1、于是靈機一動，抄起一塊對著門猛敲起來。

2、有一家軟件公司招聘程序員，待遇很不錯，史蒂文斯信心十足地去應聘了。

3、五十年像一條長河，有急流也有緩流。

4、【新的一周勵志的句子】“在懦夫的眼里，干什么事情都是危險的。

5、好像，我們認識的那三年時間，被這里的火車一晃，就模糊了，再一晃，就消失了。

6、其實，真愛一個人，你會陷入情不自禁的旋渦中。

7、不要羨慕別人的成功，那是犧牲了安逸換來的。

8、第二類，是真正的天才，能夠在很小的時候展現出某方面極強的天賦，強到足以讓親人嘆為觀止的去扭轉自己對他的期待。

9、在他手下，有一位叫張全的小吏，與身患殘疾的母親相依為命，過得十分清寒。

10、親人的期望、自己的信念，都是只許成功不許失敗。

11、我越是孤獨，越是沒有朋友，越是沒有支持，我就得越尊重我自己。

12、而劉邦呢，對人輕慢無禮，但是使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也，該給賞賜的從來不含糊。

13、假如第一份工作就有很好的薪水，那算你的運氣好，要努力工作以感恩惜福。

14、生活常和我們開著玩笑，你期待什么，什么就會離你越遠。

15、老王只有真誠和善良以及做人的準則。

16、二是符號、語言之類的心理學工具［27］工具媒介性活動的重要性就在于，在人同客體世界相結合的同時，也形成了同其他人之間的關系比如，即便是一個工人使用鋸子鋸木頭的場合，鋸子是某人制作的工具，因此，工人同鋸子的制作者與改良者形成了間接交流的關系當一個人進行思考的時候，必定會以社會性的語言作為媒介，在這里形成對話性關系“我”這一界域并不是以皮膚作為邊界的軀體，比如在拄拐杖的場合，“我”的軀體同拐杖結合成一體而形成一個系統，在拐杖的前方“我”與世界的邊界在移動不以工具為媒介的活動是難以想象的，無媒介的活動不過是一種幻想這就是說，學校的教育觀——以為工具是外在的東西，學校教育的任務只是盡力地培育軀體內在的、不以任何工具為媒介的心智活動就足夠了——是必須變革的符號對于思維活動而言是重要的，但這并非由于它是表象操作的工具，而恰恰是因為它是社會溝通的工具因此，學校教育中的工具媒介性活動是天經地義的，組織兒童積極地運用多樣資源的活動是無可置疑的第二，知識的境脈性所謂“超境脈性”是一種視個體能力為實體，把它同發展這種能力的境脈切割開來加以把握的觀點智力測驗與人格測驗之類的測驗中，借助某種知識同運用知識的境脈并沒有關系的一般化的心理學工具來給予測量的取向，就是謀求知識的超境脈化的一種作業所謂“超境脈化”是指，把某種情境中所產生的具體行為與知性同其場域切割開來，視為一般性的知識技能與知性這有別于超境脈的語言性標記，并不是具體的行為與知性失卻了境脈的意義，而是具體的行為所產生的境脈被剝奪，同時被賦予了一種別的境脈就這一意義上說，所謂“超境脈化”是境脈的一種變更——某種在這種變更之前被“特權化”了的境脈比如，智力測驗就是測量超境脈知識的，但它是把屬于各式各樣社會文化的人們的成果，置于西歐學校文化這一特權化的境脈之下，往往把文化差異視為能力差異來加以把握，這就出現了“某種文化圈的人欠缺某種能力”“某種文化圈的人在某種能力上優于其他文化圈的人”之類的言說生物是在各自的情境中發揮知性作用的，擁有依存于情境的知性因此，應當討論的是各自的情境與借助各自情境中的活動而達成的知性之間的關系討論不依存于情境的知性，只能是一種幻想由此，這種知性的培育自然應當成為學校教育的主要培養目標第三，意義的交往性每一個人的頭腦中都有“意義”，也就是語言符號所承載、所交流的溝通觀思想首先是在個人頭腦中形成的，這是二次性地被社會流通的語言翻譯出來的思維方式在這種見解中，所謂的“發展”是指借助社會性語言接受存在于既存世界的種種“意義”，并把它內化為自身的知識的過程這樣，就像思考相對穩定的事物，把意義寫進辭書來處理一樣不過，辭書所記載的說辭只是想定了的“一例”而已，并不是任何時候都可以利用的絕對不變的“意義”布勞翁（J.S.Brown）指出，“知識類似于語言”這種語言并沒有附著固定的意義，而是標示既有世界某種情境中的活動的產物正像海鮮市場牌價中的“鯉魚”與“鯉魚跳龍門”中的詞匯那樣，在不同的語境中有不同的意義意義不是不變的，而是借助直面世界的活動隨時隨地得以交往并得以生成的意識到了的“意義”只是表示在這種過程中的某種狀態因此，學校教育不應當傾注于“意義”的傳遞，而應當指向因應情境的意義的生成，使每一個兒童積極地參與交往這就意味著克服“知識是教科書中記載下來的、存在于教師頭腦中”的“知識的正答主義”，直面現實的世界強調活動的媒介性、知識的境脈性、意義的交往性的立場，統稱為“情境學習論”該理論涵蓋了維果茨基學派的“最新發展區”、“社會分散認知”、“情境學習”等種種研究這些研究的一個共同點是，研究的分析單位不是個體，而是具體情境中包含復數他者與人工物的活動系統情境學習研究指向的不是把個人消解在情境之中，不是無視個體，而是同情境關聯起來，捕捉個體生態心理學起源于達爾文（C.Darwin）的人類生態學研究，重視對個體的生態學環境的影響因此，莫斯（R.H.Moos）說：“個體的行為不是各自的人所固有的內在的特性，亦即不是借助人格與態度來決定，而是強烈地受到環境影響的結果”威克（A.W.Wicker）則指出，這種理論的核心概念是“行為背景”（behaviorsetting），借此，有機體與環境的交互作用作為分析單位被抽取出來［28］所謂“行為背景”不是指單純的物理空間，它是由“旨在實施被稱為‘行為背景程序的序列化’的一連串行為、有可能協同地置換交互作用的人以及人之外的構成部分組成的，有邊界的、擁有自我調節功能的層級化系統”“情境學習論”擯棄舊有的個體與環境關系的二元對立模式，強調把兩者視為一個整體來加以把握深度學習是課堂轉型的標識“教是為了不教”，正如“學習責任轉移模型”所倡導的，“教師必須從完全承擔教學的責任，轉向師生共同承擔的階段，再逐步轉向兒童自主學習與應用的階段”［29］深度學習意味著指向高階學力亦即不能滿足于低階學力目標——知識與理解與技能的掌握，還必須從這種低階學力目標提升到高階學力目標——善于溝通合作、善于批判性思維，以及“向學力”等人格特質的培育同時，深度學習也意味著指向教師學習倘若離開了學習科學的視野，回避課堂轉型的實踐，卻在一味高唱深度學習，只不過是在演繹現代版“皇帝的新衣”在應試教育的課堂里，教師是知識的所有者，兒童則被視為無知的存在，課堂教學的任務不過是讓兒童囫圇吞棗地接受教師傳遞的標準答案而已在深度學習的課堂中，兒童是作為“學習的主體”參與教師以兒童的知識差異為背景而設計的共同探究活動，借助對話與反思、知識的建構與情意的陶冶，養成每一個學習者的核心素養法國著名小說家普魯斯特（M.Proust）曾經說過這樣一段發人深省的話——唯一的真正的旅游，唯一煥發青春朝氣的辦法，并非欣賞新的風景，而是用別樣的眼光，用一個他者的眼光，用萬千個他者的眼光，來眺望這個宇宙，眺望他們每一個人所眺望的萬千世界，眺望他們自身的萬千世界［30］普魯特斯說，人們周游世界尋求新的事物，走進陌生的土地，遇見陌生的風景，借此獲得新的知識、增長新的見聞然而，不管你遇見了何等新穎的風景，倘若用同樣的眼光去欣賞這個風景，那么，這個世界仍然是平面的、狹小的欣賞風景的眼光需要改變，惟其如此，才稱得上是一次真正的旅游試把這個“旅游”置換成“學習”，“欣賞新的風景”就相當于“增長新的知識”知識大量地增長，處理這種知識的視點卻沒有變——倘是這樣，即便增長了再多的知識也是徒勞的，人并沒有得到成長這同“單純記憶力的優劣不能決定頭腦的優劣”是同樣的道理所謂“學習”并不是單純知識量增加這一“量的變化”唯有用完全別樣的眼光來欣賞世界這一“質的變化”，才是“唯一的真正的旅游”，才是“真正的學習”這種學習同應試教育中的灌輸知識、背誦知識、測驗記憶的學習是迥然不同的這里的重點在于“用慧眼”，即“用別樣的眼光”展開“唯一的真正的旅游”深度學習就是這樣一種用“別樣的眼光”展開“唯一的真正的旅游”而產生“質的變化”的學習做老師的只要有一次向學生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。

17、往事是用來回憶的，幸福是用來感受的，傷痛是用來成長的。

18、心靈是一片寧靜的湖水，偶爾也會泛起陣陣漣漪。

19、付出后有對良心的慰藉，接受后有對生活的追求。

20、強者能同命運的風暴抗爭。

21、因為有了失敗的經歷，我們才會更好地把握成功的時機;因為有了痛苦的經歷，我們才更懂得珍惜;因為有了失去的經歷，我們才不會輕易放棄……有人的地方就會有矛盾，每個人的堅持是否值得只有自己最明白，但堅持肯定是一種優良品質;只要是自己決定的路就義無返顧的走下去;因為，生活是自己過而不是為了別人的區區評論。

22、但重點來了：一個深度神經網絡可能包含數千萬個參數。

23、祝愿你心中常有快樂涌現!早安!時光依舊美好，遙看鮮花綠草，清歌一曲逍遙，生活如意美妙。

24、有的人說不清哪里好，但就是誰都替代不了。

25、一眼看上去像一個“豬頭”，這種人不一定壞，但大有可能是愚蠢的、怕事的、不負責任的。

26、生活給我一顆檸檬，但是我要怎么樣才能將它變甜呢？奇跡不過是努力的另一個名字，愿機會永遠對你有利。

27、有些人升遷之后卻忘乎所以，以為官大本事長，獨斷專行，聽不得不同意見，竟至出現重大失誤被罷被免。

28、另一個例子，朋友講的她的畫家朋友的故事。

29、你的心弦最動聽，彈奏我一生的癡情。

30、失誤一次，對人生的醒悟增添一階。

31、【第六句】錢有兩種：花掉的是錢，是財產。

32、當然這本書寫的更接近國人的思維，不過……《C語言深度解剖》讀后感(五)：C語言書籍中的佼佼者C語言除了大家耳熟能詳的經典書籍外，本書也算是非常好的一本，本來覺得國內作家寫的書籍應該好不到哪里去，從網上搜索了電子版，看完一遍后發現比我想象的要好得多，除了講解C語言的疑難點外，還透露著作者思考問題的方法，這個可能比知識本身更重要。

33、——塞內加患難可以試驗一個人的品格。

34、（三十八）做有用的事，說勇敢的話，想美好的事，睡安穩的覺，把時間用在進步上，而不是抱怨上。

35、不是眼淚就能挽回失去的。

36、如果你感覺你的世界不對，那只是因為你自己不對。

37、生活中苦樂都有，悲喜兼備，不快時就試著釋放，別讓愁緒堵在心上，煩躁時學會克制，免得傷了和氣。

38、對于失敗，我們要正確地看待和對待，不怕失敗者，則必成功。

39、——毛姆只有當一個人永不言棄的時候，所有付出過的努力和汗水才會贏得充分的回報。

40、我的心是一座城，那城里一直住著一個我可望不可及的人。

41、用一些事情，總會看清一些人。