【唐詩三百首】聽君彈琴的唐詩

"聽蜀中和尚彈琵琶"這首詩，是作者在四川聽一個和尚彈琴時的狂喜。

作者:李白

峨嵋山西，蜀國僧人，帶青絲琵琶盒。

當我聽到松谷的聲音時，隨意揮揮手。

我聽見他在清澈的小溪中，我聽見他在冰冷的鐘聲中。

不知不覺中，暮色籠罩在青山上，秋云蕭瑟，布滿黃昏的天空。

[評論]

⑵蜀僧孟:即蜀中出家人名孟。有人認為“蜀僧孟”是李白《贈宣州靈源寺公》中的公。綺:秦名。晉代傅玄《福琴序》:“楚王有琴繞梁奏，司馬相如有綠綺，蔡邕有焦尾，皆是名器?！笔撬抉R相如蜀中人，這里用“綠綺”更適合蜀中僧人。

⑵峨眉:山的名字，位于四川省峨眉縣。

(3)助詞，用來加強語氣。揮手:這是指彈鋼琴。嵇康《福琴》:“伯牙揮，鐘聽?！?/p>

??Wanhesong:指的是萬和松的聲音。這是對鋼琴聲的比喻。琴有《風入松》。山谷:山谷。這句話的意思是，聽了蜀僧孟的琴聲，我仿佛聽到了山河的雄壯。

⑸“客心”這句話的意思是，客人聽了舒和尚彈奏的美妙琴聲后，內心的輕松感就像被流水洗過一樣輕盈。顧客:詩人自稱是。流水:《列子·唐雯》:“博雅古色，志在高山，鐘子期曰:& lsquo鄂然如泰山；& rsquo水月說:& lsquo像一條河。& rsquo孩子死了，牙齒都碎了，這樣就沒有知音了?！边@首詩中的“流水”是一語雙關，既是對和尚琵琶聲的真實指代，也是博雅擅長彈奏的典故。

【6】余音:指鋼琴的余音。霜:指鐘?！渡胶Ｖ倬骄啊?鳳山“有九時，謂知霜降?！惫?“先霜鈴響，故知之?！边@首詩的意思是琴聲和鐘聲和諧，也寓意知己。

⑵“碧山”句的意思是不知不覺天就黑了，因為迷了。

⑻秋云:秋云。幾個色度:表示更暗，最后一句話中“黃昏”一詞的含義被充分引申。

[評論]

這五律是講聽琴，聽蜀中一個叫卓的和尚。前兩句:“蜀中僧攜青絲琵琶盒，西下峨眉山?！闭f明鋼琴家是從四川峨眉山下來的。李白在四川長大。四川美麗的風景培養了他宏偉的胸懷，激發了他的藝術想象力。峨眉山不止一次出現在他的詩中。他一直很懷念自己的家鄉，當然對來自家鄉的鋼琴家也特別好。所以在詩的開頭，說明彈琴的是他的老鄉?！熬G綺”原本是一架鋼琴的名字。漢代，司馬相如有一種鋼琴，名為綠綺，在這里用來指昂貴的鋼琴。“蜀中僧提青絲琵琶盒，西下峨眉山”，短短的十個字，就把這位音樂家寫得風骨十足，表達了詩人對他的敬仰之情。

兩句正面描述蜀僧彈琴。“揮手”是彈鋼琴的動作。嵇康《福琴》云:“伯牙揮，鐘聽?！薄皳]手”這個詞就是從這里來的。“一觸琴弦便已帶給我，萬壑松的氣息”，這兩句話用天籟之音的雄壯來比喻鋼琴的聲音，讓人覺得鋼琴的聲音一定是極其有力的。

“我聽他在清溪”，字面意思是聽了蜀僧的琴聲后，一個人的心仿佛被流水洗過一樣暢快快樂。但它有更深的含義，包括一個古老的典故。列子唐雯:“伯牙善于打鼓，鐘子期善于傾聽。牙鼓琴，志在爬山，鐘子期說:& lsquo好，我就像泰山一樣！& rsquo劉志說:& lsquo好，像一條河！& rsquo”這就是“高山流水”的典故，用來表達蜀中僧人通過音樂的媒介與自己建立的知己之情?！拔衣犚娝谇逑铩边@個詞很含蓄，很自然。雖是引經據典，但不難，足見李白高超的語言技巧。

下面這句“我在冰冷的鐘聲中聽到他”也是經典。《霜鐘》關于山海仲晶山景:“鳳山& hellip& hellip整整九分鐘，都是霜凍的聲音?！惫弊?“初霜響，故知之。”“霜鈴”一詞指出季節，并與下面的“和陰秋堆天”相協調?！拔以诒涞溺娐曋新犚娝笔侵敢魳吠Ｖ购?，余音久久不散，與黃昏時分寺廟的鐘聲融為一體?！读凶印ぬ砌分杏幸环N揮之不去的聲音。，三天”。宋代蘇東坡用“余音裊裊如縷”來形容東曉前赤壁賦中的余音。這是音樂結束后沉浸在藝術享受中的入迷聽者的想象?！段以诒涞溺娐曋新犚娝芬彩侨绱恕Ｇ宕囗樆那俾暆u漸消失，與黃昏的鐘聲相呼應，這時它才意識到已經晚了:“雖然山變暗了，我感覺不到變化，陰云密布的秋天堆滿了天空?！痹娙寺犃耸婧蜕袕椙俸?，環顧四周。不知道什么時候開始的。青山已經蒙上了一層薄暮，陰沉沉的秋云重疊著，遮住了天空空。感覺時間過得特別快。

唐詩中有許多關于音樂的優秀作品。白居易的《琵琶行》用“似一盤玉液倒大小珠”來形容琵琶的聲音，忽高忽低，清濁分明，表現了琵琶獨特多變的音響效果。另一位唐代詩人李奇有《聽安萬山吹蘆笛》一詩，描寫了不同季節不同景物的音樂曲調的變化，用視覺形象來表達聽覺的感受，取得了良好的藝術效果。李白這首詩描寫音樂的獨特之處在于，除了“萬和歌”之外，沒有其他比喻來形容琴聲。而是側重于聽琴的感受和演奏者與聽者之間的情感交流。其實“千谷松之氣”這句話并不是純粹的客觀描述。詩人通過把鋼琴聲和山川山谷的聲音聯系起來，結合自己的主觀感受寫出來的。

詩講究平仄對仗，格律嚴謹。而李白的五律卻極其清新明快，似乎根本不費力。事實上，無論立意、立意、結體、傳承，還是對仗、典故，都經過巧妙的編排，但毫無痕跡。這種“清水出一朵蓮花，自然去雕琢”的自然藝術美，比一切雕琢更能打動人心。

[讀后感]

喜歡音樂的人恐怕都會有這樣的感受:聽完一段美妙的音樂，自己被深深打動，卻很難把音樂的美和欣賞時的感動與共鳴告訴別人。無論怎么形容，都只能無奈的說:“美得難以言表”！所以很多東西可以和別人分享，但音樂只能獨享。尤其是在錄音技術和設備發明之前，用其他形式再現稍縱即逝的音樂幾乎是一個“不可能完成的任務”。然而天才就是天才！然而，李白有非凡的技能。他用文字為我們拯救了一場“古琴獨奏”音樂會的現場& mdash& mdash

“龔俊和尚，帶著他珍貴的古琴，從西南的峨眉山遠道而來見我。他從容瀟灑地撥著琴弦，叮叮當當發出綜合的琴聲，就像山溝里的松樹與風云搏斗時發出的各種聲音:時而豪邁，時而清澈，時而憂傷，時而歡快& hellip& hellip。仿佛有汩汩的泉水在流淌，我的心變得清澈、清澈、溫柔、純凈；琴聲悠揚，余音繞梁，遠處寺廟里的古鐘與之共鳴，發出嗡嗡的聲音。不知不覺，高爽的秋天已經積起了層層灰蒙蒙的云，青峰已是黃昏& hellip& hellip"

詩人的第一副對聯敘述了彈琴者的身份和來歷:“蜀僧”，即詩題中的“孟”，是蜀中一個名叫君的和尚；“綠綺”是漢代蜀中大辭賦家司馬相如給自己心愛的鋼琴起的名字。司馬相如是鋼琴大師，綠綺是舉世聞名的好琴。這里是借代，可見蜀僧琴的珍貴；峨眉山是著名的佛教圣地，它不僅指出了彈鋼琴的人是一位獲得了啟示的僧侶，還暗示了詩人與他之間的深厚友誼。峨眉山是李白故里的名山，寓意“他鄉遇故知”的親切喜悅和敬仰。這是獨奏會的序幕:琴是難得的好琴；他是高僧，技藝高超，至今仍感親切，故人。接下來的表演，你可以想象，會很精彩。

楹聯、頸聯描述了演奏的實際情況:“揮手”描繪了蜀僧彈琴的動作、手勢、表情，使人很容易聯想到古代著名的“博雅揮手，鐘內聽音”(嵇康《福琴》)；“萬和松”是錢山《萬和松》中的松濤聲。古琴曲調為“風入宋曲”，此處比喻琴聲。形象生動、動感、立體，給人無限想象空；“流水”既是比喻琴聲如淙淙流水般優美，也是比喻前期以“山中流水”遇知音的典故。琴聲流暢，意境明朗，演奏者與聽者的交流就在其中；“霜鐘”指秋天的鐘聲，(《山海仲晶山景》:“鳳山& hellip& hellip整整九分鐘，都是霜凍的聲音。”郭璞注:“先霜鈴響，故知之。事情是自然誘發的，做不到?！边@里也是用典故來表達琴音的魅力，能感天地之性，與最后一句的“秋云”相輝映，點出時節。這兩副對聯是朗誦會的現場記錄:瀟灑的表演，鋼琴的抑揚頓挫，律動自如，天人合一的美好境界，物我相忘，都在詩人巧妙的典故中呈現出來，給人一種如見其人，耳聞其聲，身臨其境的現場感。

尾部與景物融為一體，烘托出琴聲的感染力:《碧山黃昏》，青翠的青山黯然籠罩在暮色中；《秋云》重疊在一起，就像《列子·唐雯》中記載的秦青的情感歌曲《林間的聲音，很高亢》。天上的秋云被這美妙的琴聲吸引，不愿離去?！安恢挥X”二字生動地展現了演奏者高超的技巧、出眾的音樂天賦和音樂的迷人魔力。另一方面，我們也真切地感受到詩人內心的迷戀、陶醉、認同、欽佩、感激，以及認識他的感受，就像這余音一樣流淌。獨奏會就這樣結束了:鋼琴韻的余音裊裊進入沉沉的夜色，讓人遐想，回味無窮。

全詩一氣呵成，鋼琴演奏者的身份和出身，演奏的動作和韻味，琴聲動人的節奏，聽者的獨特感受，都在紙上生動地呈現出來。雖然幾乎每句話都有典故，但都被詩人巧妙地融化在現實情境中，貼切自然，沒有任何雕琢的痕跡。透過流動的筆觸，我們仿佛也“聽”到了一場由不平凡的人、不平凡的琴演奏出不平凡的音樂的“不平凡的古琴獨奏音樂會”。我們像詩人一樣，被美妙的琴聲洗滌，升華了心靈，進入了忘我音樂的美妙境界。

幾千年前，這場“獨奏會”就結束了。蜀僧孟沒給我們留譜，詩人沒給我們附錄，精湛的表演就成了“絕唱”。雖然美妙的音樂給了詩人無盡的靈感和慰藉，但《蕭曲石村》的結局似乎傳達了一個道理:只有文字才能有永恒的空和永恒的魅力與力量& hellip& hellip

我試著解釋這首詩，說:

你從峨眉趕來為我撫摩綠衣。

若蟲在指間流過，松樹的琴弦溢出。