學(xué)家王鑒定這塊甲骨為商代文字。這一發(fā)現(xiàn)震驚了考古界。后來(lái)，劉鶚、孫詒讓、羅振玉、王國(guó)維等考古學(xué)家在收集和整理大量甲骨文的基礎(chǔ)上，對(duì)甲骨文進(jìn)行了系統(tǒng)研究，撰寫了許多書目和專著。從此，我國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上的另一個(gè)新的研究領(lǐng)域——甲骨文開(kāi)始蓬勃發(fā)展。它的發(fā)現(xiàn)不僅為研究中國(guó)商代史和整個(gè)人類社會(huì)古代史提供了寶貴的資料，也引起了世界各國(guó)學(xué)者的關(guān)注，成為一門獨(dú)立的國(guó)際學(xué)科。同時(shí)也對(duì)我國(guó)書法史研究和書法創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

從甲骨出土的15萬(wàn)件實(shí)物和5000多字來(lái)看，已經(jīng)發(fā)展了相當(dāng)一段時(shí)間，出現(xiàn)了一些具有一定規(guī)模和水平的文字。這一時(shí)期漢字的構(gòu)形規(guī)則大多符合“六書”(如象形字、字義字、形聲字)理論，語(yǔ)法也與后世相近。從書法的角度來(lái)看，甲骨文不同時(shí)期的字體風(fēng)格不同，但整體文筆自然。因?yàn)榭痰淖郑P畫簡(jiǎn)單樸素，字體樸素天真，結(jié)構(gòu)參差不齊，構(gòu)圖自然。既表現(xiàn)了古代先民在書寫中追求自由、趣、美的審美意識(shí)，又能體會(huì)到篆書的筆法和因載體不同而產(chǎn)生的差異，為后世書法創(chuàng)作提供啟示和借鑒。

(2)金文

金文，甲骨文之后的書法風(fēng)格，因其壓鑄或雕刻在青銅器上而得名。在古代，銅被稱為金，所以這種銘文一般被稱為“青銅銘文”。其內(nèi)容多為祭祀、宣揚(yáng)先人、告訴后人的‘言志’。

西周是中國(guó)古代文明的繁榮時(shí)期，周人的文化較商代有了顯著的進(jìn)步。西周金文隨著周人對(duì)禮儀的進(jìn)一步推崇和青銅冶鑄業(yè)的超常規(guī)發(fā)展，有了很大的發(fā)展。世界上青銅器遺存上的銘文數(shù)量大約有六七百件。自宋代以來(lái)，金石學(xué)廣泛興起，從鑒定到仿制，從研究到創(chuàng)作，不斷豐富了中國(guó)書法藝術(shù)的筆法體系和審美領(lǐng)域，對(duì)書法的影響遠(yuǎn)大于甲骨文。

金文與甲骨文在造字上是一個(gè)體系，在書法上也表現(xiàn)出繼承與發(fā)展的關(guān)系。因?yàn)樗鼈兊妮d體是青銅器，所以形成了特殊的筆畫、圓潤(rùn)的線條、濃縮的字形、生動(dòng)的結(jié)構(gòu)等鮮明的特征。金的代表作品有大、三盤、毛、荷花白盤、陜西扶風(fēng)縣1977年出土的壁盤等，是初學(xué)者學(xué)習(xí)的絕佳范本。

(3)散文

文琪是周秦之間流行于秦國(guó)的一種溫寧。它是以周宣王的《史通大傳》命名的。你現(xiàn)在看到的是許慎《說(shuō)文解字》中幾百個(gè)標(biāo)有“文琪”的字。從書法的角度來(lái)看，黃文和金文的書法都被稱為“大篆”，以“石鼓文”為代表。其特點(diǎn)是比金文更規(guī)范，字體更成熟，體現(xiàn)了金文向小篆過(guò)渡的軌跡(詳見(jiàn)后文《篆書名家賞析》:石鼓意入門)。

(4)小篆

小篆是大篆的對(duì)稱，也稱為“秦篆”。公元前221年，秦始皇為了鞏固自己的統(tǒng)治地位，采取了一系列國(guó)家政策，其中“寫同文”要求全國(guó)統(tǒng)一溫寧，廢除六國(guó)語(yǔ)言。篆書在戰(zhàn)國(guó)秦文字的基礎(chǔ)上，吸收了六國(guó)文字的優(yōu)點(diǎn)，廢除了大量的地域異體字，使之成為一個(gè)工整、簡(jiǎn)化、規(guī)范的文學(xué)世界。這是中國(guó)古代史上第一次大規(guī)模系統(tǒng)的古文字校勘，也是漢字發(fā)展史上的一個(gè)重大里程碑。統(tǒng)一的篆書按照書寫的需要趨于抽象，象形意義大大降低，符號(hào)化更加明顯，對(duì)后世文字的規(guī)范化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

秦朝雖然在中國(guó)歷史上存在了短短的十五年，但很快就被漢朝取代了。東漢許慎《說(shuō)文解字》保存了官本位書的篆書。還有《嶧山石刻》、《泰山石刻》、《瑯琊臺(tái)石刻》和秦始皇稱帝時(shí)李斯寫的《會(huì)稽》。它對(duì)秦代書法的成就和貢獻(xiàn)在于線條的表現(xiàn)和書法的結(jié)構(gòu)。線條和筆畫的中心，圓潤(rùn)，典雅，含蓄，冷靜，謙虛，是好的書法家想要達(dá)到的目標(biāo)。結(jié)構(gòu)均衡對(duì)稱，疏密有序，風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)。其整體美感無(wú)疑符合大眾的審美需求。實(shí)用等特點(diǎn)對(duì)后世的隸、楷字，尤其是篆刻的布白有著重要的啟示。

(5)秦篆未來(lái)的延續(xù)和發(fā)展。

篆書在漢代并沒(méi)有占據(jù)主流地位，但在一些重要場(chǎng)合，如銘文、瓦當(dāng)、印章等，仍然是首選字體。20世紀(jì)20年代，洛陽(yáng)偃師出土的兩枚漢璽“袁安”和“常遠(yuǎn)”的地位高于墓主。因此，銘文中使用了篆書，用筆渾厚，結(jié)構(gòu)寬廣，雕刻精美，是典型的漢書篆書。其他傳世佳作還有《祭三公山碑》、《少師神道石闕銘》、《穆凱寺石闕銘》。這些雕刻的石頭是誠(chéng)實(shí)和密集的，方駿是挺拔的，具有獨(dú)特的風(fēng)格。東漢以后，魏政時(shí)的《三體石經(jīng)》，包括古文、篆書、隸書，被視為標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)書的字體。三國(guó)時(shí)，漢武帝寫《天發(fā)占卜碑》時(shí)，用方筆作篆書，筆法驚人。它以宏偉的氣勢(shì)而聞名。到了唐代，著名書法家李先后傳世了《城隍廟故事》、《先取妾故事》三部墓葬。他的篆書一直被認(rèn)為是范凱的。到了五代北宋，出現(xiàn)了擅長(zhǎng)篆書的徐鉉、徐楷(世稱“二徐”)。徐鉉的《小山碑抄》和精心校訂的《說(shuō)文》由國(guó)子監(jiān)刻本出版，廣為流傳。徐鍇編纂的《說(shuō)文傳》，也有助于《說(shuō)文》原文的保存和解讀。元明篆書略有下降。直到清代金石學(xué)的興起，由于特定的歷史原因，大量的學(xué)者致力于金石學(xué)和文字的研究，于是出現(xiàn)了大量的篆書。隨著出土銘文的日益增多，他們開(kāi)闊了學(xué)習(xí)法門的視野，使清代成為篆書發(fā)展的復(fù)興和繁榮時(shí)期。清初的王澍、、洪、等。他們?cè)诮鹞目紦?jù)的基礎(chǔ)上，開(kāi)創(chuàng)了書法與文獻(xiàn)學(xué)的結(jié)合。清中葉以后，鄧用長(zhǎng)額羊毛篆，講究筆墨變化，豪放質(zhì)樸，別具一格。受他影響的有吳希宰、、趙、吳大成等。清末民初，吳昌碩、齊白石、趙鐵山、常贊春、王福庵、鄧散木等。都以其獨(dú)特的篆書新面貌屹立于書法藝術(shù)之林。在古文字學(xué)領(lǐng)域，羅振玉、王國(guó)維、、丁佛言、郭沫若、、董作斌、俞、、尚承祚、張琦等著名學(xué)者在研究古文字學(xué)的基礎(chǔ)上，對(duì)篆書的各種形式進(jìn)行了大膽的探索，展現(xiàn)出不同于傳統(tǒng)、極具創(chuàng)新性的藝術(shù)魅力，拓展了篆書創(chuàng)作的思路，促進(jìn)了篆書藝術(shù)的發(fā)展

在這里，有必要重新寫一寫——趙鐵山，清末民初生活在山西的著名書法家，一生致力于讀書，精研經(jīng)典，詩(shī)文，考證金石學(xué)，博學(xué)，義墨。書法世界聞名，尤其是篆書，影響很大。金代三板上的銘文和商號(hào)的標(biāo)志大多出自自己之手。康有為評(píng)價(jià)自己的書法:“大江以北，無(wú)人如你”。與他同時(shí)代的常贊春也是一位著名的書法家。他一生研究金石學(xué)和書法，背誦歷史詩(shī)句和篇章，教授文學(xué)和書法，并寫了很多。他的篆刻和篆刻簡(jiǎn)潔古拙，造詣高超，風(fēng)格獨(dú)特。趙、常無(wú)疑是當(dāng)時(shí)華北書壇的巨擘，影響深遠(yuǎn)。他們甚至在山西誕生了一批精研篆書的大師，一直延續(xù)至今。顯然，清末民初，不僅南方，北方也涌現(xiàn)出一大批書法家。近日下午，趙和常受到了中外專家學(xué)者的重視。在日本，趙鐵山書法研究會(huì)已經(jīng)成立。幾十年來(lái)，他們千里迢迢到晉，尋訪考證，刊刻碑文，碩果累累。筆者在本章“篆書概述”中提出這一點(diǎn)，旨在讓篆書愛(ài)好者全面了解篆書的歷史發(fā)展。

以上，我們對(duì)篆書的產(chǎn)生和發(fā)展做了簡(jiǎn)要的概述。它在整個(gè)書法史上起著引領(lǐng)和拓展的作用，其更深層的文化和美學(xué)意義不在本文討論范圍之內(nèi)。作為初學(xué)者，只能初步了解篆書的起源，這對(duì)學(xué)習(xí)篆書意義重大。

篆書特征

是長(zhǎng)方形，一個(gè)半方字為度，一個(gè)字為正體，一個(gè)半字為豎足。大概的比例是3: 2左右。

二是筆畫橫平豎直，圓潤(rùn)粗細(xì)均勻。所有橫畫和豎畫都是等距平行的，所有筆畫都以圓、圓、圓為主，圓在中間，方在中間，使圓生動(dòng)有趣。

三是平衡與對(duì)稱，空之間平衡與對(duì)稱的劃分是篆書的獨(dú)特魅力。對(duì)稱不僅存在于左右對(duì)稱、上下對(duì)稱，還存在于文字的局部對(duì)稱和圓形筆畫的左右傾斜對(duì)稱。

四是上緊下松。篆書中的人物大多在上半部，下半部是伸縮垂足。當(dāng)然也有沒(méi)有腳的角色。主劃在下半部，上劃可以抬高。

淺析篆書的筆法

(一)篆書的基本筆法:

掌握篆書的基本筆法是學(xué)好篆書最關(guān)鍵的基本功。篆書的基本筆法要用“用筆居中”來(lái)概括。也就是說(shuō)，筆的主正面一定要在畫的中央，這樣才不會(huì)露出來(lái)。特點(diǎn)是藏頭護(hù)尾，含勁。因?yàn)橹行挠霉P寫出來(lái)的筆畫簡(jiǎn)潔、渾厚、圓潤(rùn)、健康、美觀，所以一直被認(rèn)為是書法的主要方法。下面將分別闡述小篆常用的筆畫。

1.水平的

(1)將藏鋒反轉(zhuǎn)到頭端。

(2)拐進(jìn)一個(gè)圓車頭，往右走。

(3)走到最后，轉(zhuǎn)前面。

(4)向左轉(zhuǎn)。

站起來(lái)

(1)筆尖向后向上，慢慢向上引至頂點(diǎn)。

(2)使筆尖垂直，然后將正面轉(zhuǎn)向向下的筆。

(3)不要去觸底點(diǎn)。

(4)輕抬馮英，然后乘勢(shì)而上。

3.橫向彎曲

(1)向左落筆。

(2)向右轉(zhuǎn)動(dòng)筆。

(3)沿著前方向下劃。

(4)筆移動(dòng)緩慢，借勢(shì)收筆。

伸直身體

(1)將筆朝上放在紙上。

(2)將筆向下方轉(zhuǎn)動(dòng)。

(3)向右轉(zhuǎn)動(dòng)筆，然后逐漸減速。

(4)走到最后，方便收筆。

5.上弧

篆書的弧形筆法和前面的一樣，就是要先右后左，先上后下。關(guān)鍵是要保持圓潤(rùn)的姿勢(shì)，保持畫筆與紙張的深淺一致，速度適當(dāng)，注意對(duì)稱。兩段弧線在中段連接，連接處要寫的性質(zhì)不留痕跡。

6.下弧

先寫左半弧，再寫右