飲馬長城洞河畔草，路滿水。

遠在他鄉的老公可以不整天想他，但很快就能在夢里見到他。

夢里看見他在我身邊，醒來發現他還在流亡。

國內有不同地區，老公在國內流浪。

桑樹枯萎知道風來了，大海知道寒冷的滋味。

回家的旅伴們，親愛的，誰來告訴我我丈夫的消息？

一位客人從遠處走來，給我送來一個鯉魚形狀的木箱，里面有絲綢和絲綢字母。

叫男孩打開木盒，用尺子寫了一封信。

你在你丈夫的絲綢信中說了些什么？

信的第一部分是增加食欲。據說信的后半部分經常被遺漏。

一、創設德育情境，營造良好的德育氛圍，是做好德育工作的前提。列寧說過，“沒有感情，就不可能追求真理”，而感情的生成總是在一定的情境中產生的。

好的情境能激發學生強烈的情感，如情緒、喜惡、好惡等，激發學生追求真理的欲望。

相反，如果沒有必要的情境，學生缺乏必要的情感體驗，往往會導致學生對外在事物的冷漠。

這樣，創設了情境，激發了學生的情境，為德育打開了一個缺口。

二、以情造情，以情動情，以情講理，是做好德育工作的關鍵。凱洛夫說，“感情有巨大的鼓舞力量。

因此，它是一切道德行為的重要前提。任何人如果沒有強烈的感情，就不會有強烈的野心，也就無法在事業上體現這種野心。

”由此可見，激發學生的道德情感，喚起學生的責任感，是做好德育工作的中心環節。

它是一種情感自我監督、自我調節的內在力量。

高尚的道德情感可以使人潔身自好，悔過自新，保持善行，陶冶情操。

可以用以下方法來激發情緒:1。情緒總是由環境產生的。在一定的情境下，生成能讓學生感受到教育的力量。

前蘇聯教育家烏申斯基說，“教育中的一切都應以教育者的人格為基礎。只有人格才能影響人格的發展和形成，只有人格才能形成性格”。

老師以身作則勝于言傳，自己也能坦誠相待。

學生要想擁有豐富的情感和高尚的情操，首先要進入“角色”:一個熱愛祖國和人民，熱愛教育，愛憎分明，善于流露真情的人；還應該是一個在贊美善德時能引起學生敬佩和喜愛，在鞭撻惡行時能引起學生憤慨和善惡感的人，一個能與學生同甘共苦并深受喜愛的人。

用愛感動他們的心，用親情結交朋友，感同身受，交融情感，本身就孕育著巨大的教育力量。

3.用愛、真誠、真誠和耐心對待學生。通過說理教育，向學生講解相關的道德規范及其意義，讓他們明白個人與社會、個人與集體、個人與祖國、個人與個人之間的關系，以及處理這些關系的規則。

同時，理論聯系實際進行道德評價，學生以明確的態度受到感染，產生深刻的情感體驗。

激發道德情感的三種方法相對獨立，可以單獨使用；同時，三者是相互聯系、相互補充、相互滲透的有機整體，在實踐中要注意相互的應用。

第三，引導和行動是做好德育工作的最終目的。情感是學生行為的“催化劑”，在“知”到“行”的過程中起著中介作用。

在激情的基礎上，具體指導如下:1。以行動為導向，尊重學生的主動性?，F代青少年的主體意識很強。

教育理論研究表明，人的信仰的確立是很難通過武力或強制手段達到目的的。

事實上，家庭、學校和社會都無法給青少年灌輸一套清晰的價值觀和行為模式。

沒有主體的參與，任何道德觀念的形成都不可能有真正的道德發展，有主體的參與但不是發自內心的參與，也不可能有真正的道德發展。

比如我們安排班干部組織一次活動。如果在活動前，老師打理好分工，活動步驟，方法，時間安排等。，而且分工很到位，沒有給班干部任何發揮才能的空間，那他就只會按老師的要求去做，而不承擔責任。

在這種教育下，只能培養出對外界(周圍的人和事)負責而對自己(內心)不負責的表里不一的人。

可見，強迫和封閉充其量只能迫使學生說、說、做或不做任何事情，而不能迫使他們思考或不思考任何事情。

2.注意心理匹配效果。青少年的發展要經歷幾個階段，學生身心發展的每個階段都有自己的特點。

同齡的學生在身心發展上有不同的個性。

進行德育時，要全面客觀地了解學生，研究和掌握各個年齡段學生身心發展的規律，有針對性地進行德育。

比如青少年的早戀問題，就是個體進入青春期后，生理上的劇烈變化造成的。

早戀是青春期少男少女純潔、美好、健康的情感反映，但由于違背了社會行為規范的行為追求，屬于非理性行為。

因此，如果教師忽視這一事實或粗暴地試圖阻止，就可能引起學生的對立情緒，產生逆反心理，甚至導致不良后果。

教師要采取民主開放的管理模式，引導青少年性成熟，對他們進行性行為和性心理的教育，使他們正確處理、調節和控制自己的欲望，使自己的行為符合社會規范。

要根據學生年齡的特點和規律，充分調動學生自主活動的積極性，使學生在校內外的各種活動中得到思想品德方面的有序發展。

3.以行動為導向，注重參與實踐活動。社會實踐和道德活動是青少年思想道德品質形成的基礎，道德活動是外部德育影響轉化為學生自身思想道德品質的基礎。

(1)帶領學生學習學校的紀律和班級制度，讓學生結合自己的實際寫出自己的體會。

如果有違反規定的學生，讓他們到前面去了解他們的經歷，并做好違規記錄。

這不僅可以作為學期評價學生最有力的依據，還可以隨著學生自尊心的增強，達到“潤物細無聲”的教育效果，從而減少違法違紀行為的發生。

⑵開展“真心感謝父母老師”活動。

孟郊《游子吟》:“慈母手里的線，給任性的孩子做衣裳，細細縫，細細補，只怕耽誤了他回家的時間，一寸長的草，報了多少愛三春光”；沈李《悲憫農民詩》:“午時鋤草，汗滴入土。誰知粒粒皆難吃”；李商隱的“春蠶到死，夜燭盡燈芯”，這些優美的詩句是喚醒學生良知和責任感的精神良藥，及時引導學生達成共識:“我要對得起父母的養育之恩和老師的良苦用心。我會踏踏實實學習，做一個老實人，用行動說明，用成績回報，讓老師省心，讓家長放心……”，從而自然而然地完成德育目標。

③讓學生把對父母、對老師的熱情傾注到筆端，以“學真本領，報效老師父母恩”為題，寫出自己的經歷，掛在班里設立的“我為老師父母爭光”專欄里，讓學生每天自救三次，從而產生巨大的教育力量。

總之，創設環境、富有激情、引導德育的理念符合知、情、意、行的德育規律，在德育中可以做到有理有據、有據可循，達到良好的教育效果。

德育會滲透到班長的工作中，班主任的工作會更加成熟和完善。

世界上最遙遠的距離是人與人之間的距離。

年幼無知的孩子總是不理解父母的良苦用心，無法與父母有效溝通。

而不厭其煩的父母，總是以說教的口吻告訴孩子什么該做，什么不該做。

于是，一個叫“鴻溝”的詞應運而生。

孩子離父母越來越遠。

“世界上最遙遠的距離不是生于死，而是我站在你面前，你卻不知道我愛你。

世界上最遙遠的距離不是我站在你面前，而是你不知道我愛你，而是明明知道彼此相愛，卻不能在一起。

......“泰戈爾精辟的詩句，寫出了戀人與戀人之間的距離。

物欲橫流的社會，大家都忙著升職加薪，忙著觀察觀察人。

只有在失意的時候，才會想起朋友。

更可悲的是，昨天春風得意的你，今天卻有兩只手空空，差距其實是你“最親密”的朋友導演的一場鬧劇。

朋友之間有距離。

現代科技拉近了人與人之間的距離。整個地球就像一個小家庭，卻無法拉近人與人之間心靈的距離。

父母和孩子的距離需要理解。

難怪有人一直喊“理解萬歲！”

“父母明白孩子的貪玩只是一時的難以控制，孩子明白父母的一些兇言只是一時的不耐煩，所以我們會享受家庭的溫暖，感受家庭生活的快樂。

和愛人的距離需要坦誠來融化。

不必是朱良的雙雙成蝶的驚天動地，也不必是蘭芝和鐘卿的“自舉清池掛東南枝”的悲愴感人。

只要彼此坦誠，戀人之間就不會寄生“思念”和“誤會”這兩個字，才會“天下有情人終成眷屬”，“執子之手，與子偕老”。

朋友之間的距離需要真誠來縮短。

真心為朋友的成績感到高興，真心幫助有困難的朋友，真心給朋友出主意。

我覺得這個世界上還會多幾個團隊。

有了愛，有了情，有了愛，有了友情，才能煥發光彩，匯聚成滔滔江水，沖破心與心的距離。

心與心的距離是最遠的，但也可以是最近的。

我希望看到每個人的臉上都因為被愛而露出幸福的笑容。

1.【別做老母親】去母親河梁，看淚白。

這是柴門一個悲慘的雪夜。這個時候有個兒子總比什么都沒有好。

2.王安石《登瓜州》瓜州有一水，京口，中山僅隔數山。

春風再來江南岸，明月幾時照我？3.韓愈《誰的兒子》選一個光頭老母親掩面而泣，襯衫袖子都破了。

4.王安石的“十五”把母親放在溝里，把家留在陰涼處。

月亮一聽到杜宇，南北總是牽掛。

5.白居易《燕石詩·劉詩老》選四兒為少年日，高菲抱母之時。