唐詩知識|關于唐詩中的“初代”場景

亮星高照，天高云闊。霧不開，城里烏鴉唱一點。聽到柜子的聲音，不要說去哪里換衣服。銀燭已成行，金門流光溢彩——這首《早朝》詩在王維的《詩歌年譜》中被專家列為“未編年”，即不知是哪一年所作。它和另一首五言詩《早朝》被編為《兩個早朝》。如果把它們和王維天寶初年寫的《知門峽春日一省初朝》這首詩結合起來，唐朝的初朝制度就會非常清晰地出現在我們面前。

據《唐六經》卷四《禮記》記載，唐初實行定期上朝制度，即每日上朝，簡稱“早朝”?！胺脖本┪奈洳恳焉暇牌罚糠晷略?，望朝；五品已擺上神壇，官、外相、御史、太常大夫，天天開會?！备鶕@一政治制度安排，五品以上官員參與“初朝”，比王朔朝參與者少，等級高。

作為早期王朝之外的王朔王朝成員，其舉辦時間明確規定為每月初一、十五，禮儀規范。朝鮮參賽當天，大明宮配有席子、香爐、香桌，隨時展示祭祀儀式。“御史領著屬下官員到西廳，叫來了官員朱翊，并敦促所有官員照著做”。在御史的引導下，群臣按等級在正殿就位后，皇帝即位，群臣在儀式中唱頌、跪拜。

作為北京官員最重要的政治活動，王維在其30多年的為官經歷中，除了走馬上任的幾年外，大部分時間都是北京官員。他親身參與和見證了無數的早期王朝，“訪朝”。這首《早朝》是他參與《早朝》的見證。從詩中我們可以看出，無論是《明星高照》還是《易服》，都是極早而艱辛的，而王維聽到的“清高之聲”，正是《大明宮·魏銅史》召群臣入宮的鐘聲。王維的詩“玉漏催銅史，天書拜郎”，是對“高格生”的詳細解釋。

那么，諸侯們是從什么時候開始著手準備“早朝”的呢？據《明太祖雜記》“自五鼓始，火甚多，必欲往朝，軒蓋城?！蔽骞?，今天是凌晨五點。鐘聲一響，散落在長安城四周的各種等級的官員都起身更衣。仆人們準備好轎子，趕往皇宮?！拔覐倪h處仰慕你，卻從黑暗中認識你。”無論是擔任宰相的行省最高長官，還是其他有資格參加初朝的官員，都要參加初朝，與皇帝共商政治。

這樣一幅騎馬上路，北京加冕的場景，成了我們窺見唐代“初朝”制度背后的官員與市場生態的最佳窗口。德宗王朝宰相吳在早朝途經靜安廣場東門時，被刺客刺殺，讓官員們的“早朝”一度血流滿面。唐玄宗后期，李隆基懶政，縱情聲色，于是“初朝”制度無疾而終。白居易在《長恨歌》中感嘆的“而皇者，從此棄其早聽”，與其說是對“初朝”的感嘆，不如說是對一個勤于政事，疏于皇帝控制官員的政治制度的感嘆。

王維的詩不僅對“初朝”的情景描寫得很詳細，縱觀整個唐代，以“初朝”為題的詩也是數不勝數。比如馮延吉的《早朝》詩，“銅壺初滴，雞鳴半空”；余士南《清晨·早朝》詩:“萬瓦生輝，夕霧聚重檐”；白居易《早朝》詩:“勉勵新昌，雞鳴建章”；王建《元初》詩:“東方色未動，冠劍門滿”；賈植《早朝大明宮》:“銀燭升天，紫花長，春城禁轉淡”等等，都與王維《早朝》詩一脈相承。

這類“早朝詩”無一例外都是詩人對皇帝勤政的贊美，境界說不上高。在類似的頌詞中，它們是對初唐定期參制最好、最完整的歷史記載?！皬奈骞拈_始，你就會想走向未來?！苯裉煳覀兺ㄟ^唐詩觀察初唐的“常參制”，其最大的現實意義可能是學習其勤勤懇懇的作風。