與本地甜言蜜語合拍

四大鬼節:三月三，清明節，七月十五，十月一，三日，江淮，江南。每年農歷的第三天被稱為鬼節。據說這一天有鬼魂出沒。到了晚上，家家戶戶都在各家各戶放鞭炮，以嚇走鬼魂，驅邪。

清明節傳統節日見“清明節”詞條。

7月14日\/15日，相傳從每年的7月1日開始，閻王下令打開地獄之門，讓那些常年在地獄中受苦和被囚禁的鬼魂能夠走出地獄，得到短暫的游蕩，享受人間的鮮血。因此，人們稱七月為鬼月。這個月被認為是不吉利的月份，他們既不會結婚也不會搬家。

每年農歷7月14日/15日是蘭花節，也稱為中秋節、7月7日或鬼節。過去，人們會在這一天晚上準備一些菜肴、酒、米飯、金銀衣服和紙張，在路口祭拜鬼神。

7月14日\/15日包容性節日習俗復雜，既有民間的鬼節，也有道教的中秋節，佛教的玉蘭盆節，還有僧、道、俗結合的節日。

道教中有所謂天官、地官、水官，統稱三官。這三位官員是玉皇大帝派駐人間的代表，每年巡視人間善惡，向天庭報告。

正式生日是正月十五，七月十五，十月十五，也叫三元。

七月十五，叫中原。這是地方官員寬恕罪過的時候。這一天，他會拿出厚厚的花名冊，根據神仙、凡人、禽獸的表現，畫一張素描，赦免罪過，免受懲罰。

應該和當地官員在中秋節搞一些祭祀活動來拯救那些鬼魂的贖罪有關。

7月15日是蘭花盆地的佛教節日。

據說釋迦牟尼有個弟子叫目連，他的母親雖然年輕貌美，卻沒有什么好的言行，對錢很吝嗇，特別討厭和尚。她死后，被放入惡靈行列。木蓮按照佛祖團的指示，準備了各種菜肴和水果，把各種器皿放進鍋里，供養十個和尚。她媽媽這才離開惡靈世界，去了天堂。

有鑒于此，佛陀推而廣之，要求佛門弟子盡心盡孝。每年的7月15日，他們會做一個蘭花盆，供佛供僧，報答父母的恩情。

佛蘭盆會的意義與儒家的孝道合拍，這一天成為民間祭祀已故父母和祖先的鬼節。

農歷七月十四/十五是冥界最大的節日——鬼節，又稱中秋節或蘭花節，是中國冥界三大重要節日之一。

民間有關于死人過元宵節，陰間過鬼節的傳說。

據說在那一天，鬼王還會穿著自己最好的衣服和鬼魂一起過佳節，讓我們活著的人一起祝福他們，祝愿另一個世界的人心想事成，享受這個世界還沒來得及享受的幸福。

因此，中國許多地方社區會舉行祭祀、念佛、掃墓、檢閱、賞花、垂釣等活動來慶祝。

7月14日\/15日，鬼門關大開之日。

無論是燒紙錢送祝福，捧著雛菊送哀思，還是在網上祭祖，抑或是點河燈，都是人的靈性的自發性，是感情的延伸，也是今天活著的人懷念過去，一起給祖先送去祝福的最基本的信仰。

同時，“活著的人要珍惜活著的每一天，不要辜負社會和朋友，不要辜負永遠離開的親人。

因為，總有一天，我們會遇見他們。那時候你可以驕傲的說，你是人間英雄，你是冥界鬼英雄。

按照道教的文化邏輯，道教的“中秋”應該分為上半部和下半部，下半部和下半部。而且中國的道教認為，孕育世間萬物的三大基本要素是天、地、水。

所以道教把上半年看作天官，下半年看作地官。

這里需要說明的是，這里所說的“官”并不是指人類的官，而是指空流動過程中的段，類似于中國圍棋中的官。

中國道教主要產生于中國農業文明發達地區。所以，中國的道教一直認為，天地是神秘的，萬物皆生于大地。水是生物的基礎，大地有水。

也就是說，由于中國的農業文明注重土和水在人類萬物中的重要作用，中國的道家文化觀念中一直包含著以地球為中心觀察世界的“本體論”、“認識論”及其“方法論”。

根據道教的這種世界觀，道教習慣上把一年的“天官”(上半年)正月十五稱為“上元節”；下半年的7月15日稱為“中秋節”；因為土中含有水，水作用于土，所以每年下半年的中旬10月15日是“下元節”。

上中下三要素構成了道教對世界三位一體的系統認知。

中國的道教不同于世界上的許多宗教。

世界上很多宗教都是神人合一，或者像基督教一樣講究“道成肉身”三位一體，使得宗教傳播者往往被高度神化。

中國道教傳教的目的很明確。道教的傳播者不是神，而是人。所以道家傳播道德倫理是“因材施教”。

對于智慧高的人，表達道德經的道理。對于那些不夠睿智或者沒有太多時間去深刻反思自身道德倫理建設的人，他們寫故事來說明道理。“寓教于樂”是道教在中國的傳教方法。

事實上，中國道教的“中秋節”主要是一個傳播道德倫理的節日，即倡導人們在這一天重視修德。

中秋節這天，有想法有時間的人會聚在一起學習老子的《道德經》，互相交流，自我反省。

對于一般的教眾，道教創造了一些故事來“寓教于樂”。

例如，道教發明了一個名叫陳子祈禱的人娶了龍王的女兒，并分別在正月十五、七月十五和十月十五生下了三個孩子。這“三位官員”負責祝福、寬恕罪惡和解除不幸的三項任務。他們擁有無窮的力量，他們要在這三天里環游世界，檢查人們的道德品質是好是壞。

但是中國的道教是一個非常寬容的宗教，給人隨時改變和更新自己的機會。因此，中秋節不僅是一個賞善懲惡的節日，也是一個贖罪的節日。因此，中秋節在中國也是一個懺悔和贖罪的節日。犯了一年罪的人可以通過各種儀式去。

十月初一，即十月初一，稱為“十月朝”，又稱“祭祖節”。

自古以來，中國就有在新的收獲季節祭祀祖先的習俗，以示孝順和不忘自己的根。

所以十月初一人們也用小米？祭祀祖先。

十月初一，祭祀祖先，包括家族祭祀和墳墓祭祀，南北方都有。

今天，在長江以南的許多地區，有在十月的第一天獻新墳的習俗。

十月的第一天也是冬天的第一天。此后，氣候逐漸變冷。

人們害怕祖先在陰間的靈魂缺衣少服。因此，除了食物、香火、紙錢等一般供品外，還有一種不可或缺的供品——斗篷。

祭祀時，人們將披風焚化給祖先，稱為送寒衣。

因此，十月的第一天，也被稱為燒衣節。

后來有些地方燒寒衣的習俗就變了。人們不燒冷衣服，而是燒袋子。人們把許多鬼紙封在一個紙袋里，寫上收信人和寄信人的名字以及相應的頭銜。這叫包包。

有寒衣之名，無寒衣之實。

人們認為黑社會和死人一樣，可以用錢買到很多東西。

還有蔡倫造紙，蔡默祭祖燒紙的故事。

蔡倫剛發明紙的時候，生意很好。

蔡倫的嫂子慧娘讓丈夫蔡默跟蔡倫學造紙。

我回到一個造紙廠，但是蔡默做的紙質量很差，賣不出去。他們非常焦慮。

后來，慧娘想了一個走出困境的辦法。

一天深夜，慧娘裝病急死。

蔡默傷心欲絕，在她的靈柩前哀悼。他一邊燒紙，一邊哭著說:“我跟弟弟學過造紙，但是做出來的紙質量太差了，讓你生氣。”

我要把這張紙燒成灰，以解心頭之恨。

燒了之后，他拿來紙燒了。燒了一會兒，只有慧娘在棺材里喊:開門，我回來了。

這讓人大跌眼鏡。當人們打開棺材時，慧娘裝腔作勢地唱道:“錢在人間到處都可以賣，紙在陰間也可以賣?！?/p>

如果我丈夫不燒紙，誰會讓我回家？

慧娘唱了很多遍，說，剛才我是鬼，現在我是人了。不要害怕。

我去冥界的時候，閻王讓我很痛苦。當我丈夫給我錢的時候，許多孩子幫助了我。有錢能使鬼推磨。

曹官也向我要錢，我把錢都給他了，他就打開了地獄的后門，讓我回去。

蔡默裝糊涂:我沒給你錢。

慧娘說:你燒的紙是冥界的錢。

說到這里，蔡默捧著幾捆紙，燒給父母。

在場的人一聽，都認為燒紙好處大，都向蔡默買紙。

慧娘很慷慨地送給了村民，這個故事流傳很廣。遠近的人都來買蔡的紙，燒給死去的親人。

不到兩天，積壓的論文就被搶購一空空。

母親回歸太陽的日子是農歷十月初一。所以后人在十月初一祭祖，上墳燒紙，以示對祖先的懷念。

十月初一，有些地方有祭祀牛王的習俗。

相傳，這一習俗起源于春秋時期的秦。

一天，秦文公下令砍倒一棵梓樹，梓樹突然變成了一頭牛。

秦文公是個殺手。

奶牛跳進水里，再也沒上來。

人們建立了女廟來供奉這個牛神。

憤怒是一頭高大、強壯、威嚴的公牛。

這樣的公牛，在人們的心目中，有驅疫辟邪，護牛的作用。

鬼節的由來鬼節起源于木蓮救母的故事:“有木蓮和尚的人，力量大。

在她母親墮落和饑餓的道路上，食物的入口化為火焰，她的饑餓太苦。

木蓮救不了母親，就向佛祖求教。為了說蘭盆的經文，教他在七月十五日做蘭盆救他的母親。

“據說當時木蓮在陰間歷盡磨難后，見到了死去的母親劉，發現她被一群餓鬼折磨。木蓮想用鍋盛她的菜飯，但是菜飯被餓鬼搶走了。

木蓮只好向佛祖求助，佛祖被木蓮的孝心所感動，賜他《玉蘭筆經》。

按照指示，木蓮在農歷七月十五，在蘭花盆里，把他的母親奉獻給一場珍貴水果的素食盛宴。

饑餓的母親終于得到了食物。

佛教徒為了紀念木蓮的孝心，每年都會舉行盛