1.岳陽樓對聯(lián)譯文
岳陽樓主樓的一樓上有一副長聯(lián)，系清同治年間竇序所作：
“一樓何奇？杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)情，滕子京百廢俱興，呂純陽三過必醉。詩耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不見古人，使我愴然涕下！
諸君試看，洞庭湖南極瀟湘，揚(yáng)子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳州城東道崖疆。潴者，流者，峙者，鎮(zhèn)者，此中有真意，問誰領(lǐng)會得來？”
此聯(lián)上下各有十一個(gè)短句，五十字，但對得工整巧妙，深有文化內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn)，文采超群，百讀不厭。上聯(lián)列舉杜少陵（杜甫）《登岳陽樓》詩，范希文（范仲淹）《岳陽樓記》中“憂”、“樂”名言，滕子京的政績，呂純陽（呂洞賓）三醉岳陽樓的神話傳說，繼而發(fā)出陳子昂“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”之浩嘆。
下聯(lián)化用范文，列舉巴陵勝狀，接著情不自禁地自問：“此中有真意，問誰領(lǐng)會得來？”這一句引起讀者深思，“真意”是什么？當(dāng)然是愛國之情報(bào)國之志也。另有清嘉慶巴陵知縣陳大綱“四面湖山歸眼底，萬家憂樂到心頭”一聯(lián)，也寫得明白如話，言簡意賅，抒發(fā)了這位父母官關(guān)心百姓疾苦的情懷。
2.岳陽樓上的一副對聯(lián)翻譯
岳陽樓主樓的一樓上有一副長聯(lián)，系清同治年間竇序所作：“一樓何奇？杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)情，滕子京百廢俱興，呂純陽三過必醉。
詩耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不見古人，使我愴然涕下！諸君試看，洞庭湖南極瀟湘，揚(yáng)子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳州城東道崖疆。潴者，流者，峙者，鎮(zhèn)者，此中有真意，問誰領(lǐng)會得來？”此聯(lián)上下各有十一個(gè)短句，五十字，但對得工整巧妙，深有文化內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn)，文采超群，百讀不厭。
上聯(lián)列舉杜少陵（杜甫）《登岳陽樓》詩，范希文（范仲淹）《岳陽樓記》中“憂”、“樂”名言，滕子京的政績，呂純陽（呂洞賓）三醉岳陽樓的神話傳說，繼而發(fā)出陳子昂“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”之浩嘆。下聯(lián)化用范文，列舉巴陵勝狀，接著情不自禁地自問：“此中有真意，問誰領(lǐng)會得來？”這一句引起讀者深思，“真意”是什么？當(dāng)然是愛國之情報(bào)國之志也。
另有清嘉慶巴陵知縣陳大綱“四面湖山歸眼底，萬家憂樂到心頭”一聯(lián)，也寫得明白如話，言簡意賅，抒發(fā)了這位父母官關(guān)心百姓疾苦的情懷。
3.岳陽樓對聯(lián)解釋
【注釋】（1）杜少陵五言絕唱：杜少陵即杜甫。
漢宣帝許后之陵，在陜西長安縣南，其地稱少陵原。杜甫曾在此居住，自號“少陵野老”。
五言絕唱是指杜甫的《登岳陽樓》五言律詩：“昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。”
（2）范希文兩字關(guān)情：范希文即范仲淹。范仲淹（989-1052），北宋政治家、文學(xué)家。
江蘇吳縣人。有《范文正公集》傳世。
其中《岳陽樓記》最為著名，尤以其中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名句為世人所傳誦。兩字關(guān)情即指其中的“憂”“樂”兩字。
（3）滕子京百廢俱興：滕子京即滕宗諒，字子京。北宋河南人，與范仲淹同舉進(jìn)士，歷任殿中丞、知州、天章閣待制，因故被貶到岳陽，次年他主持重修岳陽樓。
范仲淹在《岳陽樓記》中寫道：“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡，越明年，政通人和，百廢俱興，乃重修岳陽樓，增其舊制。”（4）呂純陽三過必醉：呂純陽即呂洞賓，名巖。
唐代進(jìn)士。傳說他后來入終南山修道成仙，為“八仙”之一。
自號純陽子。據(jù)《岳陽風(fēng)土記》載，呂洞賓好酒，曾三醉岳陽樓。
樓上有他留的字。他的《絕句》詩云：“三醉岳陽人不識，朗吟飛過洞庭湖。”
（5）詩耶，儒耶，吏耶，仙耶：詩人嗎？儒家嗎？官吏嗎？神仙嗎？（6）前不見古人，使我愴然涕下：這是改用陳子昂《登幽州臺歌》中佳句，該詩中有“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”佳句。
（7）南極瀟湘：這里當(dāng)指南邊直到瀟水和湘水。（8）揚(yáng)子江北通巫峽：揚(yáng)子江即長江。
巫峽為長江三峽之一，在湖北省巴東縣西，與四川巫山縣接界。（9）巴陵山西來爽氣：指巴陵山在岳陽西方。
巴陵，岳陽古為巴陵郡。古代傳說夏后羿曾斬巴蛇于洞庭湖，積骨成丘陵而得名。
爽氣即指明朗開豁的自然景象。劉義慶《世說新語·簡傲》：“西山朝來，致有爽氣。”
（10）岳州城東道崖疆：岳州，隋代置岳州。治所在巴陵（今岳陽市），元改為路，明改為府，南朝宋置巴陵郡。
岳州城即今之岳陽市。東道巖疆指東西接連高山。
巖疆，指山巖之邊界。亦有解作“崖州邊疆”者，言“崖州指今廣東南部一帶”，意恐聯(lián)想過遠(yuǎn)。
（11）潴者：潴一作渚，水停聚之地。唐代韓愈《岳陽樓別竇可直》詩有“潴為七百里，吞納各殊狀”句。
（12）峙者：直立、聳立著的。（13）鎮(zhèn)者：一方的主山稱鎮(zhèn)，描繪山勢雄鎮(zhèn)一方的樣子。
（14）此中有真意，問誰領(lǐng)會得來：改用陶淵明《飲酒》詩中佳句。《飲酒》詩云：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。”
（15）竇游：字坫，一字子州，號蘭泉。云南羅平淑基村人，清道光間官于湖南。
該聯(lián)一說竇垿撰，何紹基書；一說何紹基撰。據(jù)雁寒《岳陽樓長聯(lián)及作者竇垿》一文，該聯(lián)作者當(dāng)可肯定是竇垿。
（16）岳陽樓：是江南三大著名樓閣之一。自古有“洞庭天下水，岳陽天下樓”的美譽(yù)。
它原為三國東吳魯肅練水軍的閱兵臺。唐開元四年（716），中書令張說謫守岳州，在此建樓。
宋慶歷五年（1045），滕子京謫守巴陵郡的次年，重修岳陽樓，主樓兩側(cè)還建有三醉亭、仙梅亭、懷甫亭。請范仲淹寫了《岳陽樓記》一文，盛傳海內(nèi)，岳陽樓因此聲譽(yù)倍增。
【鑒賞】這副對聯(lián)的顯著特點(diǎn)之一是：用問答手法指點(diǎn)江山，寫出了洞庭湖的山川形勢、地理環(huán)境；其顯著特點(diǎn)之二是：用典多，作者借助名人典故、名人詩文名句、傳說逸事，描情繪景，撫今迫昔，抒發(fā)作者的情懷淋漓盡致，內(nèi)涵十分豐富；其顯著特點(diǎn)之三是：排比法的運(yùn)用頗富表現(xiàn)力，上下聯(lián)用了兩組排比句，從各個(gè)角度有層次地反映岳陽樓的傳說佳話和四周形勢景象，揭示了岳陽樓著名和雄偉奇特的原由。 上聯(lián)一開始就贊嘆岳陽樓的奇?zhèn)ィ又銡v數(shù)典型史跡予以論述：首先點(diǎn)出的是杜甫的五言絕唱——為世人稱道的《登岳陽樓》詩，讓人們從中去領(lǐng)略洞庭湖的浩瀚宏闊；其次點(diǎn)出使岳陽樓聲譽(yù)倍添的范仲淹的佳辭妙句；再次提及岳陽樓的修建及范仲淹文中對滕子京政績的評價(jià)；最后以呂洞賓的神話和陳子昂的詩句作結(jié)，從而把岳陽樓的奇?zhèn)ッ烂钐岬阶罡叨取?/p>
因?yàn)樵谠狸枺鱾髦S多關(guān)于呂洞賓的神話傳說及詩句。其中有一首詩云：“朝游北越暮蒼悟，袖里青蛇膽氣粗。
三醉岳陽人不識，朗吟飛過洞庭湖。”作者把詩、儒、吏、仙幾個(gè)方面的史跡、典故，巧妙地溶入自己的聯(lián)作之中，把岳陽樓的奇?zhèn)懙搅私^處。
然而作者到此筆鋒頓轉(zhuǎn)，移用陳子昂的佳詩妙句，借以發(fā)出不見前代賢才而悲傷感慨之情，寄寓著自己深沉的思想情感。 下聯(lián)繼續(xù)寫岳陽樓之奇之美，不過不是借詩文典故，而主要是依據(jù)方位實(shí)寫。
登樓遠(yuǎn)眺，南可望瀟湘，北可及巫峽，西可至巴陵山，東可窮山巖的邊界。那宏闊的湖水，那滾滾奔騰的河流，那聳立的群峰，那雄鎮(zhèn)一方的主峰均映入眼簾。
作者寫至此，切景著墨：發(fā)出了此中勝景真意，誰領(lǐng)會得來的設(shè)問。真是言雖盡而意無窮。
這副楹聯(lián)是清朝穆宗同治六年（1867年），兩江總督曾國荃重修岳陽樓時(shí)，由云南省羅平縣文人竇序撰文，湖南省道縣大書法家何紹基書寫盾雕刻的。楹。
4.岳陽樓對聯(lián)解釋
1）杜少陵五言絕唱：杜少陵即杜甫。
漢宣帝許后之陵，在陜西長安縣南，其地稱少陵原。杜甫曾在此居住，自號“少陵野老”。
五言絕唱是指杜甫的《登岳陽樓》五言律詩：“昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。”
（2）范希文兩字關(guān)情：范希文即范仲淹。范仲淹（989-1052），北宋政治家、文學(xué)家。
江蘇吳縣人。有《范文正公集》傳世。
其中《岳陽樓記》最為著名，尤以其中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名句為世人所傳誦。兩字關(guān)情即指其中的“憂”“樂”兩字。
（3）滕子京百廢俱興：滕子京即滕宗諒，字子京。北宋河南人，與范仲淹同舉進(jìn)士，歷任殿中丞、知州、天章閣待制，因故被貶到岳陽，次年他主持重修岳陽樓。
范仲淹在《岳陽樓記》中寫道：“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡，越明年，政通人和，百廢俱興，乃重修岳陽樓，增其舊制。”（4）呂純陽三過必醉：呂純陽即呂洞賓，名巖。
唐代進(jìn)士。傳說他后來入終南山修道成仙，為“八仙”之一。
自號純陽子。據(jù)《岳陽風(fēng)土記》載，呂洞賓好酒，曾三醉岳陽樓。
樓上有他留的字。他的《絕句》詩云：“三醉岳陽人不識，朗吟飛過洞庭湖。”
（5）詩耶，儒耶，吏耶，仙耶：詩人嗎？儒家嗎？官吏嗎？神仙嗎？（6）前不見古人，使我愴然涕下：這是改用陳子昂《登幽州臺歌》中佳句，該詩中有“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”佳句。
（7）南極瀟湘：這里當(dāng)指南邊直到瀟水和湘水。（8）揚(yáng)子江北通巫峽：揚(yáng)子江即長江。
巫峽為長江三峽之一，在湖北省巴東縣西，與四川巫山縣接界。（9）巴陵山西來爽氣：指巴陵山在岳陽西方。
巴陵，岳陽古為巴陵郡。古代傳說夏后羿曾斬巴蛇于洞庭湖，積骨成丘陵而得名。
爽氣即指明朗開豁的自然景象。劉義慶《世說新語·簡傲》：“西山朝來，致有爽氣。”
（10）岳州城東道崖疆：岳州，隋代置岳州。治所在巴陵（今岳陽市），元改為路，明改為府，南朝宋置巴陵郡。
岳州城即今之岳陽市。東道巖疆指東西接連高山。
巖疆，指山巖之邊界。亦有解作“崖州邊疆”者，言“崖州指今廣東南部一帶”，意恐聯(lián)想過遠(yuǎn)。
（11）潴者：潴一作渚，水停聚之地。唐代韓愈《岳陽樓別竇可直》詩有“潴為七百里，吞納各殊狀”句。
（12）峙者：直立、聳立著的。（13）鎮(zhèn)者：一方的主山稱鎮(zhèn)，描繪山勢雄鎮(zhèn)一方的樣子。
（14）此中有真意，問誰領(lǐng)會得來：改用陶淵明《飲酒》詩中佳句。《飲酒》詩云：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。”
（15）竇游：字坫，一字子州，號蘭泉。云南羅平淑基村人，清道光間官于湖南。
該聯(lián)一說竇垿撰，何紹基書；一說何紹基撰。據(jù)雁寒《岳陽樓長聯(lián)及作者竇垿》一文，該聯(lián)作者當(dāng)可肯定是竇垿。
（16）岳陽樓：是江南三大著名樓閣之一。自古有“洞庭天下水，岳陽天下樓”的美譽(yù)。
它原為三國東吳魯肅練水軍的閱兵臺。唐開元四年（716），中書令張說謫守岳州，在此建樓。
宋慶歷五年（1045），滕子京謫守巴陵郡的次年，重修岳陽樓，主樓兩側(cè)還建有三醉亭、仙梅亭、懷甫亭。請范仲淹寫了《岳陽樓記》一文，盛傳海內(nèi)，岳陽樓因此聲譽(yù)倍增。
5.岳陽樓最長的對聯(lián)的譯文
洞庭湖畔的岳陽樓是中國江南三大名樓之一，其自然景觀和人文景觀譽(yù)滿天下。
古往今來，名人、文人在此留下了燦若星河的詩文楹聯(lián)。 “洞庭天下水，岳陽天下樓”，這是書于岳陽樓風(fēng)景區(qū)大門上的一聯(lián)，是明代魏允貞《岳陽樓》詩的前兩句，用作大門迎客，有先聲奪人之妙。
此聯(lián)大氣磅礴，高度概括了岳陽樓風(fēng)景區(qū)天下聞名之水、天下聞名之樓的特點(diǎn)。在大門上還有一聯(lián)：“眼前夏樂誰無意，天下江山此最雄”，此聯(lián)出自明人楊一清的詩句，表明作者由眼前的壯麗景色生發(fā)出效法范仲淹夏后樂的理想抱負(fù)，可謂觸景生情，情景交融。
岳陽樓主樓的一樓上有一副長聯(lián)，系清同治年間竇序所作：“一樓何奇？杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)情，滕子京百廢俱興，呂純陽三過必醉。詩耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不見古人，使我愴然涕下！諸君試看，洞庭湖南極瀟湘，揚(yáng)子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳州城東道崖疆。
潴者，流者，峙者，鎮(zhèn)者，此中有真意，問誰領(lǐng)會得來？”此聯(lián)上下各有十一個(gè)短句，五十字，但對得工整巧妙，深有文化內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn)，文采超群，百讀不厭。上聯(lián)列舉杜少陵（杜甫）《登岳陽樓》詩，范希文（范仲淹）《岳陽樓記》中“憂”、“樂”名言，滕子京的政績，呂純陽（呂洞賓）三醉岳陽樓的神話傳說，繼而發(fā)出陳子昂“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”之浩嘆。
下聯(lián)化用范文，列舉巴陵勝狀，接著情不自禁地自問：“此中有真意，問誰領(lǐng)會得來？”這一句引起讀者深思，“真意”是什么？當(dāng)然是愛國之情報(bào)國之志也。另有清嘉慶巴陵知縣陳大綱“四面湖山歸眼底，萬家憂樂到心頭”一聯(lián)，也寫得明白如話，言簡意賅，抒發(fā)了這位父母官關(guān)心百姓疾苦的情懷。
在主樓二樓，清末翰林鄭家溉所撰的一聯(lián)看似消極，實(shí)為悲憤：“湖景依然，誰為長醉呂仙，理亂不聞惟把酒；昔人往矣！安得憂時(shí)范相，瘡痍滿目一登樓。”據(jù)資料介紹，此聯(lián)作于一九三三年，當(dāng)時(shí)日寇大舉侵華，國難當(dāng)頭，政府腐敗無能，民不聊生。
作者面對眼前的洞庭湖，想起祖國山河被日寇蹂躪，而自己茍活亂世，只能一切不聞不問，像呂洞賓長醉不醒。但現(xiàn)實(shí)又逃避不了，希望有范仲淹那樣的賢相來重整山河挽救危亡，但昔人（范仲淹）已經(jīng)一去不返了，登樓一望，滿目瘡痍，悲從中來。
其愛國之情悲憤之狀躍然紙上。一九四四年日寇進(jìn)犯長沙時(shí)，作者拒不當(dāng)漢奸，罵賊而死。
作者確實(shí)是一位言行一致、有民族氣節(jié)的愛國人士，人品、文品皆值得稱道。 主樓三樓有一副楹聯(lián)是唐代大詩人李白的大手筆：“水天一色，風(fēng)月無邊。”
寥寥八個(gè)字就將洞庭湖萬千氣象概括無遺。僅從此聯(lián)即可窺見詩仙的豪放。
三樓還有清人黃道鑲的“杜詩范記高千古，山色湖光共此樓”，此聯(lián)妙在將洞庭湖、岳陽樓的自然風(fēng)光及杜詩《登岳陽樓》、范文《岳陽樓記》的人文景觀融于一體，自然流暢。但筆者以為若能將“高”字換成“傳”字就更工整了，也許是作者另有其意吧。
岳陽樓牌樓上有一聯(lián)是清乾隆年間尚書張照所撰：“南極瀟湘千里月，北通巫峽萬重山。”此聯(lián)雖只在范文中的兩句后面各加了三個(gè)字，但達(dá)到了出神入化的境地 。
三醉亭取自呂洞賓三醉岳陽樓的神話傳說，亭上有清人方功浚所題一聯(lián)：“對月臨風(fēng)，有聲有色；吟詩把酒，無我無人。”好超脫，好逍遙，讀之覺有仙氣從字里行間飄飄而出。
懷甫亭上的一聯(lián)是當(dāng)代書法家吳文蜀所撰書：“舟系洞庭，滿目瘡痍空有淚；魂歸洛水，換了人間已無詩。”此聯(lián)懸于斯亭，讓游人緬懷詩圣時(shí)發(fā)思古之幽情，再恰當(dāng)不過。
從岳陽樓的大多數(shù)楹聯(lián)中可以看出一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是都取意于范文和杜詩，都是從范文和杜詩中得到啟迪而創(chuàng)作出來的，足見范文及杜詩真是千古詩文，千古絕唱，這既是范、杜的驕傲，也是我們中華民族的驕傲。