可以美容養顏.

茶葉因種生而容易變異。嫩葉無毛或少毛,葉緣有稀鈍齒、或全無鋸齒。因葉片革質肥厚,不易揉捻成條索,毛茶顏色多呈墨綠色。主副葉脈粗壯而明顯,茶菁多呈 墨綠色。茶性滑柔而質重,香氣深沉而特異,口感刺激性很低,但水甜回甘長且穩定。許多野生型茶菁苦而不化,當地少數民族稱之為苦茶,容易導致腹瀉,并不適 合飲用;野生型茶種能適合做茶品者反而較少。葉緣細密銳齒,葉身最薄,毛茶多呈淺綠、黃綠色。相較前三者,茶園茶的茶性最烈、茶質則多數較薄,香氣最揚,口感刺激性也最強,回甘快卻留存較短,水薄甜 而較不穩定。以現在云南學界業界所認同的茶種改良,朝向香氣揚而水輕甜的趨勢十分明顯,隨著市場不斷擴大,綠茶化口感也隨之被初學者所接受。我就是廣元市朝天區朝天鎮的人. 曾家野生茶相當養生 在朝天都有賣.曾家也有賣.廣元也有賣.

很多人都說喝茶就喝老茶，那什么樣地茶算是老茶呢，現在就來說一說什么樣地茶算是老茶。鐵觀音正常情況下，10年以上的茶葉，才能稱之為老茶，而10年以下的茶葉，因為陳化作用還不夠，只能稱之為陳茶。此外，年份是衡量老茶品質的重要標準，但不是唯一標準。安溪鐵觀音，在保存良好的情況下，15-30年這個年份段，茶葉的陳化、滋味、口感等都達到一個頂峰，是最好的。白茶業內多數人認為，白茶應該存放10年以上才能算是嚴格意義上的老白茶。存放兩年的基本沒有特別明顯的滋味，放3年后就呈現出奶油味，4-5年后就有荷葉香，5-10年轉為棗香，10年以上的就呈現藥香。普洱茶普洱茶分生茶和熟茶，熟茶須陳放5年以上，渥堆味轉化或下降，滋味得以醇化，口感協調性才能轉好;普洱生茶從壓制好的那天開始就像嬰兒般出生一天一天的成長，要陳放20年以上醇化直至成熟。另外，普洱存放的環境對其品質有重大影響，俗稱“倉味”，講究茶香的純凈度和茶湯的陳醇感。就是春茶采摘后再經過一系列的烘焙加工而成的，潮汕本地的鳳凰茶新茶喝起來比較甘，苦，澀，容易造成肚子餓。但是老茶再經過加工后喝起來口感比較滑，還有獨特的香味，也更耐多次泡沖,想買老茶就到說買斤老茶賣茶的就懂了，當然了，茶是無底洞，少則幾塊，幾十，幾百，多則一斤上千成萬的都有，看你口味和消費水平了

言傳身教是最好莫過的家教方法。此乃:曾氏的父親竹亭公撰有的一副名聯：“有子孫有田園，家風半耕半讀，但以箕裘承祖澤；無官守無言責，世事不聞不問，且將艱巨付兒曹?！睂β摱急憩F出一種相當灑脫的高人逸老姿態，非一般人所能寫得出。這里面透露出來的豐富內涵也非一言而可盡。對聯的上聯均表示自己對生活的要求不高，半耕半讀，粗茶淡飯足矣；兩聯的下聯又對兒孫們寄予很高的希望。這種希望又與一般人要求兒孫們出人頭地、升官發財大不相同，要付艱巨給兒孫，把齊家治國平天下的艱辛讓兒孫們去做，這既不是溺愛子女，更不是對子孫提出不可觸摸的愿望。在另外的場合，他也有一副類似的對聯：“清茶淡飯粗布衣，這等福老子享了；齊家治國平天下，那些事兒曹當之?！眱筛睂β摱急憩F出一種相當灑脫的高人逸老姿態，非一般人所能寫得出。這里面透露出來的豐富內涵也非一言而可盡。兩聯的上聯均表示自己對生活的要求不高，半耕半讀，粗茶淡飯足矣；兩聯的下聯又對兒孫們寄予很高的希望。這種希望又與一般人要求兒孫們出人頭地、升官發財大不相同，要付艱巨給兒孫，把齊家治國平天下的艱辛讓兒孫們去做，這既不是溺愛子女，更不是對子孫提出不可觸摸的愿望。曾氏家教值得而今的家長細細品味，尤其是那些望子成龍心切的父母。如今的一些家長自己粗茶淡飯倒可以忍受，但既要求兒女們成龍成鳳，卻又不愿意兒女們多吃苦。應該醒醒了，多將“艱巨付兒曹”，讓他們多一份治國平天下的重擔，絕不是害他們。這才稱得上是一種深謀遠慮！曾國藩對自己的兒女們也是如此要求的。

言傳身教是最好莫過的家教方法。此乃:曾氏的父親竹亭公撰有的一副名聯：“有子孫有田園，家風半耕半讀，但以箕裘承祖澤；無官守無言責，世事不聞不問，且將艱巨付兒曹?！睂β摱急憩F出一種相當灑脫的高人逸老姿態，非一般人所能寫得出。這里面透露出來的豐富內涵也非一言而可盡。對聯的上聯均表示自己對生活的要求不高，半耕半讀，粗茶淡飯足矣；兩聯的下聯又對兒孫們寄予很高的希望。這種希望又與一般人要求兒孫們出人頭地、升官發財大不相同，要付艱巨給兒孫，把齊家治國平天下的艱辛讓兒孫們去做，這既不是溺愛子女，更不是對子孫提出不可觸摸的愿望。在另外的場合，他也有一副類似的對聯：“清茶淡飯粗布衣，這等福老子享了；齊家治國平天下，那些事兒曹當之?！眱筛睂β摱急憩F出一種相當灑脫的高人逸老姿態，非一般人所能寫得出。這里面透露出來的豐富內涵也非一言而可盡。兩聯的上聯均表示自己對生活的要求不高，半耕半讀，粗茶淡飯足矣；兩聯的下聯又對兒孫們寄予很高的希望。這種希望又與一般人要求兒孫們出人頭地、升官發財大不相同，要付艱巨給兒孫，把齊家治國平天下的艱辛讓兒孫們去做，這既不是溺愛子女，更不是對子孫提出不可觸摸的愿望。曾氏家教值得而今的家長細細品味，尤其是那些望子成龍心切的父母。如今的一些家長自己粗茶淡飯倒可以忍受，但既要求兒女們成龍成鳳，卻又不愿意兒女們多吃苦。應該醒醒了，多將“艱巨付兒曹”，讓他們多一份治國平天下的重擔，絕不是害他們。這才稱得上是一種深謀遠慮！曾國藩對自己的兒女們也是如此要求的。搜一下：但以箕裘承祖澤，且將艱巨付兒曹是什么意思啊有子孫有

意識是：是說你少年奔波勞苦，運氣財運都不佳。如果自己又不積極進取，那么你的一生也就是這樣碌碌無為了。事業方面，最親近的人都幫不了你，一生中就等著老了享晚年福了!這句話出自《袁天罡稱骨算法》的四兩八錢批注詩。人的命運是很神奇的，既有先天的注定，又有后天的改變，命運從來都不是固定不變的，也是需要你自己去創造的。所以我們自己要加倍努力，創造幸福生活。擴展資料：袁天罡稱骨算法是根據個人八字（即出生年月日和時辰），分別在后面所附內容中查出出生年的重量、出生月的重量、出生日的重量以及出生時辰的重量，將四個重量相加所得即為八字重量。根據八字重量去查相關的批注詩。一般說來，八字重的比較不容易振的住，也就是說不容易被邪物侵擾，當然玩招魂招仙的游戲也不容易成功。顯然不是絕對的八字越重越好，輕的也有比較好的，但從一般意義上說，八字重的普遍比輕的得到的批示要好，所謂一般意義也就是說這里的好在有的人眼中可能未必是好。（四兩八錢）初年大志難伸，晚年發展之命初年運道未曾亨，若是蹉跎再不興，兄弟六親皆無靠，一身事業晚年成。注解：此命為人性躁，能隨機應變，常近貴人，祖業無成，骨肉六親少義，一個自立家計，初限交來財運如霜雪，中限略可成家，大運突來能立家業，妻有克，小配無刑，子息三人，壽元七十七歲，卒于七月之中。參考資料：搜狗百科-袁天罡稱骨算法多白話啊。寫的挺明白的。您不是擎簽擎出來的吧。呵呵 小時沒有好命。長大了也很一般般，蹉跎不興嘛。親朋好友誰也靠不上，誰也不能幫你。反而晚年了，事業卻有了一番成就。 按照我國的年齡定義：10歲幼年，20青年，30壯年，40中年，50老年，60晚年，70古稀。 難道說您得六十才能過上好日子啊？哈哈，別信那東西，相信自己，好好努力。別的都是假的。這個簽是說明了一個道理，做事情只能靠自己的努力，別人是靠不住的

在我國秦嶺地區有一個是一個神奇的長壽家族——曾氏大家族。據家族族譜記載，自民國至1998年，相繼有19位曾家老人過世，其平均年齡89歲，百歲以上老人占死亡人數的21.05%，這是一個神奇的比率，也就是說，三個人中就有一個百歲以上的人，這個比率遠遠高于世界長壽村的標準，曾氏家族這一現象經媒體報道后曾轟動一時。據柞水縣縣志記載：自秦朝至唐朝，曾家人均壽命僅45歲，與當時的人均壽命46歲相差無幾；然而唐太宗以后，曾家人均壽命75歲，比當時人均壽命59歲高出整整16歲；明清時期，壽命更高，不僅人均壽命達到88歲，比當時人均壽命69歲高出整整19歲，讓人無不為之稱奇。相傳唐太宗時期，曾家出了一位大醫家曾顏卿（公元613—公元720），曾顏卿自幼聰穎好學，胸懷治病救人之大志，據說，他曾經師承藥王孫思邈，精通各味草藥的藥性，人稱“小藥王”。公元 680年，不喜官場的曾顏卿，一度隱居四川青城山學道，研究養生長壽之術。公元704年，曾顏卿歸隱于鶴鳴山上，常與高僧談醫論道，后他根據三元論結合中醫中藥配伍原則創立了“曾氏神農藥茶”，其后的16年間，他一直飲用此藥茶，并致力于此藥茶配方的不斷修正。據說，他活了107歲。曾氏神農藥茶早在清朝嘉慶年間曾被御封為“宮廷御用三寶”第一寶。道光13年，曾氏家族為了躲避戰亂，不遠萬里遠涉重洋，居家遷移新加坡，初到新加坡的曾孝如先生經常為遠涉南洋的華人看病，而且收費低廉，在華人中享有極高的聲譽。據我知道 茶是唐朝通過絲綢之路傳到歐洲的 在當時茶葉在歐洲只有少數的貴族才能享用的哦茶本來就是產自中國，近代傳遍世界。至于古代，要是傳到東南亞，估計是明代鄭和下西洋？茶的原產地就是中國，不是中國傳出去，別地兒還能長出來？茶本來就是中國傳到世界各地的,不管是神農還是神工再看看別人怎么說的。