如何把杜甫的古詩劃分為唐詩？
《登高》是杜甫晚年在夔州所作。是他七言詩的代表作，有人稱之為古今七言詩之巔。樹葉像瀑布的浪花一樣落下來，而我看著長河滾滾向前，這被稱為唐詩的終曲。所以，我們應該單獨上課。聚焦悲傷可以滿足教學要求。
第一，在風景中深情表白。
1.風景──夔州秋天的典型特征，秋景(春女思，秋士悲)。
2.感悟-悲傷(注意引導和悲傷的細微區別)。
詩的前四句描寫了爬山時的所見以及夔州的具體環境。畫面慘淡，氣氛悲涼。詩人抬頭望著無邊無際、沙沙作響的木葉，低頭看著奔騰翻滾的河流，用文字場景深刻地表達自己的感情。
蕭飛先生在研究杜甫時，作了如下解釋:
在另一個國家做客很難過；頻繁的拜訪，兩個難過；萬里之行，三悲；當蕭瑟的秋天又來了，四個人難過；這是初九的時候，沒有喝酒的快感，只是上臺，五悲；枯親友，寂寞獨攀，六悲；身體健康，精力充沛，但這是一次疾病纏身的攀登。七難過；而且這種病多發多種，很可悲。時間寶貴，人生不過百年。如果今年年過半百，也只會這樣收場。九是可悲的。
話不驚人死不休。
一萬人──遠離一個國家的家園。
經常──在外國呆很長時間。24歲去洛陽應試，未能如愿；35歲去長安求官，一待就是10年，一次次碰壁；43歲得到一個卑微的官職，卻在安史之亂前夕被困長安。逃離長安，追隨蘇宗，因出言不遜被拒絕；48歲棄官，漂泊11年，直至死于湘江漂流的破船上，默默無聞。
更多──哀嘆年老、疾病和精神疲憊。
孤獨──孤獨，極度荒涼。
停──一種無法發泄的悲傷情緒。
二、大師的詩圣──更名的壓力
(幻燈片，比較幾首詩:幽州城樓與鷺樓)
樹葉像瀑布的浪花一樣落下來，而我看著長河滾滾向前，這被稱為唐詩的終曲。
改名的壓力，一定程度上就是題材的壓力。以“登高”主題為例。陳子昂的《幽州城樓上》一出，就帶走了一大塊詩歌領地。在這里，主題也是傳統的，是長期積累的。對于陳子昂來說，抓住過去的積累，以其強大的實力樹立牢固的形象是一個巨大的壓力。王志煥以《在鷺宿》搶占地盤，構成另一種壓力。陳子昂的主題籠罩在時間和悲觀中(我獨自一人，眼淚掉了下來)；王志煥主題籠罩空，樂觀向上(上一層樓)。
杜甫借爬山登岳陽樓之機，以更大的力度和氣焰讓爬山題材成為定局。他既照顧了陳子昂的時間和王志煥的空，又注入了他個人的人生經歷和家國情懷。當空的時候，歷史和現實相互交織，相互浸透。而陳子昂和王志煥使用的是一個單一的鏡頭，一個靜止的視覺。杜甫運用了遠景、近景和近景的鏡頭，不斷地移動和變化，使詩歌既豐富又復雜。
命名壓力是水平壓力。還有一種縱向的壓力，就是一個接一個，前人詩人有自己的橫向壓力，就是對后人詩人的層層縱向壓力。
就杜甫的前輩而言，屈原結合了他以前的傳統，成為第一個偉大的詩人。結合他以前的傳統，陶謙成為另一個偉大的詩人。陶謙之所以還有機會，是因為他和屈原完全不同:一個入世，一個出世；一個堅強，一個冷靜；王維是第三位偉大的詩人。他之所以還有機會，是因為他發展了山水詩。李白是第四大詩人。他還有機會，因為他不同于屈、陶、王:他是天才。然后杜甫出現了，他的機緣基于他之前的詩人:他是一個大師。大師出現后，詩人開始變小，開始做大師在某個方面做得不夠，或者做得不夠，但還可以做得更多的事情:白居易因為白描，還是有機會的；他和李商隱還是有機會的，因為他們寫的默默無聞。
當所有的主題都寫完了，所有偉大的詩人都寫完了，詩歌開始枯竭，文字取而代之。蘇東坡還是有機會的，因為他已經不是大詩人了:他是集詩、詞、文于一身的大作家。文筆有了質的變化。這個大作家之后的作家又開始變小了。到了元明清，詩歌不行了，文字開始不行了，詩人成了雜工。戲劇和散文，尤其是小說，蓬勃發展，更重要的是，小說使用了一種新的語言:白話。白話文運動正式宣告了文言文的終結，因為它已經枯竭了。這不是一廂情愿的動作，而是必然的結果。證據是:白話文不是臨時發明的，而是在文言文枯竭的母體中孕育出來的。
那么，我們怎么知道某人是大師呢？在他之后不會出現另一個更偉大的大師嗎，比如杜甫？答案是:如果這個詩人代表了整個民族精神，他就是大師。杜甫代表了中國的民族精神。我們不能說屈原、陶謙、王維、李白、白居易、蘇東坡等人就代表了中國的民族精神。它們都只代表了中國民族精神的一個方面。一個大師的偉大，是要經過一段時間，甚至很長一段時間才能發現的，因為民族精神是一個巨大的氛圍，整個民族精神可能不是一個時代就能看到的。生活在盛世的讀者不太可能完全理解杜甫。只有經歷過困難時期，特別是戰爭和葬禮，他們才能完全理解杜甫。杜甫的偉大，被歷代無數的災難所證明。而李白的偉大，任何時代的人一眼就能看出來。這也可以從讀者的角度得到印證。一個十七歲讀李白的讀者，基本上和七十歲讀李白沒什么區別。但是，一個17歲讀杜甫的讀者，可能和37歲讀杜甫相差甚遠。順便說一下，中國的讀者對杜麗一直有爭議，在杜甫時代，他們看不到杜甫的偉大。也許我們可以把李白和杜稱為“偉”,“大”代表“寬”。是李白塔，杜甫是平原。當我們在那座塔的一定距離內，比如十米到一公里，我們會被那座塔吸引，但是我們看不到這個范圍內的平原或者看到了卻不在乎。隨著我們離那個塔越來越遠，比如五公里或者十公里，我們會越來越被平原的氣勢所吸引。