拜占庭衰落的80個美麗句子

1.拜占庭

拜占庭曾經(jīng)是古希臘的一座古城。古羅馬皇帝君士坦丁一世(公元306年至337年在位)為了借助東部各省的經(jīng)濟力量挽救帝國的衰落趨勢，于公元330年將帝國首都從羅馬遷至拜占庭，并改為君士坦丁堡(羅馬仍是首都之一)。453年奧斯曼土耳其人入侵君士坦丁堡后不久，奧斯曼帝國遷都于此，并改名伊斯坦布爾。

2.拜占庭帝國

羅馬帝國于公元395年分裂為以君士坦丁堡為首都的東羅馬帝國(又稱拜占庭帝國)和以羅馬為首都的西羅馬帝國。拜占庭的主導(dǎo)文化是希臘文化。希臘語不僅是日常語言，也是教堂、文學(xué)和商業(yè)的通用語言。(西羅馬帝國最終于480年滅亡，當(dāng)時東羅馬皇帝芝諾授予意大利國王的稱號以取代它，但在此期間，西羅馬帝國變得無足輕重。800年，法蘭克國王查理曼被教皇利奧三世加冕為羅馬皇帝，因此被稱為查理曼繼承西羅馬帝國。此后出現(xiàn)了新的王室，然后演變成神圣羅馬帝國。所以后來的德國皇帝都把自己當(dāng)成是繼承西羅馬帝國。)

3.宗教隔閡

隨著東羅馬帝國的建立，基督教實際上分成了兩個分支:東方政教和天主教。康斯坦丁大主教逐漸成為東正教的領(lǐng)袖。羅馬大主教是天主教會的領(lǐng)袖，自公元4世紀(jì)起自稱教皇。東正教和天主教于1053年正式分裂，史稱“東西教會大分裂”。希臘教會憎恨羅馬教會，希臘大主教拒絕承認(rèn)教皇為最高大主教。天主教也拒絕東正教。天主教世界一度銷毀了許多用希臘語寫成的文學(xué)和哲學(xué)書籍。

一、關(guān)于作者:

寫于20世紀(jì)30年代，作者是德國猶太人，二戰(zhàn)前整個世界歷史背景陰云密布，排猶主義盛行。

高的《曉說》在介紹巴西的時候，講了很多其他大洲移民的故事，現(xiàn)在巴西大量的白人都是德裔。二戰(zhàn)前，逃亡的德國人主要有三類:一類是去中國上海，那里住著普通猶太人，另一類是去美國或英國，主要是科學(xué)家和教授；第三種是逃到巴西，那里主要是畫家和作家。

在巴西，因為語言不通，作家們無法自立。

二。羅馬帝國和蠻戰(zhàn)

這里所說的‘羅馬帝國’既包括以前強大的羅馬帝國，也包括現(xiàn)在的東羅馬帝國。兩個帝國的滅亡都離不開蠻族。

首先，古羅馬帝國的滅亡與兩個因素密切相關(guān):一個是基督教。

原來古羅馬是信奉多神教的，公民和城邦是和遺棄直接掛鉤的。基督教建國后，出現(xiàn)了比羅馬皇帝更高的權(quán)威，地球上出現(xiàn)了教會，切斷了公民與國家的直接聯(lián)系。羅馬精神逐漸消失。基督教也讓羅馬人的寬容精神蕩然無存。宗教總是讓人陷入一種盲目的狀態(tài)。

另一個因素是野蠻人的入侵。

這里還有一個大的歷史背景:遠(yuǎn)在東方的漢朝，無論是西漢還是東漢，都曾經(jīng)大敗匈奴，造成了“漠北無王庭”的悲慘局面。匈奴人沒有辦法西進(jìn)。奇怪的是，匈奴西進(jìn)后，一路所向披靡，于是斯拉夫人、日耳曼人等西部蠻族不得不西進(jìn)，從而沖擊羅馬帝國。在這種沖擊的過程中，一部分蠻族融入了羅馬帝國的生活，成為了雇傭兵，而羅馬本身也失去了尚武精神。

東羅馬帝國的覆滅，類似于羅馬帝國的因素。

1、 ?基督教

誠然，基督教文明燦爛輝煌，但在拜占庭滅亡的幾百年前，基督教世界已經(jīng)分裂為兩部分，雙方互不讓步。天主教勢力對拜占庭帝國的影響并不比奧斯曼帝國差。第一次是十字軍東征時的渾水摸魚，另一次是拜占庭帝國覆滅時的自毀。你真的不懂唇冷齒冷的道理嗎？

2、 ?野蠻民族

奧斯曼帝國的首領(lǐng)是中亞的突厥人，但在蒙古人的奴役下，他們無法繼續(xù)在那里生活，只好西遷。

第三，拜占庭帝國滅亡的影響

1、 ?對于西歐

拜占庭的覆滅讓西歐直接面對伊斯蘭世界。在拜占庭帝國的滅亡中，許多東正教學(xué)者及其保存下來的希臘羅馬經(jīng)典也來到了西歐，對西歐的文藝復(fù)興產(chǎn)生了重要影響。

2、 ?對于俄羅斯

隨著拜占庭帝國的滅亡，一位帝國公主逃到了俄羅斯的前身莫斯科。之后俄羅斯人應(yīng)該信了東正教，大公娶了公主。從此，俄羅斯帝國自認(rèn)為是羅馬帝國的繼承者。