【詩經與楚辭】詩經與楚辭比較

詩歌是人類藝術花園里發芽的第一顆種子，是人類喜聞樂見的一種文藝形式。

我們每一個中國人都可以自豪地說，中國是一個偉大的國家，有著悠久而優秀的文學傳統，詩歌是其中極其豐富的遺產。在中國幾千年的詩歌發展史上，詩人眾多，他們的詩歌卷帙浩繁，尤其是題材豐富，范圍廣泛，風格各異，流派紛呈。這些詩人和他們的偉大作品，影響之深遠、之巨大，更是難以形容。僅先秦時期，中國詩壇就有《詩經》和《楚辭》兩顆耀眼的明珠。人們常把唐詩宋詞當作“中國文學”。事實上，從歷史悠久和影響深遠來看，《詩經》和《楚辭》是中國古代詩歌史上當之無愧的“中國文學”。在此，筆者試著通過對比，給大家簡單介紹一下。

《詩經》是公元前11世紀至公元前6世紀，以中華文明的主要和重要發源地之一的黃河流域為中心的文化產物。它是中國第一部詩歌總集，是中國現實主義文學傳統的光輝起點，主要反映了西周初期至春秋中期約500年間中國的各種社會生活。楚辭是戰國末期以中華文明的另一個主要和重要發源地長江流域為中心的文化產物。它是中國古代第一部文人詩詞歌賦總集，以偉大的愛國詩人屈原為主要代表，是中國浪漫主義文學的直接源頭?！对娊洝纷髡叱砂偕锨?，可惜這些詩人的名字大多早已銷聲匿跡。

《楚辭》是戰國時期楚國偉大的愛國詩人屈原及其后代學者的作品集。甚至可以說是我國歷史上第一部個人詩詞歌賦集。具體來說，詳細來說，除了屈原，還有實名的著名詩人，如宋玉、唐勒、景頗。而宋玉等人的作品在楚辭中保存很少，所以現在流傳下來的也很少(宋玉在楚辭詩人中除了屈原之外比較有名，成就和影響也很大)，屈原的作品自然占楚辭的絕大多數。

《詩經》原名《詩經》或《詩三百首》(以當時305首詩的整數命名)。西漢時正式命名為《詩經》，以提高其經典地位?！对娊洝穬热葚S富，題材廣泛。人們把這些詩按音樂(或按其體系)分為風、雅、頌三部分，表現手法往往是賦、比、興。人們習慣上把《詩經》六義統稱為音樂上的“風”、“雅”、“頌”，表現手法上的“賦”、“比”、“興”?！帮L”指的是地方樂調，指的是周南、趙南、高楓、潔豐、馮偉、瑋峰、秦風、鄭風、齊峰、馬丁、曹鋒這十五種民族風格。主要是這些地方的“地方音樂”，即民歌，俗稱山歌，也就是當時的勞動?！把拧笔菍m廷音樂，分為“雅雅”和“蕭雅”，多由奴隸主和貴族作曲；“賦”是帝王將相祭祀祠堂的音樂歌曲，分為“周賦”、“魯賦”、“商賦”，而“賦”是鋪陳故事，“比”是比喻，“興”是撐事興事。

《詩經》不僅思想內容深刻豐富，而且在結構上也喜歡采用反復章句的形式，句式上多采用四字格，詞匯豐富，語言簡練生動。在節奏上，為后世詩歌創造了豐富多彩的韻例。這些都顯示了中國古代詩歌創作的偉大藝術成就。楚辭主要來源于屈原之前楚國的民間祭祀歌。當時由于時代的局限，特別是科技知識的落后，人們認為向神獻祭可以幫助他們保護自己的生產和生活。愛國浪漫主義詩人屈原在這些楚民間祭祀歌的基礎上，經過修改加工，最終創作出新穎獨特的騷體詩，成為我國古代詩歌中光輝燦爛、影響深遠的偉大作品。

相對而言，《詩經》的流傳和影響肯定是大于屈原和楚辭的，尤其是在西漢之前，因為西漢偉大的文學家、歷史學家司馬遷寫下了魯迅的鴻篇巨著《離騷》，是一部無韻之作(史記中有《屈賈傳》，可以證明在此之前，屈原和他的楚辭，孔子這樣一位偉大的教育家、思想家、儒家思想的創始人，也對《詩經》給予了高度評價，并親自編輯修訂《詩經》。

《詩經》和《楚辭》在詩歌形式和技巧以及語言運用上有相似之處，或直接來自民間，或吸收民間文學的營養。但《詩經》的句法一般以四字為主，當然也有雜字。而屈原等詩人則打破了四言詩的格式，創造了句法不齊、靈活多變的騷體新形式，有利于詩人更加靈活自由地表達思想感情。而且楚辭把《詩經》的短篇發展成了長篇，更有利于詩人很好地表達思想感情。在表現手法上，屈原還豐富和發展了《詩經》中的比喻手法。

《詩經》中的比興大多比較簡單，用來比喻的事物都是獨立的物體，比如《關雎》中的關雎，《說書》中的說書。但楚辭中的比興是與其內容的象征性結合，如佘江的“奇裝異服”。特別是屈原運用大量奇異瑰麗的想象、荒誕離奇的比喻、大膽奇特的夸張來塑造意象的浪漫主義表現手法，在樸實寫實的《詩經》中是不多見的。

楚辭表現了對理想政治的不懈追求，對腐朽統治集團的極大仇恨，對祖國人民的無限熱愛，以及豐富的感情。因為充滿了愛國熱情，所以有很高的藝術成就。

《詩經》和《楚辭》一直是歷代詩人學習的典范。相比較而言，《詩經》更通俗易懂，而《楚辭》更深奧難懂。春秋末年，《詩經》被儒家編撰“正樂”，并作為必修課在無數弟子中流傳。尤其是在漫長的科舉制度時期，《詩經》受到全社會的高度和廣泛重視，成為學生必修內容和科舉必修，其重要性是楚辭無法比擬的。