1、人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。

2、口腹不節，致疾之因；念慮不正，殺身之本。

3、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。

4、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上。

5、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。

6、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習，則難望有成。

7、打仗不慌不忙，先求穩當，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當，又要簡捷。

8、第一要有志，第二要有識，第三要有恒。

9、不思，故有惑；不求，故無得；不問，故不知。

10、吾常見夸己者，以要譽而受嗤也；吾常見媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無為可議，勿期人譽，無為可怨，勿期人悅。

11、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽。所以古人臨大節而不奪，今人見小利而易守。

12、兵為民之衛，民無兵不固。

13、處事速不如思，便不如當，用意不如平心。

14、求業之精，別無他法，曰專而已矣。若志在窮經，則須專守一經；志在作古文，則須專看一家文集。萬不可兼營并鶩，兼營則必一無所能矣。

15、說人之短，乃護己之短。夸己之長，乃忌人之長。皆由存心不厚，識量太狹耳。能去此弊，可以進德，可以遠怨。

16、學而廢者，不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑，卑則全。勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。

17、古來豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱無剛”四字為大恥，故男兒自立必須有倔強之氣。

18、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗。

19、凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。

20、行事不可任心，說話不可任口。

21、受非分之情，恐辦非分之事。

22、胸中只擺脫一戀字，便十分爽凈，十分自在。人在最苦處只是此心沾泥帶水，明是知得，不能斷割耳。

23、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。

24、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學輕狂態，決不可做憊賴人。

25、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

1、男兒自立，必須有倔強之氣。

2、凡事留余地，雅量能容人。

3、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。

4、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。

5、久視則熟字不識，注視則靜物若動，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應。

6、省事是清心之法，讀書是省事之法。

7、凡有盛必有衰，不可不預為之計。

8、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。

9、圣賢成大事者，皆從戰戰兢兢之心來。

10、茍能發奮自立，負薪牧冢皆可讀書；不能發憤自立，即清靜之鄉神仙之境皆不能讀書，何必擇地？何必擇時？

11、血氣盛，則克治難。欲養心者，先治其氣。

12、無實而享大名者必有奇禍。

13、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。

14、守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎。

15、年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。

16、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。

17、才覺私意起，便克去，此是大勇。

18、君子之道，以知命為第一要務。

19、功名官爵，貨財聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。

20、人必誠，然后業可大可久。

21、和可消人怨，忍足退災星。

22、從人可羞，剛愎自用可惡。不執不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風靡之中，最為雅操。

23、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。

24、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。

25、念忽略，便有錯言錯事。

26、盡人事以聽天，吾唯日日謹慎而已。

27、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。