1. 簡(jiǎn)短的山東快書
山東快書是起源于山東 臨清、濟(jì)寧、菏澤、兗州一帶的一種傳統(tǒng)曲藝形式。流行于山東、華北、東北 各地。其初專說武松故事，曾名“武老二”。演唱者一人手持竹板或銅板兩塊，以快節(jié)奏擊板敘唱，又名竹板快書。流傳至今已有百余年歷史山東快書。當(dāng)初，山東大鼓盛極一時(shí)，山東大鼓里有個(gè)牌子，近似半說半唱的韻誦體，叫做“竄鋼腔”，據(jù)說，山東快書就是在它的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的
山東快書流派
老藝人傳說，早期以趙震藝術(shù)成就最高，號(hào)稱“三鉤不敵”（“三鈞”即當(dāng)時(shí)著名山東漁鼓藝人張教鈞，山東洛子藝人李和鈞，山東快書藝人吳洪鈞）。盧同文、盧同武兄弟名氣也很大，被稱之為“盧氏雙雄”。戚永立綽號(hào)“鎮(zhèn)三江”，藝人夸他“走到那里都有個(gè)山崩地裂”。
當(dāng)今山東快書藝術(shù)流派，世稱高元鈞、楊立德兩大流派；后來崛起的劉司昌也自成一派。
高元鈞派山東快書，概括說來，就是流傳最廣、影響最大、門生最多、成就最高。關(guān)于高派山東快書的藝術(shù)特色，不少人作過研究。楊立德曾說：“高元鈞的表演風(fēng)格剛健一些，從戲曲里吸收多些。動(dòng)作較大，也顯得多。使用‘包袱’皮薄，作‘包袱’多些，趨于滑稽，在上海獲‘滑稽快書’之名。”“（高）身材槐梧，嗓音洪亮，藝術(shù)上刻苦鉆研，表演極為風(fēng)趣生動(dòng)，且善于從相聲、京劇等姊妹藝術(shù)中吸取營(yíng)養(yǎng)，豐富、發(fā)展了快書表演形式，形成流行全國(guó)的‘高派’。”谷源流《淺談高元鈞山東快書表演藝術(shù)的特色》一文里說：“高元鈞同志的山東快書表演藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)主義的——從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，通過說、唱，努力塑造各種人物的藝術(shù)形象，刻畫典型環(huán)境中的典型性格，反映作品的主題。”這篇文章還具體地論述了高元鈞山東快書藝術(shù)的基本特色，即傳神、情真、口甜形美、親切、風(fēng)趣。這里把高派山東快書的藝術(shù)特色概括為火爆、鮮明、滑稽。
如果說，高元鈞和楊立德同屬山東快書的正宗，那么，楊立德可以說是正宗中的正宗。高祖籍河南，多年來又在山東以外的地方作藝，他的快書藝術(shù)受到多方面的影響，別具風(fēng)格特色；楊立德則不然，他是山東人，多年來一直在山東作藝。他的快書藝術(shù)地方味足，自有土生土長(zhǎng)的氣派。
著名快書演員楊立德，注意吐詞的功力，善說：“俏口”、“貫口”，強(qiáng)調(diào)輕松幽默，不強(qiáng)調(diào)使用過多動(dòng)作，自成一家，稱為“楊派”，也有很大影響。
楊的演出，即“俏”又“潑”。“潑”即賣力氣、認(rèn)真。他以表演質(zhì)樸、豪放，剛?cè)嵯酀?jì)，平中出奇，唱字句氣勢(shì)宏偉，口若懸河，從內(nèi)容出發(fā)真實(shí)地述說故事中的情節(jié)，給人以身臨其境動(dòng)人心魄的力量。“俏”即根據(jù)情節(jié)的發(fā)展，動(dòng)用大段十句、八句的聯(lián)唱，一口氣抑揚(yáng)頓挫明顯地聯(lián)貫唱出，既描述了場(chǎng)景，表達(dá)了人物，又給人以藝術(shù)享受。
楊立德的藝術(shù)風(fēng)格特色是俏皮和細(xì)膩。
劉派山東快書的精髓在于現(xiàn)實(shí)主義的深化。表現(xiàn)為廣泛地表現(xiàn)社會(huì)生活，塑造有血有肉的藝術(shù)形象；努力開拓藝術(shù)之源，追求藝術(shù)上的真、善、美。劉司昌先后出版作品選集《暈頭轉(zhuǎn)向》、《劉司昌山東快書創(chuàng)作選》和《劉司昌曲藝創(chuàng)作選》。他還與伍景壽合作撰寫了《山東快書概論》。
劉司昌博彩眾長(zhǎng)，廣泛借鑒各種藝術(shù)形式，極大地豐富了山東快書的藝術(shù)手段和表現(xiàn)能力。傳統(tǒng)山東快書的表演程式大抵從傳統(tǒng)戲曲借鑒而來，適用于魯達(dá)、武松等藝術(shù)形象的塑造。隨著時(shí)代發(fā)展和社會(huì)變化，原有藝術(shù)手段已經(jīng)不敷應(yīng)用，必須創(chuàng)新，于是歌曲、口技、電影、話劇、歌劇、雜技乃至芭蕾舞都被引進(jìn)到山東快書中來，極大地豐富了山東快書的表現(xiàn)能力，使之面貌一新。這是博采眾長(zhǎng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)光大，也是劉派山東快書的重大貢獻(xiàn)。
國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該曲藝經(jīng)**批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
山東快書以說唱為主，語(yǔ)言節(jié)奏性強(qiáng)，基本句式為“二、二、三”的七字句，為保證演唱的明快，一般句子最后為三個(gè)字。左手擊打兩塊相同的銅板（鴛鴦板）作為伴奏樂器 。
山東快書都是站唱形式，表演上講究“手、眼、身、步”及“包袱”、“扣子”的運(yùn)用。唱詞基本上為七字句，演員吟誦唱詞，間以說白。曲目有“單段”、“長(zhǎng)書”、“書帽”等形式。傳統(tǒng)曲目《武松傳》，包括《東岳廟》、《景陽(yáng)崗》、《獅子樓》、《十字坡》等12個(gè)回目，可以分回獨(dú)立演唱，也可以連貫起來表演。此外，還有《大鬧馬家店》、《魯達(dá)除霸》、《李逵奪魚》等。小段書帽則有《小兩口抬水》等。現(xiàn)代書目，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間有《智取袁家城子》、《大戰(zhàn)岱崮山》等；建國(guó)后又有《一車高梁》、《抓俘虜》、《三只雞》、《偵察兵》等。
作品有好有貶.但沒有新舊之分.即使繞口令多練勤練.練好了.照樣是好節(jié)目.新節(jié)目多不成熟.而且你還無(wú)法借鑒.學(xué)習(xí).若是節(jié)目難.再弄個(gè)"人保活"的.更不合適了！不推薦.還是找個(gè)簡(jiǎn)單的.簡(jiǎn)亦可掩丑.也是至理.舉例：豬的哀怨（網(wǎng)上有視頻.文字太長(zhǎng).沒法打） 這個(gè)段子就好說.活寶人的.下邊這個(gè)就難了（轉(zhuǎn)自中華山東快書網(wǎng)）人保活的：真摯的隊(duì)禮---作者：趙學(xué)聲 二00八年五月十二日，這一天，將永遠(yuǎn)留在中國(guó)人的記憶里。
汶川發(fā)生了八級(jí)大地震，大自然，突降災(zāi)難來襲擊。霎時(shí)間，大地?fù)u晃在顫抖，轟隆隆，山崩地裂灰煙起。
轉(zhuǎn)眼間，房倒樓塌成了瓦礫，我們美好的家園變了廢墟。震區(qū)的親人一時(shí)難躲避，他們一個(gè)個(gè)被埋壓在這廢墟里。
**、胡主席發(fā)出動(dòng)員令，抗震救災(zāi)十萬(wàn)火急。溫總理一線指揮來作戰(zhàn)，救援部隊(duì)浩浩蕩蕩奔災(zāi)區(qū)。
唱的是五月十三日早上七點(diǎn)鐘，這時(shí)候，大地震已經(jīng)發(fā)生了十七個(gè)小時(shí)。綿陽(yáng)市北川縣城被摧毀，幾乎全都成了平地。
救災(zāi)部隊(duì)在縣城里邊正忙碌，廢墟下?lián)尵热藸?zhēng)分奪秒不停息。綿陽(yáng)晚報(bào)的記者楊叔叔，也跋山涉水的來到了北川縣城里。
他跟隨部隊(duì)搜尋幸存者，一手握著手電筒，一手拿著照相機(jī)。他一邊走一邊沖著廢墟高聲喊：（白）“這里有人嗎？這里有人嗎？” 這喊聲，滿含著悲傷憂慮和焦急。
忽聽得，廢墟下一個(gè)微弱的聲音答了話：“叔叔，叔叔，我在這里。” 楊叔叔沖著這稚嫩的聲音跑過去，仔細(xì)搜尋不遲疑。
“孩子，孩子，你別怕，我們這就來救你。你能看見手電筒的光亮嗎？” 孩子回答：“我看得見，叔叔，叔叔，你照這里。”
手電筒循著聲音這么一照，廢墟下埋壓著一個(gè)小孩子。這個(gè)小男孩年齡也就三四歲，臉上邊又是血來又是泥。
幸運(yùn)的是他身旁有一個(gè)卷簾門，為他擋住了磚石和瓦礫。這個(gè)男孩似乎沒把重傷受，看樣子，他的身體狀況還可以。
楊叔叔沖著不遠(yuǎn)處的武警戰(zhàn)士高聲喊，“快過來，這里有一個(gè)小孩子。” 三個(gè)武警叔叔一聽不怠慢，腳下生風(fēng)跑得疾。
楊叔叔和三個(gè)戰(zhàn)士齊努力，他們捧瓦礫，搬巨石，心急如焚得扒廢墟。這個(gè)小男孩也不哭也不鬧，稚嫩的臉上寫著剛毅。
他的勇敢沉著和鎮(zhèn)定，為救援的人增添上了無(wú)窮力。轉(zhuǎn)眼半個(gè)小時(shí)過，這個(gè)小男孩被成功解救離險(xiǎn)地。
武警叔叔俯下身子把他抱，這一抱，小家伙兒“哇”地一聲淚悲啼。原來是他的左手小臂骨折已斷裂，一動(dòng)疼得了不得。
武警叔叔把簡(jiǎn)易夾板忙做好，給男孩固定住了左手臂。用繃帶，在他手上正包扎，突然間，這男孩嘎然而止不哭泣了。
小嘴兒里冒出一句話：（白）“謝謝你們！叔叔！” 這句話，叫得人一股暖流涌心里。楊叔叔接著忙問道：“小朋友你叫啥名字？” 男孩說：“我的名字叫郎錚。”
嘿！他乖乖的小嘴兒真伶俐。叔叔們給郎錚包扎完畢喂了水，決定把他送到醫(yī)院去救治。
他們把小郎錚放到了擔(dān)架上，輕輕地就把擔(dān)架來抬起。這木板擔(dān)架剛離地，小郎錚牙關(guān)緊咬用力氣。
只見他—— 身子微微動(dòng)，樣子很吃力。強(qiáng)忍渾身疼，緩緩抬右臂。
右手舉過頭，眼中含敬意。向著戰(zhàn)士們，誠(chéng)摯敬隊(duì)禮。
這隊(duì)禮，展現(xiàn)了中華少年的新風(fēng)貌，這隊(duì)禮，彰顯出中國(guó)人堅(jiān)忍不拔有骨氣。這隊(duì)禮，是祖國(guó)的未來和希望，這隊(duì)禮，昭示著抗震救災(zāi)我們一定奪勝利。
小郎崢災(zāi)難面前頑強(qiáng)又勇敢，值得我們大家來學(xué)習(xí)。讓我們?yōu)闉?zāi)區(qū)的小朋友們鼓足勁兒，堅(jiān)定信念志不移。
我們?nèi)f眾一心往前闖，為重建美好家園齊努力。
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這里有很多快板臺(tái)詞，今古傳奇，新事新編，曲不離口，
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下面該談?wù)勓莩綎|快書應(yīng)該掌握的最基本的技巧了。一.板的拿法、打法、過門、作用，二.最基本的唱法，三.嘴上功夫的練習(xí)及丹田氣的練習(xí)，四.手、眼、身、法、步，五.如何排練一段山東快書。
一、鴛鴦板拿法、打法、過門、作用
作為一名山東快書演員應(yīng)當(dāng)用左手拿板，用右手表演。
拿法：板是形狀、大小完全相同，近似月牙型的兩塊銅板。先將一塊板的直邊向里，弧邊向外，放在中指和無(wú)名指的上面，食指和小母指的下面，中指、無(wú)名指向里扣板使小母指彎屈，食指緊貼板面。[如圖1所示]因中指、無(wú)名指向里扣所以與板的下面產(chǎn)生了空隙，這就形成了一個(gè)小小的共鳴箱。[此板成為下板]把另一頁(yè)板均衡的放在食的第三節(jié)上，直邊近手紋，大拇指向下輕輕壓住此板，[切記：虎口不要漏縫，大拇指太緊容易發(fā)悶或不靈活，太輕有容易掉板，所以要適度多練就能找到感覺]。[此板為上板][如圖2所示]
打法：山東快書的板會(huì)拿了，下一步就是板的打法了。
手腕向下外猛摔，使其上板擊打下板發(fā)出“當(dāng)”并應(yīng)當(dāng)帶有玉音、清脆、悅耳。這一步要無(wú)數(shù)次的練習(xí)，主要是練習(xí)大拇指壓板的力度和小臂、手腕的靈活性。“當(dāng)”打牢固后開始練習(xí)“嘀咯當(dāng)”。按照前面方法打出“當(dāng)”后向外反手腕使其下板碰回上板“嘀”板的慣性上端有會(huì)發(fā)出“咯”音，緊接著再按打“當(dāng)”的方法打出“當(dāng)”。這幾步連續(xù)進(jìn)行就出來了小過門即：“當(dāng)嘀咯當(dāng)”。
過門及作用：前面講了1.“當(dāng)嘀咯當(dāng)”，在打第一個(gè)“當(dāng)”時(shí)加大力度使其出現(xiàn)“當(dāng)、當(dāng)”，與“嘀咯當(dāng)”合成“當(dāng)當(dāng)嘀咯當(dāng)”。2.在“當(dāng)嘀咯當(dāng)”的基礎(chǔ)上去掉“當(dāng)”就出現(xiàn)了“嘀咯當(dāng)”。1.2.3.就是小過門。練好后在演唱中可隨意使用。幾種小過門的任意組合就形成大過門如：“當(dāng)嘀咯當(dāng)當(dāng)嘀咯當(dāng)當(dāng)嘀咯當(dāng)嘀咯當(dāng)嘀咯當(dāng)……”大過門一般在節(jié)目開始前穩(wěn)定劇場(chǎng)觀眾氣氛或有效果及做大動(dòng)作時(shí)而用。
二.最基本的唱法
山東快書的板式、唱法雖然很多種，但基本上是從頂板、閃板，這兩種最基本的板式中派生出來的。
頂板：山東快書最最基本的唱法，也就是如同唱歌的整拍起一樣。也就是掐著節(jié)奏唱時(shí)，在壓板的同時(shí)張口唱。下面用傳統(tǒng)山東快書小段《對(duì)》做一下練習(xí)。
天對(duì) 陽(yáng)地對(duì) 陰七星北斗對(duì)南 辰
玉皇對(duì)著靈霄 殿佛祖對(duì)著寺雷 音
龍王對(duì)著東洋 海觀音對(duì)著紫竹 林
皇上對(duì)著金鑾 殿娘娘對(duì)著宮院 門
四大閣對(duì)老宰 相六大部里對(duì)群 臣
進(jìn)士對(duì)著翰林 院天下秀才對(duì)舉 人
學(xué)生念書對(duì)書 本姑娘繡花對(duì)鋼 針
農(nóng)民對(duì)著梨和 耙商販對(duì)著買賣 人
說快 書沒啥 對(duì)上唇對(duì)著下嘴 唇
閃板：在打節(jié)奏時(shí)板起時(shí)唱，也就是唱歌的半拍起唱一樣。下面用傳統(tǒng)山東快書小段《怕》做一下練習(xí)。
天就怕浮云地怕 荒 人就怕癆病物怕 傷
鰲魚它就怕垂勾 釣 兔子就怕狗鳥怕
當(dāng)官的就怕君不 正 老百姓就怕官貪 臟
官要是小了怕大 官 官要是大了怕皇 上
皇上他就怕閻王 爺 閻王爺還怕張玉 皇
莊稼人就怕不下 雨 做生意買賣怕欺 行
說書的就怕嗓子 啞 唱戲的戲子怕倒 蒼
買冰棍就怕天氣 冷 買玻璃杯子怕碰 筐
巧口：在掌握了頂板、閃板后，就要練習(xí)巧口了，巧口也很簡(jiǎn)單，也就是在一拍里唱三個(gè)字或四個(gè)字，這種唱法讓觀眾、聽眾感覺非常新穎和俏皮。
山東快書的藝術(shù)特點(diǎn)
山東快書以說唱為主，語(yǔ)言節(jié)奏性強(qiáng)，基本句式為“二、二、三”的七字句，為保證演唱的明快，一般句子最后為三個(gè)字。左手擊打兩塊相同的銅板（鴛鴦板）作為伴奏樂器 。
山東快書都是站唱形式，表演上講究“手、眼、身、步”及“包袱”、“扣子”的運(yùn)用。唱詞基本上為七字句，演員吟誦唱詞，間以說白。曲目有“單段”、“長(zhǎng)書”、“書帽”等形式。傳統(tǒng)曲目《武松傳》，包括《東岳廟》、《景陽(yáng)崗》、《獅子樓》、《十字坡》等12個(gè)回目，可以分回獨(dú)立演唱，也可以連貫起來表演。此外，還有《大鬧馬家店》、《魯達(dá)除霸》、《李逵奪魚》等。小段書帽則有《小兩口抬水》等。現(xiàn)代書目，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間有《智取袁家城子》、《大戰(zhàn)岱崮山》等；建國(guó)后又有《一車高梁》、《抓俘虜》、《三只雞》、《偵察兵》等。
由于山東快書具有靈活簡(jiǎn)便、易演易編的特點(diǎn)，通常是一個(gè)或幾個(gè)演員，用極簡(jiǎn)單的道具進(jìn)行演唱，在瞬間就能收到較好的藝術(shù)效果。又由于它不受場(chǎng)地的限制，無(wú)論田頭工地、車站碼頭、街頭巷尾，均可隨時(shí)演出，迅速地反映現(xiàn)實(shí)生活，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，所以幾百年來長(zhǎng)久不衰，有著極其廣泛的群眾基礎(chǔ)，許多經(jīng)典段子在群眾中廣為流傳，深受喜愛。
說小吳，唱小吳，
說一段小吳賠茶壺，
為啥小吳賠茶壺？
等俺說完就清楚。
說解放軍野營(yíng)到山村，
張大娘家里住了個(gè)戰(zhàn)士叫小吳，
小吳他幫大娘又挑水又掃地，
又喂雞鴨又喂豬，
喂完豬回屋去擦汗，
沒留神，拍叉，
喲/摔了大娘的花茶壺，
這小吳瞅著茶壺正發(fā)愣，
張大娘親親熱熱的叫小吳，
小吳啊！
這壺俺早就看著不順眼了，
總想扔掉沒工夫。
你看它把又長(zhǎng)，嘴又短，
樣子又老，瓷又粗，
你可把大娘的心思給看透了，
幫忙摔了這把壺，
嘿！有這么幫忙的嘛！
小吳他急忙往外走，
大娘上前忙攔住，
別走，給俺看會(huì)兒家，
俺有點(diǎn)事，俺不回來不準(zhǔn)你出屋，
大娘前腳離開家，
小吳抬腿出了屋，
急忙的跑到了供銷社，
同志/你快賣給俺最好看的花茶壺。
同志，你貴姓，俺姓吳，
對(duì)不起，姓吳的俺們不賣壺，
為什么？
因?yàn)橥灸阈諈牵?/p>
姓吳俺們就不賣壺。
嘿！這都是哪跟哪啊！
這時(shí)候張大娘從外面走進(jìn)來，
小吳，別在這里瞎對(duì)付，
這壺你是買不去啦，
俺告訴你，這個(gè)售貨員是俺沒過門的兒媳婦。
小吳一聽明白了。
這是大娘打的埋伏，
說第二天部隊(duì)野營(yíng)出了村，
吔！張大娘桌上擱著一把花茶壺，
你要問茶壺哪里來，
原來是小吳托小盧，
小盧托小胡，
小胡又去托小朱，
小朱找到村支書，
這才賠了這把壺。
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