生當如夏花之絢麗，死當如秋葉之靜美。 —— 泰戈爾

讓死者有那不朽的名，但讓生者有那不朽的愛。

①

浪漫的生活，每一個人都憧憬著，只要生活注定是在平淡中度過的，這是大多數的現象，那么我們就在平淡中增加點浪漫的因子，讓生活更加有趣吧。

有一片天涯叫咫尺，有一畝桑田叫滄海，有一束愛情叫至死不渝，有一股思念叫刻骨銘心。我愿在你的天涯里，守護桑田，期待愛情。

②

理性殘忍但清醒，感性浪漫卻糊涂！

我的理智大于感情，所以浪漫和瘋狂被我扼殺在搖籃中，愛而不得，終是遺憾，也是渡劫！

“浪漫主義的結局是自由主義,是寬容,是行為得體以及對于不完美生活的體諒;是理性的自我理解的一定程度的增強。

做一個絕對理性，相對感性，有著浪漫主義情懷的現實主義者

③

1: 不同的環境中，人類的情感變幻無常，我們今天所愛的，往往是我們明天所恨的，我們今天所追求的，往往是我們所逃避的，我們今天所愿望的，往往是我們明天所害怕的，甚至是膽顫心驚的。 笛福

2: 邏輯只是理智，感情往往是良心，前者是從人類本身來的，后者是從天上來的。 雨果。

3: 你的心靈常常是戰場，在這個戰場上，你的理性與判斷和你的熱情與嗜欲開戰……紀伯倫。

4: 沒有情感的理智，是五彩的金塊，而無理智的情感，是無鞍蹬的野馬。 郁達夫。

5:沒有愛情的生活不是生活，而是生存，高爾基

6:不能愛人和不能為人所愛，是人生的兩大死亡 伏爾泰

7:情感沖破了理智的牢籠，換來的依舊是悲劇的結局。

8: 什么是天長地久，也許一天，一個月，一年，你認為值了，就是天長地久。

9: 愛情的魔力是巨大的，一旦放棄，愛情的魔力就會消失。

④

1、像好多陳詞濫調的電影故事結局總是曲終人散.

2、酒也空，色也空，老婆跟人走；財也空，氣也空，手機沒錢充

3、我們既是一名學生又是祖國的花朵，我們要好好學習。

4、笑一笑，永年少，健康到，容顏保，吉祥照，霉運拋，好運繞，煩惱消，微笑日，祝福你，多微笑，萬事順，伴如意，生活美，微笑日，微微笑，樂逍遙。

5、呼吸牽動著每一根神經，在黃昏的夕陽下撕心裂肺，歇斯底里

⑤

1、我想告訴你，生命中除了有雄偉的交響樂，亦有柔美的小夜曲，在你前行的路上，別忘了欣賞生活中美好的東西，別為了一些漂渺的功名利祿，放棄一些實實在在的幸福與快樂。

2、我戀上了一個她，一見鐘情傾心她，心里滿滿裝著她，魂不守舍思念她，短信看完你想想吧，你倆熟識勝一家，其實你就是我的那個她。

3、愛情，發乎心動，得之感動，持之信任，永恒于十指相扣，不離不棄。那樣的愛情，不必要轟轟烈烈，不必要感天動地，只要前行時，一旁的人一直微笑追隨。

4、幸福是自己爭取的，快樂是自己把握的，愛情是靠執著的，愿你可以爭取到想要的幸福，把握住難得的快樂，關鍵是看到我的執著，愛你！

5、如果眼光在尋找眼光。如果在眾多的人群中，第一次相逢的眼光，迸發出吸引的火花。如果時間老人允許這樣的眼光，在凝視中互通情意，愛神之樹須就會發芽了

1、愛是心血來潮，愛是煞有介事，愛是反復折騰。

2、我喜歡好東西，比如你，更喜歡用舊的好東西，比如咱倆處很久之后的你。

3、人那么壯大，權位、生死、愛恨、名利卻動搖它。權位、生死、愛恨、名利那么壯大，時間卻消磨它。

你以為我貧窮，相貌平平就沒有感情嗎？

我想你起誓，如果上帝賦予我財富和美貌，我會讓你難于離開我，就像我現在難于離開你一樣?？缮系蹧]有這樣安排。但我們的精神是平等的。就如你我走過墳墓，平等地站在上帝面前?！逗啇邸?/p>

愛在巴黎的春天，，，

浪漫主義精神最先出現在文學上是在法國，浪漫主義的先驅盧梭宣揚感情至上和人的本性善良。

一批作家響應他的“回歸自然”的口號，在創作中抒發對大自然的感受，描繪大自然的魅力，抒發對美好事物 、自由理想和鄉土的熱愛追求和依戀。

盧梭，法國十八世紀啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家，民主政論家和浪漫主義文學流派的開創者，啟蒙運動代表人物之一。主要著作有《論人類不平等的起源和基礎》《社會契約論》《愛彌兒》《懺悔錄》《新愛洛伊絲》《植物學通信》等。

愛慕一個女子，通常愛她現在的樣子；愛慕一個少年，通常著眼于他未來的樣子。

不要教他這樣那樣的學問，而要由他自己去發現哪些學問。

出自造物主手中的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了。

大雨可以延遲我們到達的時間，但不能阻止我們前進。

大自然不會欺騙我們，欺騙我們的往往是我們自己

大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子。

但是，我也是命中注定，一輩子只能有一次真正用愛情去戀愛。不是她，而是另外一個人將占有我的心靈的最初的同時也是最后的嘆息。

當人民被迫服從而服從時,他們做的對。但是,一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它時,他們就做的更對。

當一個人一心一意做好事情的時候，他最終是必然會成功的。

讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少。

對我所愛的人保持信賴和沉默。

對于一個善于理解幸福的人，旁人無論如何也不能讓他真正潦倒。

而人們已經習慣于依附、舒適、安樂的生活，再也沒有能力打碎身上的枷鎖，為了維護自己的安寧，他們寧愿帶上更沉重的枷鎖。

既然一切已成定局，我還有什么好怕的呢？我的境況再也壞不到哪里去了，我就再也不對他們有所畏懼。

他們無法再令我感到焦慮和惶恐，這對我來說倒不啻是個安慰。

現世的痛苦對我來說是無足輕重的，輕易就能熬的過去，而憂懼未來的那種滋味，我卻無法耐住。

我會運用我那份驚人的想像力把那還不曾來到的苦難串聯起來，反復掂量，再加以夸張和擴大。

等待痛苦遠比經受痛苦要難受百倍，威脅也遠比打擊本身可怕得多。

而一旦苦難來臨，事實便排除了一切可供想像的水分，只剩下它們原本的那點內容。

我真的覺得它們比我想像中的要輕多了，甚至令我感覺到的不是一種痛苦，而是一種解脫。

人的價值是由自己決定。

人類似乎有這樣的傾向，建立一項規則叫別人遵守，同時又極力使自己成為例外，不受它的約束。

人們說生命是很短促的，我認為是他們自己使生命那樣短促的。

人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸

人所經歷的沉浮掙扎和痛苦潦倒，都是對他的磨礪，總有一天他會得到累累碩果。

人性的首要法則，是要維護自身的生存，人性的首要關懷，是對于其自身所應有的關懷；而且，一個人一旦達到有理智的年齡，可以自行判斷維護自己生存的適當方法時，他就從這時候起成為自己的主人。

人要是懼怕痛苦，懼怕種種疾病，懼怕不測的事情，懼怕生命的危險和死亡，他就什么也不能忍受了。

人之所以合群，是由于他的身體柔弱；我們之所以心愛人類，是由于我們有共同的苦難；如果我們不是人，我們對人類便沒有任何責任了。對人的依賴，就是力量不足的表征：如果每一個人都不需要別人的幫助，我們就根本不想同人聯合了。

人只有在處于依賴狀態的時候才是柔弱的，如果他無拘無束，不依賴他人的話，他早就是很強壯的了。

忍耐是苦澀的，但它的果實卻是甘甜的。

任何人，任何事物，只要與我的身體利益有關，就不能真正占據我的心。我只有忘掉自己，才能津津有味地進行沉思和遐想。

如果流動，就流走；如果靜止，就干涸；如果生長，就慢慢凋零，這個世界沒有永恒。

他 如果你的目的只是想到某一個地方去，你當然可以坐驛車，但是，如果是為了游歷，那就要步行了。

如果世間真有這么一種狀態：心靈十分充實和寧靜，既不懷戀過去也不奢望將來，放任光陰的流逝而僅僅掌握現在，無匱乏之感也無享受之感，不快樂也不憂愁，既無所求也無所懼，而只感受到自己的存在，處于這種狀態的人就可以說自己得到了幸福。

上帝造就了我，而我卻將模子打破

社交場中的閑逸令人厭惡的，因為它是被迫的；孤獨生活中的閑逸是愉快的，因為它是自由的、出于自愿的

生活本身沒有任何價值，它的價值在于怎樣使用它。

生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最長的人，而是對生活最有感受的人。

十歲受誘于餅干，二十歲受誘于情人，三十歲受誘于快樂，四十歲受誘于野心，五十歲受誘于貪婪。人，到底何年何月才會只追求睿智？

事實上，法律永遠有利于占有者，而不利于一無所有的人。

童年是理智的睡眠期。

唯獨在這些孤獨和沉思默想的時刻，我才是真正的我，才是和我的天性相符的我，我才既無憂煩又無羈束。

偉大的人是絕不會濫用他們的優點的，他們看出他們超過別人的地方，并且意識到這一點，然而絕不會因此就不謙虛，他們的過人之處愈多，他們愈認識到他們的不足。

問題不在于教他各種學問，而在于培養他有愛好學問的興趣，而且在這種興趣充分成長起來的時候，叫他以研究學問的方法。

問題不在于他學到的是什么樣的知識，而在于他所學的知識要有用處。

我從事一項前無古人、后無來者的事業。我要把一個人的真實面目全部地展示在世人面前；此人便是我。

我獨處時從來不感到厭煩，閑聊才是我一輩子忍受不了的事情。

我反復說過，真正的幸福是不能用語言描繪的，它只能用心體會，感受越深就越無法描述，因為真正的幸福不是一系列事實的積累，而是一種狀態的持續。

我見過許多人在探討哲理時書生氣比我更足，但是他們的哲學可說是同他們自己毫不相干。

他們力求顯得比別人博學，他們研究宇宙是為了掌握宇宙的體系，就好像是純粹出于好奇才研究一部機器似的。

他們研究人性是為了能夸夸其談一番，而不是為了認識自己；他們學習是為了教育別人，而不是為了啟發自己的內心。

他們中有好些人一心只想著書，只想能被歡迎，也不管那是什么樣的書。

當他們的書寫好了，發表了，對它的內容也就再也不感興趣了，除非是為了要使別人接受，或者在遭到攻擊時要為它進行辯護，而且他們也不會從中汲取什么來為己所用，也不為內容是否正確而操心，只要不遭到駁斥就萬事大吉。

我們的痛苦正是產生于我們的愿望和能力的不相稱。一個有感覺的人在他的能力擴大了他的愿望的時候，就將成為一個絕對痛苦的人了。只有在一切力量都得到運用的時候(即欲望與滿足欲望的能力相稱)，心靈才能保持寧靜，人的生活才能納入條理。

我們手里的金錢是保持自由的一種工具。

盧梭作為法國啟蒙運動的三大巨人之一，他是我最欽佩的人，我在十二歲的時候就讀過了他的《懺悔錄》和《愛彌爾》，他對我一生的影響很深，我最喜歡他的二句話，第一句是：“成功的秘訣，在于永不改變既定的目標?！?/p>

生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最長的人，而是對生活最有感受的人