源作者:大道知行
易經(jīng)廣告對(duì)聯(lián)
01
天上四時(shí)春為首；
人間五福壽當(dāng)先。
上聯(lián)謂自然界春夏秋冬四季，當(dāng)以春為首。春，我國(guó)習(xí)慣指農(nóng)歷正月至三月，為一年四季中第一個(gè)季節(jié)?？追f達(dá)語(yǔ)“人遇春暄，則四體舒泰?！?/p>
人間五福，即“一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命”。孔穎達(dá)疏：“一曰壽，年長(zhǎng)也?！毕侣?lián)是說(shuō)人間五福，壽是第一位的。它不僅在五福排列順序上占第一位，而且就重要性而言，健康長(zhǎng)壽是一切幸福的前提條件。
02
讀書(shū)取正，讀易取變，讀騷取幽，讀莊取達(dá)，
讀漢文取堅(jiān)，最有味卷中歲月；
與菊同野，與梅同疏，與蓮?fù)瑵?，與蘭同芳，
與海棠同韻，定自稱花里神仙。
此聯(lián)是蘇州留園五峰仙館聯(lián)，作者是清末的陸潤(rùn)庠。
上聯(lián)說(shuō)讀《尚書(shū)》使人懂得什么是做人處事的正道，讀《易經(jīng)》使人懂得“窮則通，通則變，變則久”的道理，讀《離騷》能讓人感受到其幽雅不凡，讀《莊子》使人懂得達(dá)觀天下、超然大度，讀漢代的文章可以堅(jiān)定人的意志。人生最有味道的事情便是讀書(shū)。
下聯(lián)提到的菊、梅、蓮、蘭、海棠都是高潔的花朵，終日與它們相伴，也能如它們一樣纖塵不染、灑脫自如。
03
茍有恒，何必三更眠五更起；
最無(wú)益，莫過(guò)一日曝十日寒。
這是明代學(xué)者胡居仁撰寫(xiě)的一副對(duì)聯(lián)。
對(duì)聯(lián)的大意為一個(gè)人要是有恒心的話，不必起早貪黑讀書(shū)，長(zhǎng)此以往會(huì)精力不濟(jì)，難以長(zhǎng)久。做任何事情最怕的是只有三分鐘熱度，更別談持之以恒、有始有終了。
04
從心所欲；
隨遇而安。
此聯(lián)采取集句形式，借以表達(dá)曠達(dá)樂(lè)觀的胸懷和隨性適分、任其自然的生活態(tài)度。
上聯(lián)是說(shuō)隨自己的心意行動(dòng)處世。語(yǔ)出《論語(yǔ)·為政》：“子曰：‘吾十有五而志于學(xué)……七十而從心所欲，不踰矩?！敝祆浼ⅲ骸皬?，如字，隨也。矩，法度之器，所以為方者也。隨其心之所欲，而自不過(guò)于法度，安而行之，不勉而中也?！笨鬃釉诮榻B自己進(jìn)德修業(yè)的經(jīng)歷時(shí)說(shuō)，我十五歲，有志于學(xué)問(wèn)……到了七十歲，便能隨心所欲，也不會(huì)超出規(guī)矩。這是一種認(rèn)識(shí)必然所獲得的自由。上聯(lián)意在說(shuō)明作者生活起居隨自己的心意，又合乎自然界陰陽(yáng)消長(zhǎng)的規(guī)律，“以自然之道，養(yǎng)自然之身?！?/p>
下聯(lián)是說(shuō)，能安于所處的各種境遇。語(yǔ)見(jiàn)《孟子·盡心下》：“孟子曰：‘舜之飯糗茹草也，若將終身焉。及其為天子也，被袗衣，鼓琴，二女果，若固有之?！泵献舆@段話的意思是：舜吃干糧啃野菜的時(shí)候，似乎準(zhǔn)備終身如此；等到他做了天子，穿著麻葛單衣，彈著琴，堯的兩個(gè)女兒侍候著，又好像這些都是早已具有了的。朱熹解釋說(shuō)：“言圣人之心，不以貧賤而有慕于外，不以富貴而有動(dòng)于中，隨遇而安，無(wú)預(yù)于己，所性分定故也?！?/p>
05
好讀書(shū)不好讀書(shū)；
好讀書(shū)不好讀書(shū)。
這副對(duì)聯(lián)初看起來(lái)文字一樣，實(shí)際上是一副既奇且巧、韻味十足、含蓄幽默的對(duì)聯(lián)。
上聯(lián)第一個(gè)“好”和下聯(lián)第二個(gè)“好”，念hǎo；上聯(lián)第二個(gè)“好”和下聯(lián)第一個(gè)“好”，念hào。意思是年少時(shí)正是好好讀書(shū)的時(shí)候，卻不喜歡讀書(shū)；長(zhǎng)大成人之后，想讀書(shū)了，卻因?yàn)楦鞣N條件的限制而沒(méi)機(jī)會(huì)讀書(shū)。
這副對(duì)聯(lián)告訴我們，不要等到“書(shū)到用時(shí)方恨少”才知曉讀書(shū)的重要性，切不可“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲”。
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06
是非審之于己，毀譽(yù)聽(tīng)之于人，得失安之于數(shù)，
陟岳麓峰頭，朗月清風(fēng)，太極悠然可會(huì)；
君親恩何以酬，民物命何以立，圣賢道何以傳，
登赫曦臺(tái)上，衡云湘水，斯文定有攸歸。
此聯(lián)為岳麓書(shū)院的對(duì)聯(lián)，也是岳麓書(shū)院講堂最長(zhǎng)的一副對(duì)聯(lián)，由清代岳麓書(shū)院山長(zhǎng)曠敏本撰。曠敏本（1699-1782），乾隆十九年（1754）聘為岳麓書(shū)院山長(zhǎng)。原聯(lián)毀于抗戰(zhàn)時(shí)期，現(xiàn)聯(lián)為顏家龍補(bǔ)書(shū)。
上聯(lián)：是非由自我審查，毀譽(yù)由別人評(píng)說(shuō)，得失聽(tīng)從天命，不可強(qiáng)求。當(dāng)我們登上麓山峰頭，感受著朗月清風(fēng)，天地萬(wàn)物的道理便可知，榮辱得失就可置于度外。下聯(lián)：國(guó)家的栽培、父母的養(yǎng)育之恩如何回報(bào)，老百姓的日子如何過(guò)得更好，中華的優(yōu)秀文化如何傳播，登到山頂?shù)暮贞嘏_(tái)上，俯瞰衡云湘水，便可找到答案。這種人生態(tài)度其實(shí)也正是 “達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的儒家思想的體現(xiàn)。
07
靜以修身儉以養(yǎng)性；
入則篤行出則友賢。
上聯(lián)的意思是清心寡欲堅(jiān)定志向，安定清靜實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想。
下聯(lián)的意思是在家要尊敬父母，話語(yǔ)和遜，態(tài)度恭順，堅(jiān)守孝道；在外交友要結(jié)交正直、大度、博學(xué)多才的朋友。
08
春風(fēng)大雅能容物；
秋水文章不染塵。
上聯(lián)的意思是溫暖的春風(fēng)雅量高遠(yuǎn)，有包容接納世間萬(wàn)物的大愛(ài)情懷。
下聯(lián)的意思是文辭筆墨如秋水一般清澈明凈，不沾染半點(diǎn)世俗塵埃，其深刻的潛藏蘊(yùn)涵了一種脫俗無(wú)塵的境界。
該聯(lián)意在啟示人們清心寡欲、胸襟寬廣、超凡脫俗。
09
從來(lái)人品
恭能
壽；
自古文章正乃奇。
對(duì)聯(lián)意思是說(shuō)：自古以來(lái)，一個(gè)人有嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)待一切事物的品德，就能夠長(zhǎng)久立于不敗之地；文章不能離開(kāi)“正”去追求“奇”，要合乎規(guī)律和常情，才是真正的好文章。
對(duì)聯(lián)告誡人們要恭和寬厚才能健康長(zhǎng)壽，寫(xiě)文章也要浩然正氣才能出奇制勝。
10
敦倫在讀書(shū)；
大業(yè)惟修德。
對(duì)聯(lián)的大意為：敦厚源自認(rèn)真讀書(shū)，修德方能成就大業(yè)。
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