1、你頭頂湛藍的天空，映襯了你千年；你身后巍峨的龍山，守護了你千年；你腳下清澈的伊水，陪伴了你千年。

2、通過一個小小的花朵就可以窺探到一個大千世界的規律與全部。通過一片小小的葉子，可以看到宇宙人生的秘密。可理解為一件很小的東西里也可能隱藏著很大的道理，一件很平凡的事情里也可能隱藏著大智慧。

3、西方的那個蒙娜麗莎是幸運的。幾百年了，她從沒有經受過任何苦難，而你卻飽經苦難，最后竟然被強盜和小偷打斷了手掌，并且把它盜運到了美國，讓遺憾永久地留在我們的心里。

4、我知道，你不是為自己哭泣，你是為我們這個民族所經歷的苦難哭泣，為我們這個民族那些不肖子孫哭泣。

5、華嚴經，全稱《大方廣佛華嚴經》，大乘佛教主要經典，華嚴宗的立宗之經。學術界一般認為，《華嚴經》的編集，經歷了很長的時間，大約在公元2～4世紀中葉之間，最早流傳于南印度，以后傳播到西北印度和中印度。

6、《金剛經正解卷下》：“恒河沙等之恒河沙。一沙一世界國土中。所有眾生。各具一心。則其心有若干種。如來以清凈五眼。皆盡見而知之”

7、盧舍那大佛，我望著你，仿佛望見了大唐盛世的無比繁華，仿佛望見了女皇則天的絕代風華。

8、送禪人持缽

9、盧舍那大佛的光明主要體現在大佛身后光艷奪目，是馬蹄形的神光和寶珠形的頭光；身光上冉冉躍動的火焰紋

10、有人說你是“東方的蒙娜麗莎”，我卻說你就是你！你就是盧舍那大佛，你是智慧、光明的化身。

11、出自唐蝸寄題廬山東林寺三笑庭聯：橋跨虎溪，三教三源流，三人三笑語；蓮開僧舍，一花一世界，一葉一如來。又說“一砂一世界，一花一天堂”，語出《佛典》，昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂。從一朵花中便能悟出整個世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，誰人能有這樣的境界？！佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。這一切都是一種心境。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草〔花花世界〕佛教關于“世界”的說法很多。如《華業經》說：“佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來，”又《梵網經》卷上謂：盧舍那佛坐千葉大蓮花中，化出千尊釋迦佛，各居千葉世界中，其中每一葉世界的釋迦釋迦佛，又化出百億釋迦佛，坐菩擔樹。生俗語花花世界源于此?；ɑㄊ澜缭从诖恕；ɑㄊ澜缫话阈稳莘比A之地，塵世間。如俗語花花之界源于此?；ɑㄖ缫话阈稳莘比A之地，塵世間。如《說岳全傳》第十五回：“每想中原花花世界，一心要奪取宋室江山?！庇帧逗蔚洹返谝换兀骸爸薪绫闶墙袢沾蟊娝〉幕ɑㄊ澜纭?/p>

12、《梵網經》卷上謂：盧舍那佛坐千葉大蓮花中，化出千尊釋迦佛，各居千葉世界中，其中每一葉世界的釋迦佛，又化出百億釋迦佛，坐菩提樹。

13、一朵花就是一個宇宙。一個人身也是一個宇宙。萬物渺小或者宏大，微觀世界或者宏觀世界，都是一個世界。對于生長在花里的細菌來說，哪就是他們的地球。對于生長的地球之外的比我們更宏大的生物來說，我們的地球只是一個塵埃

14、原句出自佛典《華嚴經》。釋義：個人都是一朵花，每朵花都有自己的世界；每個人都是一片葉，每片葉都有自己的綠意。在花將凋零時，在葉將枯萎時。我們都應該在最后一刻將一切歸還給大地，世界的一切原本由細節構成。如果一切歸于有序，決定成敗的必將是微若沙礫的細節。這句話包含濃厚的哲學意味，是凡人俗世中所悟出世界中，最高境界的一句名句。盧舍那佛坐千葉大蓮花中，化出千尊釋迦佛，各居千葉世界中，其中每一葉世界的釋迦佛，又化出百億釋迦佛，坐菩提樹。

15、越過了千年的歷史滄桑，你依然儀態萬方地端坐在那里，微笑著。我望著你無以倫比的美，望著你看穿塵世的笑，望著你殘缺不全的肢體，心里驀然充滿了無盡的悲傷。

16、如今，我們的民族已經從沉睡中清醒過來。她五千年燦爛的文明將會發出耀眼的光芒，照亮整個世界。盧舍那大佛，你再也不會遭到強盜和小偷們的冒犯了。

17、一草一木一菩提，意思是萬物皆有靈性

18、擴展資料：

19、理解：這是禪宗的境界，佛學說的是：“一花一世界，一樹一菩提”。這么一說這里就不得不提到佛學上的一個故事。故事是這樣講的：佛在靈山，眾人問法。佛不說話，只隨手拿起一朵金婆羅花，示之。眾弟子不解，唯迦葉尊者破顏微笑。只有他悟出道來了。

20、你腳下古老悠長的伊水河，清澈而安靜地流淌著。它無聲地向來這里謁拜你的人們訴說著你千年的故事，千年的風華。

21、《佛海瞎堂禪師廣錄》：“一花一葉一如來。一佛一剎一報土?！?/p>

22、又《梵網經》卷上謂：盧舍那佛坐千葉大蓮花中,化出千尊釋迦佛,各居千葉世界中,其中每一葉世界的釋迦釋迦佛,又化出百億釋迦佛。

23、一花一葉一菩提，半醒半醉半浮生。一山一水一世界的意思：佛教關于“世界”的說法很多、如《華業經》說：“佛土生五色莖,一花一世界,一葉一如來,”

24、擴展資料

25、三、唐貞元中般若的譯本，也題名《大方廣佛華嚴經》，四十卷，它的全名是《大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行愿品》，簡稱為《普賢行愿品》，或稱為《四十華嚴》。

26、佛教關于“世界”的說法很多。如《華嚴經》說：“佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來，”又《梵網經》卷上謂：盧舍那佛坐千葉大蓮花中，化出千尊釋迦佛，各居千葉世界中，其中每一葉世界的釋迦釋迦佛，又化出百億釋迦佛，坐菩提樹。

27、二、唐武周時實叉難陀的譯本，題名《大方廣佛華嚴經》，八十卷，又稱為"新譯《華嚴》"，或稱為《八十華嚴》。

28、全文是：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。

29、下一句是“一山一水一天地”。這句話出自句子迷伊琴爾所原創的。

30、可惜呀，可惜！現在，一切都已經無可挽回了！我們這些后人能做的，也只有百般地保護現在的你了。

31、參考資料來源：

32、“一花一世界,一葉一乾坤”出自，作者：后秦鳩摩羅什譯。

33、渾然天成的你那圓潤的臉龐在陽光下閃射著金色的光彩，散發著浩然大氣；你那豐潤的嘴角微翹著，洋溢著親切的微笑；你那安靜的目光坦然地望著前方，流露著慈祥與智慧。

34、原文為：盧舍那佛坐千葉大蓮花中，化出千尊釋迦佛，各居千葉世界中，其中每一葉世界的釋迦釋迦佛，又化出百億釋迦佛，坐菩提樹。

35、釋義：個人都是一朵花，每朵花都有自己的世界；每個人都是一片葉，每片葉都有自己的綠意。在花將凋零時，在葉將枯萎時。我們都應該在最后一刻將一切歸還給大地，世界的一切原本由細節構成。如果一切歸于有序，決定成敗的必將是微若沙礫的細節。

36、盧舍那佛坐千葉大蓮花中，化出千尊釋迦佛，各居千葉世界中，其中每一葉世界的釋迦佛，又化出百億釋迦佛，坐菩提樹。

37、盧舍那大佛，你這世界上最美的雕塑，肢體殘缺著，美卻是無以倫比的。那微笑著的蒙娜麗莎算得了什么？她在你面前只是個后輩女子而已。

38、此經漢譯本有三種：

39、盧舍那佛是報身佛。光明遍照，又作“凈滿”。報身佛是表示證得了絕對真理獲得佛果而顯示了佛的智慧的佛身。是行六度萬行功德而顯佛之實智也。對于初地以上菩薩應現之報身，報身處于實報莊嚴土。在龍門石窟，成千上萬的造像中，體形最大，形態最美，藝術價值最高的要數奉先寺主尊盧舍那大佛了。

40、盧舍那大佛呀，太陽在你的身后染紅了彩霞，化作讓無數信徒虔誠膜拜的佛光。你笑了，笑得那么恬然，笑得那么祥和，這時候整個龍門都是你的，整個世界都是你的。

41、盧舍那大佛，你留給了我太多的想象了！

42、我望見了你，微笑著的盧舍那大佛。

43、盧舍那大佛，我知道你為什么哭泣。

44、我站在你的腳下，凝神仰望著高大安詳的你。望著望著，我的目光就被你深深地吸引住了。你曠世的美，震撼了我，讓我心里充滿了贊嘆和敬意。

45、《地藏菩薩本愿經》：佛告文殊師利、譬如三千大千世界、所有草木叢林、稻麻竹葦、山石微塵。一物一數、作一恒河。一恒河沙、一沙一界。一界之內、一塵一劫。一劫之內、所積塵數、盡充為劫。唐蝸寄題廬山東林寺三笑庭聯：橋跨虎溪，三教三源流，三人三笑語；蓮開僧舍，一花一世界，一葉一如來。

46、我知道，人生沒有重來，歷史沒有假如。我現在只有真心地祈禱：愿盧舍那大佛你永遠微笑下去，永遠美麗下去！

47、《大方廣圓覺修多羅了義經要解上》：“諸佛世界者。百千萬億僧只等數之河。一一河中一沙一世界者。顯世界之多矣?！?/p>

48、我望著你永恒的微笑，卻看見了你臉上的淚痕。我不知道啊，你的眼淚流了多少滴，也不知道你的眼淚流了多少年。

49、這，不僅僅是你的痛，也是我的痛，更是我們這個民族的痛。

50、我的悲傷呀，就如同你腳下悠悠的古老伊水河一般綿長。

51、一花一世界（亦稱一花悟世界）一句詩句，包含濃厚的哲學意味，是凡人俗世中所悟出世界中，最高境界的一句名句。

52、這無論是人還是神，如果心里沒有了希望，那他存在著就沒有什么意義了！

53、我多么想讓時光倒流呀！那樣的話，我一定會大聲地喊道：“住手！”，并且舉起來，制止那可恥的暴行，保全你曠世的美。

54、我仰望著你，久久不肯離去。你身邊的弟子們和你一樣的肢體殘缺，飽受苦難?？墒撬麄儏s一直堅定地陪伴著你，追隨著你。因為你是他們的精神支柱，沒有你，他們也就沒有什么希望！

55、一、東晉佛馱跋陀羅的譯本，題名《大方廣佛華嚴經》，六十卷，為區別于后來的唐譯本，又稱為"舊譯《華嚴》"，或稱為《六十華嚴》。