[劉禹錫詩歌]劉禹錫散文研究

劉禹錫是中唐時期著名的文學家，一生以詩歌創作著稱，劉禹錫在散文創作上也有很高的成就。除了大量的詩歌，他的傳世作品中還保留了許多散文作品。

劉禹錫的散文在質和量上都取得了相當的成就。在傳世的近千首詩中，有近三百首是寫詩的，占總量的三分之一。在議論方面，劉的雜文大多說理透徹，論證充分，言辭犀利，蒼勁流暢，敘述描寫生動感人。正如柳宗元所說，劉禹錫的散文“豐潤如奶油，滋味無窮，越來越好”。除了一些官方的娛樂文件，大部分不管是長是短，都意味深長，引人入勝。

就現有的研究成果來看，對劉禹錫散文的研究只有幾篇單篇論文，其中比較有代表性的研究成果有唐吉1995年在《寧夏大學學報》上發表的《劉禹錫散文概論》[1]和馬來西亞學者林水1998年在《唐代文學研究》上發表的《劉禹錫散文成就》[2]，該論文發表于2007年第一章。這些論文從劉禹錫散文的風格、思想、成就等方面論述了劉禹錫散文的價值，都具有一定的學術意義，當然也有值得商榷的地方?；谇叭撕徒袢藢⒂礤a詩歌的研究，目前對劉禹錫散文的挖掘主要集中在以下幾個方面。

1.劉禹錫生平及年表的編纂

劉禹錫生平年譜的研究始于20世紀30年代。1931年，紫葵在南豐出版了劉禹錫的《年譜》。之后，對劉禹錫生平的研究開始深入。1960年，京堂發表了一些關于劉禹錫生平的問題，1963年，劉禹錫年譜(簡編)出版。同年，《劉禹錫生平及大部分詩作年表》的問世，掀起了劉禹錫年表研究的熱潮。在此基礎上，產生了大量的相關論文，如吳在慶的《朱弁辨補》[5]。此外，近年來，劉禹錫的傳記在已出版的作品中逐漸得到補充，如選集、全集、評傳等。，進一步完善了劉禹錫傳記的編審工作。如2003年陶敏、陶宏宇主編的《劉禹錫全集年譜注釋》[6]就是這方面的優秀之作。

多年來，劉禹錫年譜編纂和?？敝械膯栴}主要集中在劉禹錫籍貫、家世和年代上。爭議的原因在于史書記載的不同。首先，對于劉禹錫的籍貫，《舊唐書·原傳》稱之為“彭城籍貫”，而《新唐書·原傳》則說:“自言自出中山?！迸沓窃诮K徐州，中山在河北唐縣，導致籍貫之爭。其次，關于劉禹錫的家世，劉禹錫在《劉孜子自傳》中自稱“漢中山景王”，后又以胡姓“劉良”為七世祖宗，前后不一致，產生矛盾。第三，關于劉禹錫的年齡，這本《舊唐書傳》稱“惠昌死于2002年7月，時年七十一歲”，而這本《新唐書傳》稱“死于七十二歲”，曾因記載不一而引起學者爭議。

2.朋友的調查。

劉禹錫一生為官，經歷了幾個朝代的盛衰，其間接觸了大量的文人和政治家。除劉禹錫家譜外，還有一些專門的論文，如邊的《劉禹錫交游新考》[7]、屈的《劉禹錫交游錄》[8]以及一些單項論文。這些研究

柳宗元和劉禹錫的《二十年來一切照舊》算是和劉禹錫最親密的朋友，關于他們的文章最多。從現存期刊來看，相關論文有十余篇，如卞的《試釋二十年來萬事皆如此》——劉禹錫與柳宗元交誼問答，的《兩個知己——論柳宗元與劉禹錫》。值得一提的是，2010年在《安徽文學》上發表的《劉禹錫與柳宗元散文題材比較》，在交游的基礎上比較了劉禹錫與柳宗元的文學成就，展現了相同的貶謫經歷對劉、柳的影響。

此外，劉禹錫與韓愈的關系也一直是學術界研究的重點。在劉禹錫的《朝臣頌》中，韓愈的一生被深深頌揚，但真實情況是怎樣的呢？卞的《劉禹錫與韓愈――合而為一》和的《論韓愈、柳宗元、劉禹錫的友誼與差異》都是從史詩的角度進行探討的。

3.作品真實性考證。

對劉禹錫散文真偽的考證主要集中在古文名篇《陋室銘》上，因為此文不在《文苑》和《唐》中收錄，《劉基》以前的版本也不收錄，只收錄在清人編撰的《古文觀止》中，所以后人對其著作權提出異議。首先，反對的聲音來自卞。在他1963年出版的《劉禹錫年譜》中，他提出《陋室銘》不是劉禹錫寫的。1979年，引用北宋的《閑居錄》，也認為不是劉所作。劉禹錫的代表吳汝愚同意《陋室銘》是劉禹錫所作。吳汝愚在談及劉禹錫《陋室銘》時也指出，《陋室銘》雖然沒有出現在以前的劉集里，但它是以刻石、碑刻的形式流傳的，其可靠性絕不低于這部集。我們應該從《陋室銘》的思想內容、劉禹錫的經歷和詩歌作品中去尋找。首先，學術界對《陋室銘》的真偽和歸屬進行了激烈的討論。隨著《陋室銘》真偽問題的出現和升溫，也引發了一系列相關討論，其中最重要的是對《陋室銘》中“陋室銘”位置的考證。但這些因為沒有明確的歷史記載，還很難定論。

除了考證散文的真偽，劉禹錫的一些詩也有作者的歸屬，比如楊柳枝。