一曲魯進(jìn)山，以御史魯徐州

唐朝:李白

我就像是接戰(zhàn)車的人，唱著鳳歌嘲笑孔丘。

手里拿著一根綠色的玉棍杖，一大早就告別了著名的黃鶴樓。

所有五座圣山，沒有距離的想法，按照我生活中一個不變的習(xí)慣。

美麗的廬山在南面筆直向上，云屏像美麗的云朵一樣散開，湖面和山影相互輝映。

金闕巖前，雙峰升入云中，如一條銀流垂向三座石橋。

香爐峰瀑布和它隔著一段距離，高聳入云的重崖。

朝霞紅了翠云，鳥兒飛了，也長了。

高處的天空和低處的天空之間，大河一去不復(fù)返。

天蒼蒼變風(fēng)，河九浪流，如雪山。

我喜歡為雄偉的廬山歌唱，它因廬山的風(fēng)景而茁壯成長。

閑看石鏡使心靈純凈時，謝靈運(yùn)的腳印被青苔覆蓋。

我會服用長生不老藥來消除這個世界，并練習(xí)三丹和三品。

觀仙在彩云中，手捧芙蓉拜。

已經(jīng)有神仙在九天見面了，我希望能見到你邀游臺情。

翻譯

我以前就像那個遇到朱的瘋子，

大聲唱鳳歌來嘲笑孔丘。

手里拿著一根嵌有綠玉的棍子，

一大早告別著名的黃鶴樓。

登五岳尋仙，不畏遠(yuǎn)方，

我一生都喜歡游覽名山。

美麗的廬山挺立在南斗旁，

疊云的九個屏幕就像燦爛的云彩，

湖、山、影相互輝映，泛著綠光。

雀巖前的雙峰聳立在云中，

三清泉就像一條銀色的小溪，正垂向三座石橋。

翔鳳瀑布離它很遠(yuǎn)，

絕壁相疊，蒼穹蒼茫。

翠云彩霞與旭日相映，

鳥不會飛但吳天光長。

仰望天地間壯觀的景色，

一條長河向東流，一去不復(fù)返。

萬里和黃云在天空中變幻，

九江浪奔流如雪山。

我喜歡為雄偉的廬山歌唱，

這種興趣隨著廬山的風(fēng)景而增長。

閑看石鏡，心清凈，

謝靈運(yùn)的足跡早已被青苔掩蓋。

我想早點服用長生不老藥來擺脫世俗的感覺，

三昧煉器的修煉和知識的積累已經(jīng)初具規(guī)模。

從遠(yuǎn)處，我可以看到云中的仙女，

手捧芙蓉花，拜玉京。

我已經(jīng)和神仙們約好了九天后見面，

希望歡迎你，邀請你一起去太清看看。

給…作注解

(1)歌謠:不適合音樂的歌曲，一種詩歌風(fēng)格。魯周:周，字有貞，(今北京市大興縣)人。當(dāng)他在唐肅宗時，他在寺廟里當(dāng)官員。據(jù)說他有清廉的名聲(清代引用華的“三賢”)。他曾經(jīng)和李白一起去廬山旅游。

(2)楚人:春秋時期，楚人魯通，與禹結(jié)緣。因為不滿楚昭王的政治，所以裝瘋賣傻不做官，人們稱他為“楚匡”。

(3)誰唱狂歌辯孔子:孔子自在楚，魯通游至其門前，唱“豐豐，和德之衰……”勸孔不要做官，以免惹禍上身。在這里，李白通過將自己與魯同相提并論來表達(dá)對政治的不滿，想去楚曠那樣的名山游覽來隱居。

(4)綠玉杖:鑲有綠玉的杖，仙人所用。

(5)五岳:東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳衡山、中岳嵩山。這里指的是中國的名山。

(6)南斗:星宿之名，二十八星宿中的斗。天文學(xué)家認(rèn)為，旬陽屬于南師(在古代，地面上的一些區(qū)域?qū)?yīng)天空中的一些星星，稱為南師)。這里指的是突然冒出來的美麗廬山的高度。

(7)九疊屏風(fēng):廬山五老峰東側(cè)的九疊坪風(fēng)景名勝區(qū)，因山丸如屏風(fēng)般疊放而得名。

(8)落影:指廬山倒映在明澈的鄱陽湖中。青黛(dài代):青黑色。

(9)金闕(què que):闕是宮門外的左右瞭望塔，金闕指金門樓。這里指的是廬山的石門——廬山西南有鐵川峰和天池山。兩座山面對面，形如石門。

(10)銀河:指瀑布。石梁:一個在五老峰西邊，一個在建濟(jì)寺邊上，一個在開賢寺(秀峰寺)旁邊，還有一個在紫霄峰上。最近已經(jīng)證實，吳老馮Xi的說法是正確的。

(11)香爐:南香爐峰。瀑布:黃巖瀑布。

(12)扭曲的懸崖:曲折的懸崖和重疊的山峰。凌:高一點?；疑?一片藍(lán)天空。

(13)吳日:九江春秋時屬吳。全詩意思:連鳥都飛不過巍峨的廬山及其遼闊的天空空。

(14)大江:長江。

(15)黃云:烏云。

(16)白波的九條路:九條河。古書上說長江到九江有九條路。李白在這里用了古語，其實并沒有看到九條河。雪山:白沫。

(17)石鏡:古代有很多關(guān)于石鏡的說法。詩中的石鏡，應(yīng)該是指廬山東面的“石鏡”——圓石，光滑如鏡，人物可見。清心:清除心中的污穢。

(18)謝公:謝靈運(yùn)。

(19)取:取食。還丹:道教煉丹術(shù)，將丹燃燒成水銀，時間長了再還原成丹，稱為“還丹”。

(20)秦心三段:道家修煉術(shù)語，一種心境平和的狀態(tài)。

(21)玉井:道教說世紀(jì)初的佛在天心之上，稱為玉景山。

(22)提前:提前預(yù)約?？珊?不朽的名字，一個云的創(chuàng)造者。九一(gāρthis):九天之遙。

(23)陸奧:戰(zhàn)國時期，有一個燕國人到蒙古山旅游，看見一個奇怪的人在風(fēng)中跳舞。陸奧邀他同行，那人笑道:“我與可汗出九一，不能久留?！比缓笏M(jìn)了云里。清:太空。

做出贊賞的評論

這首詩是一篇著名的寫景詩。詩人大篇幅地描寫了廬山的壯麗景色，可謂廬山永恒的絕唱。同時，這首詩也表現(xiàn)了詩人的英雄氣概，表達(dá)了詩人熱愛山川、縱情狂放的情懷，表達(dá)了詩人渴望在名山勝境中得到寄托，在神仙境界中得到自在，揭示了詩人因政治失意而避世求仙的玩世不恭。

我是楚國的瘋子，他唱了一首瘋狂的歌，與孔子爭論。從開始到結(jié)束，我可以清楚地表達(dá)我的想法:我像楚，我唱著鳳歌，嘲笑?？鬃尤コ握f楚王。于婕在他的車旁唱道，“馮馮，為什么情況這么糟糕？往事不可諫，來者猶可追！還有！還有！當(dāng)今政治家危矣！”(《論語》)嘲笑孔子對做官的執(zhí)念。李白把自己和褚匡相提并論，表達(dá)了對政治前途的失望，暗示自己要像褚匡一樣去名山游覽，隱居生活。《鳳歌》是經(jīng)典之作，內(nèi)容深刻，富有生活體驗感。詩曰:“黃鶴臺晨起，手握綠玉杖，已過。所有五座圣山，不考慮距離，按照我生活中一個不變的習(xí)慣”。詩人用神話和傳說的色彩表達(dá)了他的旅程:他帶著一根嵌有神仙使用的綠色玉石的手杖離開了于晨曦的黃鶴樓。你為什么來廬山？因為“名山好游?！焙髢墒自娍梢哉f是李白一生的形象寫照，同時也揭示了詩人求仙訪道的隱逸之心。

以上是第一段，可謂前奏。然后，在第二段，詩人生動地描繪了廬山和長江的壯麗景色。首先，寫一篇山的鳥瞰圖:“廬山是美麗的，云霧繚繞，猶如九面屏風(fēng)，它在水晶湖中的影子加深了綠色的水?！惫湃苏J(rèn)為天上的星星是分配給地上的州的，廬山地區(qū)是南斗的分界線。九重屏是指廬山五老峰東北的九疊云屏。三句話的意思是:廬山秀麗挺拔，高聳入云；樹木蒼翠，山花爛漫，九疊云幕展開如錦繡云朵；湖光山色相映，對比鮮明，美不勝收。以上是草圖，描述廬山的壯麗；以下是詳細(xì)的描述:“金門開兩座山，一條銀溪垂三座石橋。望得見雄偉的三足瀑布，背靠懸崖，碧綠如茵?！苯痍I、三石梁、香爐和瀑布都是廬山的獨特景觀。這四句話是從仰視的角度描寫的:金雀巖前矗立著兩座山峰。三個石梁瀑布，像一個倒掛的銀河，飛落下來，與香爐峰瀑布遙遙相對，峭壁環(huán)繞，峰巒疊嶂，直上云霄。然后，突然，筆勢再次下降，始終采取全景式:“和云在早晨的太陽，那里沒有飛行的鳥可以吹到吳?！碑?dāng)太陽升起的時候，天空布滿了紅色的云彩和翠綠的山脈。山很陡，連鳥都飛不起來；站在山頂，看著吳天，真是無邊無際。詩人的筆，變化錯綜，迂回獨特，一層一層地寫，把山的壯美生動，引人入勝。

接著，詩人抬頭用巨款描繪了長江的壯闊氣勢:“我登頂。我縱覽全球，浩瀚的河流會遠(yuǎn)去嗎？”黃色的云被風(fēng)吹走了數(shù)百英里，一座雪峰被九重流的漩渦環(huán)繞著?！熬?，古稱長江流向旬陽，分九支流。白雪皚皚的山脈，描述了洶涌澎湃的白波，堆積如山。這些話的意思是:當(dāng)你登上廬山的頂峰，你可以看到長江浩浩蕩蕩，涌入東海，一去不復(fù)返。萬里飄，天快變；九大流派浩浩蕩蕩，白波風(fēng)起云涌，浪高如雪山。詩人豪情滿懷，揮毫潑墨，以崇高的境界書寫長江風(fēng)光。多么雄偉壯麗！大自然的美麗激發(fā)了這位偉大詩人的無限詩意:“所以我唱一首廬山的歌，一首因廬山的氣息而生的歌。哪里的石鏡使心的純潔更純粹，謝公興外無青苔。“魔鏡，據(jù)說廬山東邊掛著一塊巨石，光潔如玉，能化成人形。謝，南宋謝靈運(yùn)，嘗湖口，登廬山，有“攀崖望石鏡”詩(《謝集入湖口》)。經(jīng)歷了李白王庸事件的挫折，再登廬山不禁感慨良多。這四句話的意思是:我愛做廬山的歌謠，我的詩歌靈感來自廬山。悠閑的看一眼石鏡，神清氣爽。謝靈運(yùn)走過的地方，現(xiàn)在已經(jīng)長滿了青苔。人生無常，大事來之不易。李白不禁產(chǎn)生了求仙訪道的念頭，希望脫離現(xiàn)實，解決內(nèi)心矛盾。

我吃了仙丸，擺脫了世間的煩惱，在琵琶的第三次彈奏之前，我就達(dá)到了我的目的。還丹，道家仙丹，服用后可“白日升天”。琴的三重奏，意味著道家修行很深，達(dá)到了心靈和精神的境界。這兩句話表明詩人幻想著有一天能早日服下仙丹，修煉成仙，擺脫世俗之情，去虛無縹緲的神仙世界:“遠(yuǎn)看天使騎彩云，向天庭玉城，