1、曾國(guó)藩家書(shū)告訴餓哦們的道理就是：學(xué)會(huì)勤儉過(guò)日子，富的時(shí)候不浮躁，貧的時(shí)候不拋棄。勤即是指思維勤奮也只也說(shuō)身體勤奮。永葆勤和儉，一個(gè)家族才會(huì)永續(xù)地發(fā)展下去。第二勤于治學(xué)：以儉持家之外，曾國(guó)藩另一要求就是“勤”。曾國(guó)藩通過(guò)書(shū)信的方式，給自己的子女批改詩(shī)文，一起探討生活中種遇到的問(wèn)題。因?yàn)槲覀兊母改甘俏覀兊谝粏⒚衫蠋煟改甘菐ьI(lǐng)我們接觸著自己人生中第一接觸到事物，影響著我們的思維。就如自己的父親，一直告誡自己只要有人在一切都會(huì)有的。

2、人的精力總是有限的，當(dāng)你在一些沒(méi)有意義的事上浪費(fèi)時(shí)間時(shí)，就是在浪費(fèi)生命。

3、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜。——曾國(guó)藩

4、米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已。——曾國(guó)藩

5、盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。——曾國(guó)藩

6、北宋仁宗時(shí)期的宰相富弼，就是這樣一個(gè)處事溫和的人，他年輕的時(shí)候聰明伶俐，巧舌如簧，常常得罪人，后來(lái)也會(huì)因?yàn)檫@些事情深感不安，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的反省，他的性格變得寬厚謙和。

7、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。——曾國(guó)藩

8、困難并不可怕，可怕的是缺乏勇氣和信念，面對(duì)絕境負(fù)重前行，方顯生而為人的尊嚴(yán)與勇氣。

9、重視家教。曾國(guó)藩有3子5女，小女兒曾紀(jì)芬最長(zhǎng)壽，活到91歲。1875年，曾紀(jì)芬嫁入湖南聶家。曾國(guó)藩規(guī)定，每個(gè)女兒出嫁，嫁妝不得超過(guò)200兩銀子，同時(shí)嫁妝中還有父親親手書(shū)寫(xiě)的功課單。曾國(guó)藩想把女兒培養(yǎng)成一個(gè)勤儉持家的家庭主婦，實(shí)際上女兒做得比父親期望的更好。

10、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。——曾國(guó)藩

11、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。——曾國(guó)藩

12、而“慎獨(dú)”，就是在背后哪怕很微小的地方都不放過(guò)，能保證自己的一言一行，甚至一個(gè)念頭都是對(duì)的，遵循自然之理，一刻也不間斷，這樣用時(shí)時(shí)自省的態(tài)度來(lái)對(duì)待自己，心里自然坦然。

13、千秋功過(guò)任憑說(shuō)，但是，上面文字的內(nèi)涵我想任何人都會(huì)為之感動(dòng)的。這樣的家訓(xùn)，這樣的教導(dǎo)。何時(shí)能過(guò)時(shí)?何人有異議?縱觀人類歷史，任何一個(gè)偉人都有他獨(dú)特的人格魅力，曾國(guó)藩不算偉人，但是，他的這些諄諄教誨理所當(dāng)然地彰顯了這個(gè)人內(nèi)心深處的做人修養(yǎng)。一讀深思，再讀就不由自主的被感動(dòng)，以至于還想讀好多遍。直至深入此人的靈魂深處，有一個(gè)自己的量度。

14、曾國(guó)藩培養(yǎng)靜的方法：靜坐，無(wú)論怎么忙，都要靜坐，身體寧?kù)o可帶動(dòng)內(nèi)心寧?kù)o；淡定從容，這是關(guān)鍵，遇到什么事情先靜下來(lái)，能甘淡薄必有幾分真學(xué)問(wèn)，生活中要注意養(yǎng)得心中恬靜。

15、這句話的意思是，君子只管在當(dāng)下努力就是了，不用去計(jì)較將來(lái)會(huì)發(fā)生什么，因?yàn)槟悻F(xiàn)在做好做壞，往往會(huì)決定將來(lái)的樣子。

16、英國(guó)哲學(xué)家羅素：“人不能生活在回憶當(dāng)中，不能生活在對(duì)美好往昔的懷念或?qū)θナ赖挠讶说陌钪小Ｒ粋€(gè)人應(yīng)當(dāng)把心思放在未來(lái)，放到需要自己去做點(diǎn)什么的事情上。”

17、生活充滿了未知，好事發(fā)生，我們自然會(huì)欣喜，若是運(yùn)氣不好，也無(wú)須怨天尤人，坦然面對(duì)即可。既然無(wú)法改變事情的發(fā)生，那么最好的方式就去主動(dòng)順應(yīng)它，才能找出解決問(wèn)題的最優(yōu)解。

18、這十六個(gè)字就是：謹(jǐn)慎獨(dú)處，端肅恭敬，追求仁義，真心誠(chéng)意。

19、但凡曾國(guó)藩的“粉絲”都非常喜歡引用這句話，梁?jiǎn)⒊堑湫偷摹霸邸保趯?xiě)給兒子的家書(shū)中說(shuō)了這么一段話：“我生平最服膺曾文正兩句話：‘莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。’將來(lái)成就如何，現(xiàn)在想他則甚？著急他則甚？一面不可驕盈自慢，一面又不可怯弱自餒，盡自己能力做去，做到哪里是哪里，如此則可以無(wú)入而不自得，而于社會(huì)亦總有多少貢獻(xiàn)。我一生學(xué)問(wèn)得力專在此一點(diǎn)，我盼望你們都能應(yīng)用我這點(diǎn)精神。”

20、曾國(guó)藩對(duì)勤勉和安逸對(duì)人生的影響進(jìn)行了對(duì)比，由此說(shuō)明勤勉的重要性。他說(shuō)：“故勤則壽，逸則夭，勤則有材而見(jiàn)用，逸則無(wú)能而見(jiàn)棄，勤則博瀏覽斯民，而神祗欽仰，逸則無(wú)補(bǔ)于人，而鬼神不歆。是以君子欲為人神所憑依，莫大于習(xí)勞也。”在他看來(lái)，君子要擔(dān)負(fù)起人神所賦予的責(zé)任，沒(méi)有比學(xué)習(xí)勞動(dòng)更重要的了。

21、勤儉自持，重在嚴(yán)于律已。“孫等在京，別無(wú)生計(jì)，不能備仰事之資寄回，不勝愧悚”，曾國(guó)藩常常因?yàn)闆](méi)錢(qián)孝敬父母而內(nèi)疚，因沒(méi)錢(qián)養(yǎng)家而深感揪心，而當(dāng)時(shí)曾國(guó)藩?jiǎng)倓偂懊苫噬咸於鳎脮?huì)試分差”，按理說(shuō)應(yīng)該有絡(luò)繹不絕的黃金白銀送過(guò)來(lái)，何至于連家里都無(wú)法接濟(jì)呢?不經(jīng)商、不收受賄賂，處處嚴(yán)于律己，以至于窮到連回鄉(xiāng)省親的資費(fèi)都沒(méi)有的地步。

22、曾國(guó)藩曾說(shuō)：“凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈；不可見(jiàn)異思遷，做這樣想那樣。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成。”

23、其意為：一個(gè)家庭只有保持儉樸的傳統(tǒng)才會(huì)興旺，人只有保持勤快身體才會(huì)更加健康；既儉樸又勤快的人，生活上便永遠(yuǎn)不會(huì)貧賤。

24、以上四則都是從修為的內(nèi)容與效果兩方面展開(kāi)的。“慎獨(dú)”“主敬”“求仁”“習(xí)勞”是修煉的內(nèi)容，“心安”“身強(qiáng)”“人悅”“神欽”是修煉的效果。這些修煉涉及到如何處理對(duì)己的關(guān)系、對(duì)人的關(guān)系、對(duì)國(guó)家社會(huì)的關(guān)系，甚至涉及對(duì)鬼神的關(guān)系等。從某種意義上說(shuō)，遵守好這四條修身養(yǎng)性的法則即可保無(wú)過(guò)而有成。

25、曾國(guó)藩還敦促家人每日?qǐng)?jiān)持學(xué)習(xí)，并多次為全家擬定嚴(yán)格的學(xué)習(xí)計(jì)劃。

26、曾國(guó)藩一生從來(lái)沒(méi)有過(guò)過(guò)奢華的生活，自己的臥室走到哪里都是一套竹椅，竹床，他的親弟弟曾國(guó)荃打下安慶后給他把安慶太平天國(guó)守將葉蕓來(lái)府邸和臥室里的紅木家具留給了曾國(guó)藩，曾國(guó)藩不但不高興還把曾國(guó)荃給訓(xùn)斥一番。

27、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。——曾國(guó)藩

28、《曾國(guó)藩家訓(xùn)》是根據(jù)晚清名臣曾國(guó)藩的家書(shū)、家訓(xùn)等史料整理而成，分為悔弟篇、戒傲篇、諭兒篇；體現(xiàn)了曾國(guó)藩在修身治學(xué)、為人處世、從政治軍、謹(jǐn)守家風(fēng)等方面的過(guò)人之處，書(shū)信文字樸實(shí)，具有極強(qiáng)的感召力和說(shuō)服力。

29、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見(jiàn)異思遷。——曾國(guó)藩

30、早在1914年，西洋油畫(huà)大師劉海粟，開(kāi)始使用人體模特。

31、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。

32、真誠(chéng)，是處世非常重要的一個(gè)法則，現(xiàn)在這樣一個(gè)功利性的時(shí)代，沒(méi)有人愿意相信真誠(chéng)，很多人相信的都是一些投機(jī)取巧的方式，但是真誠(chéng)卻是和人相處，非常重要的一個(gè)前提。

33、“從政要學(xué)曾國(guó)藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖。”這是近代志士仁人膾炙人口公認(rèn)的一句名言。自近代以來(lái)曾國(guó)藩就被政界人物奉為官場(chǎng)楷模。他熟讀中國(guó)歷史，對(duì)官場(chǎng)之道參深悟透，積淀了一整套“守窮”的官場(chǎng)絕學(xué)。“窮為保官之道，窮為善身之道”這是他的一個(gè)信條，這信條用之于中國(guó)官場(chǎng)，攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝。他寫(xiě)一副對(duì)聯(lián)“養(yǎng)活一團(tuán)春意思，撐起兩根窮骨頭”來(lái)激勵(lì)自己，一生做個(gè)“文官不貪財(cái)，武官不怕死”的守窮廉政的好官。在家書(shū)里可以看出，曾國(guó)藩是最好的兒子，能使父母寬心;是最好的哥哥，能教導(dǎo)和照顧好弟妹，體貼入微;曾國(guó)藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。

34、咸豐八年正月，曾國(guó)藩給其弟曾國(guó)荃的信中說(shuō)，做人還是要做個(gè)老實(shí)人。曾國(guó)藩自信自己本性是老實(shí)人，只因?yàn)槭朗聹嫔？吹枚嗔耍柦?jīng)世故，有時(shí)也多少用一點(diǎn)機(jī)巧權(quán)變，使自己學(xué)壞了。(呵呵，讀到這里，我還是覺(jué)得這家伙多少有給自己開(kāi)脫的嫌疑)看看下句，又能接受了。他又說(shuō)，實(shí)際上用這些技巧權(quán)變之術(shù)總不如人家得心應(yīng)手，徒然讓人笑話，有什么好處呢?他反思自己，以為不如“將自家篤實(shí)的本質(zhì)還我真面，復(fù)我固有”因?yàn)槁斆魅耸紫葢?yīng)是個(gè)老實(shí)人，一心向平實(shí)處努力。他奉勸弟弟盡早回復(fù)忠厚老實(shí)的本性，千萬(wàn)不要走入技巧權(quán)變那條路，那會(huì)越走越卑下。他認(rèn)為即使別人以巧詐待你，你仍舊以淳樸厚實(shí)待他，以真誠(chéng)耿實(shí)待他，久而久之，人家有意見(jiàn)也會(huì)消除，如果一味勾心斗角，互不相讓，那么冤冤相報(bào)何時(shí)了。

35、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。——曾國(guó)藩

36、但如果過(guò)去的你曾經(jīng)狼狽不堪，回憶過(guò)去只會(huì)讓你痛苦無(wú)助，忘了又如何？

37、寧可數(shù)日不開(kāi)仗，不可開(kāi)仗而毫無(wú)安排算計(jì)。——曾國(guó)藩

38、沒(méi)有人知道。有些小報(bào)說(shuō)她受不了壓力跳黃浦江自殺，想來(lái)也是胡編亂造。

39、人生中的很多煩惱和痛苦，都不是來(lái)自外在，而是來(lái)自于自己的不斷內(nèi)耗。

40、　　曾國(guó)藩還敦促家人每日?qǐng)?jiān)持學(xué)習(xí)，并多次為全家擬定嚴(yán)格的學(xué)習(xí)計(jì)劃：“吾家男子于看、讀、寫(xiě)、作四字缺一不可。女子于衣、食、粗(工)、細(xì)(工)四字缺一不可。”

41、前世所襲誤者，可以自我更之，前世所來(lái)及者，可以自我創(chuàng)之。

42、禍兮福所倚，福兮禍所伏。生命里很多事，都是具有兩面性的，有好的一面，也會(huì)有壞的一面，能給你帶來(lái)驚喜的事情，往往里面也埋著禍根，可能給你帶來(lái)災(zāi)難。

43、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可。

44、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。——曾國(guó)藩