孟州是一個(gè)歷史悠久、文脈昌盛的地方，裴李崗文化、仰韶文化、龍山文化，在此重疊交匯，夏稱孟涂國，周初稱“盟”稱“向”。一部厚厚的孟州史，亦是一部厚厚的文學(xué)史，更是一部厚厚的藝術(shù)家傳記史。歷代人才輩出，浩浩瀚瀚，波瀾壯闊，息夫躬、韓會(huì)、韓愈、韓云卿、韓昶、李守貞、德徽、薛所蘊(yùn)、王珻、劉國璽……文學(xué)藝術(shù)家多不勝數(shù)，讓孟州的山山水水，一草一木，一磚一瓦都浸染著文脈的蘊(yùn)蓄。孟州，自古成了文人墨客心靈向往的圣地，歷代踏尋韓愈文豪的腳步從未停歇過。我本一介凡夫俗子，也曾動(dòng)過文學(xué)夢，總也弄不出像樣的文字來，一直做著文學(xué)青年隊(duì)伍里的南郭先生。仿佛世間緣分皆有定數(shù)，有幸在數(shù)年前結(jié)識(shí)了孟州著名書畫家楊正溫先生，長我四十載，雖未謀面，卻頻頻鴻雁傳書，談藝術(shù)、話文學(xué)，一來二往，通心通性，成了忘年交的心靈知己。
先生生于倭災(zāi)之年，襁褓里就流離失所；九歲就讀于火神破廟中，朝吟暮誦，不禁欣喜；稍大就棄學(xué)從農(nóng)，耘耕田畝；遂又從工為徒，糊口養(yǎng)家；弱冠之后做了鄉(xiāng)村民辦教師，開啟了為其一生的粉筆教鞭生涯。先生謀生立業(yè)，盡嘗人世百態(tài)冷暖，犁耬鋤耙，縫補(bǔ)漿洗，木作鍛打，泥師瓦匠，無所不操，無所不能，世事變故，五味俱全。“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。”苦難和挫折，往往總是成大事者的階梯。先生用人生的酸辣體悟，覓得砥節(jié)勵(lì)行之道，修煉成人生的精神財(cái)富，成了他退休后開啟藝術(shù)追求的沃土與根基，也是他走向藝術(shù)成功的前奏與序幕。
天下沒有無緣無故的成功與收獲。藝術(shù)的大成就，都不會(huì)是一時(shí)之興趣，一時(shí)之努力。成功的背后往往都有著長長的溯源性，先生少時(shí)就萌生書畫之愛好，放牛間余常尋“滑石塊”在樹蔭下涂鴉花花草草，五十年代正式入涉書畫創(chuàng)作，閑暇之余就描摹顏柳歐趙書帖，勾臨芥子畫譜，十年如一日，不離不棄。“文革”中，抄寫大小字報(bào)，書刷橫豎標(biāo)語，繪制領(lǐng)袖畫像，亦工筆，亦寫意，亦油彩，亦炭條，整日忙得不亦樂乎，練就了一手過硬基本功。改革開放后，又授業(yè)于李剛田先生門下，全面系統(tǒng)學(xué)習(xí)書畫相關(guān)知識(shí)，深研書法真理。花甲退休，閑暇充豐，心無旁騖，四門不出，謝絕各種不必要的社交，如一匹脫韁驍馳草原的“黑馬”，一心搗鼓自己的書畫來，曦游畫海，暮探書山，如癡如醉，不能自己，在書畫世界里為自己筑造一方“世外桃源”。從書法，入繪畫，到詩詞曲賦楹聯(lián)創(chuàng)作，一路虔誠，一路求索，夜榻不息，茗碗不沾，纏綿中熱戀著書畫，如同著了迷的戀愛中小伙兒，總想打動(dòng)書畫的芳心真諦。一間創(chuàng)作斗室，窄仄無比，書籍字畫塞滿案頭墻角，揮毫潑墨時(shí)總無處下腳；卻又無比的闊大，舞文弄墨的世界里，可沐月浴日，聽鳥鳴，聞花香，飲泉茗，習(xí)春風(fēng)，熔古鑄今，幻化心魂。孜孜以求，默默探索，漸臻妙境，心愫向往的是一種天籟之音，一種大雅之境，筆情墨趣之間，總能涌動(dòng)著純真的精神蘊(yùn)涵，依任思索的大氣磅礴，不染半點(diǎn)紅塵的物欲與銅臭；形隨于心，筆寄于意，作品便無絲毫火氣、霸氣、躁氣，也不會(huì)沾染上嬌氣、妖氣、胭脂氣，總能蘊(yùn)透出一股書卷氣、清雅氣。書為心畫，看似無欲無求，正是書畫藝術(shù)家內(nèi)心情性使然，也正是上下求索的超脫境界或高妙之處。
緣于愛好興趣，近年來先后拜讀過數(shù)百篇先生創(chuàng)作的詩詞楹聯(lián)曲賦作品。《題菊蟹圖》《游云臺(tái)山》《長夜敲詩》《四季拾韻》等，讀來詩意盎然，雅趣橫生，妙不可言。《中秋寄語長女》《生涯半百志感》《憶母親》《無題》等，情感真摯，溫純優(yōu)雅，讓人心生柔情，催人淚涌。數(shù)千言的《中華書法賦》，洋洋灑灑，論研書道，博古通今，言簡意邃，文采飛揚(yáng)，讓人嘆為觀止。細(xì)細(xì)品學(xué)先生文學(xué)佳作，如品甘露，如臨清風(fēng)，不管是在多么喧囂環(huán)境里，亦或浮躁心境下，總能讓人頓然平靜下來，一路沿著優(yōu)雅詩境詩韻，跳躍在平平仄仄里，襟懷澄澈，塵慮消解，慰藉心靈。先生的詩詞作品大體可分作兩類，一類是圍繞書畫藝術(shù)的相關(guān)話題，一類是圍繞生活的記事感賦。前者重在談藝論道說理，后者重在抒情述事寫人。或五律七絕，或古風(fēng)舊賦，或填詞題跋，或抒情言志，或論理說道，由感而發(fā)，執(zhí)筆成句，且合轍押韻，對仗工穩(wěn)，格律嚴(yán)謹(jǐn)，總能妙趣天成。這需要厚實(shí)的詩外功夫，先生少年中年生活困苦，積淀了豐厚的人生閱歷，家鄉(xiāng)的歷史文化，婚喪嫁娶，習(xí)俗家風(fēng)，春種秋收，世事洞明，人情練達(dá)，一直籠罩著他生存的空間，豐富的創(chuàng)作素材，厚積薄發(fā)，總能信手拈來。寬廣博大的孟州大地，給予他的不只是物質(zhì)需求，更多的是精神層面的饋贈(zèng)與熏陶，長期的耳濡目染，潛在意識(shí)里形成了他不取悅于世俗，不折腰于權(quán)貴，惟俸忍辱負(fù)重的文人風(fēng)格。他以一介藝術(shù)文人的心魂思考，以宗教般的虔誠執(zhí)著于筆下的文字，足踏韓愈老夫子故鄉(xiāng)堅(jiān)實(shí)的大地，把文根深深扎入孟州的文脈里，一路吟唱出一曲曲或明快或低啞的人生戀歌。行文不急不躁，不溫不火，娓娓道來，平淡中總藏著深意，閑適中又帶著歲月滄桑的厚重與深沉；先生更像一位飽經(jīng)滄桑滿腹經(jīng)綸的碩儒耆宿，絮絮地講述自己熟悉的往事，表露心愫于平和沖淡之中，蘊(yùn)含對漫漫人生的深邃體悟。這種寫作，是在書寫心愫，是一種相濡以沫水乳交融式、自發(fā)式的情感宣泄。這當(dāng)是一種文學(xué)藝術(shù)情懷與風(fēng)骨。
東坡曾有語：“書必有神氣骨肉血，五者缺一不成書也。”書法技巧雖有三十六法、七十二法、還是八十四法之說，多是在書法技巧里的“以書說書”，在“技”的層面徘徊，尚沒能上升到“術(shù)”的高度，書法更應(yīng)該有對天道的認(rèn)同、索解和演繹。先生的書法，總能在熟練暢達(dá)古樸中見靈秀之氣，有一種本真的流暢美。一筆一劃，皆能在不激不厲中酣暢淋漓，氣宇軒昂，又不失法度。古人云，“不如兩忘而化其道”，道出了有我與非我非物的至極境界，書法有此意蘊(yùn)方為盡善盡美。先生的書法，字法多變，布白簡潔，以行筆的輕重、繁簡，作開闔排云之勢，總能把墨的虛實(shí)、濃淡拿捏得游刃有余，充盈著道家生生不息的神髓，似乎有“道”的靜和虛的東西在里面。也許只有這樣書法才能上升到大境界，完成對“形而下”的超越，靠近本質(zhì)的探索，得以窮究生命存在的真正意義。我書房虛靜齋，掛的中堂對聯(lián)“學(xué)能通達(dá)知真趣，心似和平得坦途”，就是先生饋贈(zèng)的墨寶。詞入我心，字入我心，成了我的鎮(zhèn)宅之寶，讓藏書的斗室平添些許墨香與文氣，讓我讀書的日子不覺寂寞，“爬格子”的句行間浸染幾分水墨的靈動(dòng)與優(yōu)雅。
先生的繪畫作品多為水墨花鳥，尤善牡丹、葡萄、梅蘭、菊荷，用筆出自書法，筆力生氣，墨色生韻，氣韻皆在筆墨間。善用勾、皴、點(diǎn)、染諸多技法，筆調(diào)輕松，黑白明快，不管是富貴嬌艷的紅牡丹，色彩鮮明的紫葡萄，或是飄逸如帶的蘭花葉，筆墨瀟灑流暢，粗獷中藏細(xì)膩，秀美中見厚實(shí)，柔和中顯剛烈，亦能掌握法度，而無造作之感。并能從書法中借鑒創(chuàng)作的線條、結(jié)構(gòu)與章法的形式美，不斷豐富繪畫的用筆藝術(shù)，精于線的剛、柔、枯、潤、焦、虛、實(shí)等多種變化和調(diào)節(jié)。先生的《富貴神仙圖》《摘盡一樹金》《紫氣東來燕鵲鳴》《瑞雪千樹靜》《花草四條屏》《洗盡鉛華不染塵》，可為畫中精品，多次在大賽中獲獎(jiǎng)。先生長期的摸索和實(shí)踐中，立足傳統(tǒng)，不斷創(chuàng)新，在其繪畫藝術(shù)中追求的并非形質(zhì)的逼真，更注重畫作的氣韻和美感意蘊(yùn)，慣用古拙、雋秀、含蓄的筆調(diào)，在筆墨語言中的嘗試運(yùn)用，使之筆下的線條綿中帶剛，細(xì)處墨法微妙，樹木參差，枝葉疊壓，云煙變幻，泉水流動(dòng)，都能因境生法，緣景立意，鮮活靈潤，不落俗套。畫面布局有序，色彩柔和協(xié)調(diào)，具有很強(qiáng)的感染力。筆下的菊花綻放枝頭，層層疊疊，葉片掩映，隨風(fēng)搖曳；牡丹花瓣向外翻卷，密而不亂，一身富貴高雅韻致，耐人尋味；枝藤下的麻雀，成雙成對，縮身昂頭，神情專注，生動(dòng)活潑，真趣十足，總能讓作品包含一種強(qiáng)烈感化人心靈情愫的力量。特別是花鳥小品，其小而求筆墨精，又因筆墨精，而求筆墨功夫，要在墨與水的相互滲化中落筆，以落墨行筆中因勢造形，隨興而發(fā)，借助筆墨、情感和學(xué)養(yǎng)而流露出對自然的審美意趣，形成一套屬于自己秉性的筆墨語言；既能寄情自然，肆意渲染，又能以淡雅的墨色層層鋪染，收放自如，立萬象于胸中，“展方寸之能，而千里于掌”。
《文心雕龍》曰：“歲有其物，物有其容；情以物遷，辭以情發(fā)。”即為描寫自然景物，不能只求形似，為描寫而描寫，應(yīng)寄情于景，借景抒情，使之情景交融。時(shí)下很多花鳥畫家，只注重花鳥蟲魚的形色之美，一味在“悅目”上下功夫，反倒忽視了“形而上”的“情感”輸入的那部分學(xué)問。先生占有較強(qiáng)的詩詞楹聯(lián)創(chuàng)作藝術(shù)功力與美學(xué)造詣，以詩入畫，借古喻今，借畫寓情，鋪詩情于畫景，融詩韻于畫境，如此這般揉搓重疊，畫韻中總能不自覺地融入了詩的空靈、深邃、哲思之美。詩中有畫，畫中有詩，看山不是山，看水不是水，一轉(zhuǎn)身山還是那山，水還是那水，也便達(dá)到“詩畫本一律，天工與清新”的妙趣之理，更能賦予創(chuàng)作者的思想情愫體現(xiàn)，更容易觸動(dòng)讀者心靈深處的共鳴。
先生不善言辭，待人謙和，做人低調(diào)，不事張揚(yáng)，始終保持平凡樸素的為人風(fēng)格，眼里心內(nèi)沒有時(shí)下追逐名利的喧囂浮躁和自我膨脹，心無雜念，以書畫為樂，以書畫為寄，朝朝暮暮，歲歲年年，生活在自己為自己營造的精神世界里，寧靜自由，安逸浪漫，詩意無比。自古詩詞書畫全才的藝術(shù)家少之又少，先生當(dāng)屬其中的一位。看似偶然的現(xiàn)象，背后往往是多種原因促使下的必然結(jié)果。先生的成功也不例外，首先是孟州數(shù)千年的文脈底蘊(yùn)與傳承，家族文化氣韻的浸潤與熏陶；其次是先生豐富的人生閱歷，積淀了豐富創(chuàng)作素材和畫外功夫；還有先生的書畫藝術(shù)天賦，少時(shí)就顯靈性，骨子里所帶的血脈情結(jié)；再為先生的人格品質(zhì)，人品如藝品，內(nèi)外通透，表里如一；最后為先生為期一生的“苦行僧”式藝術(shù)追求與探索，注重畫內(nèi)、畫外功夫錘煉，數(shù)十年來學(xué)習(xí)歷代名家名帖，涉獵西洋油畫理論，書齋里潑墨創(chuàng)作，無一日閑歇，并注重學(xué)養(yǎng)積淀，廣讀深研古人經(jīng)典，孟子之書，佛老之言，探尋藝術(shù)真諦。正是這些條件的高度融合，成就了先生藝術(shù)道路上的成功。
先生曾說道：“我畫不求佳，但求是我畫，足矣。”看似直白的謙稱。“但求是我畫”的“我畫”，我想正是先生畢生追求的“畫境”與“心境”相互融貫的大境界吧。
2022.2.28于虛靜齋
楊正溫，筆名潔之，號(hào)憨翁，1943年6月生于河南焦作孟州市。河南省書協(xié)、美協(xié)會(huì)員，中國國畫家協(xié)會(huì)常務(wù)理事，中華詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員，中國楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員，中國楹聯(lián)學(xué)會(huì)書畫藝委會(huì)委員，中國美術(shù)研究會(huì)研究員，河南省花鳥畫研究會(huì)會(huì)員，河南省華豫書畫院院士，河南今網(wǎng)書畫院院士，中國書畫網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)創(chuàng)作委員，山東環(huán)球書畫藝術(shù)研究院藝術(shù)顧問，世界和平藝術(shù)家，一級美術(shù)師，孟州市書協(xié)顧問，孟州市美協(xié)、作協(xié)名譽(yù)主席，河陽國畫院副院長、秘書長。書法美術(shù)作品及詩詞文論在《美術(shù)報(bào)》《中國書畫報(bào)》《大河美術(shù)報(bào)》《中華詩詞》《詩聯(lián)家》《陜西詩詞》《秦風(fēng)》《對聯(lián)雜志》《老人春秋》《焦作詩詞》《焦作日報(bào)》等報(bào)刊雜志多有發(fā)表，亦有眾多書畫作品在省級以上展賽中入選獲獎(jiǎng)或被國內(nèi)外美術(shù)機(jī)構(gòu)及藏家收藏。入編《中國當(dāng)代書畫名家收藏指南》等大型書畫典冊百余部，出版《楊正溫詩書畫作品集》、書畫冊頁等，現(xiàn)系《聯(lián)齋》特聘書畫家。
楊旭，1982年生，河南西峽縣人，本科學(xué)歷。系河南省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國散文學(xué)會(huì)會(huì)員，中國楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員。現(xiàn)任西峽縣詩詞楹聯(lián)家協(xié)會(huì)主席，西峽縣民間文藝家協(xié)會(huì)常務(wù)副主席兼秘書長，西峽縣泰盛楹聯(lián)文化服務(wù)中心主任。西峽縣第九屆、十屆、十一屆政協(xié)委員。西峽縣人民陪審員。《詩聯(lián)家》雜志、《聯(lián)齋》微刊主編。出版散文集《翰河春水》，楹聯(lián)作品集《晨曦閣聯(lián)稿》。主編詩聯(lián)集《成風(fēng)化人潤龍鄉(xiāng)》等書。