我對對聯的一些經歷和體會,下面一起來看看本站小編一樹豐華給大家精心整理的答案，希望對您有幫助
我從小喜歡對聯，尤其喜歡巧聯趣對。記得10歲時參與父母單位的春節對聯活動，小有斬獲。青年時期，參加工作之后，還偶然獲得過一次全國征聯大賽的冠軍，感謝當時中國楹聯學會的評委專家們給予我這一榮譽，當時的聯也屬于巧聯絕對。如今我早已步入中年，參與頭條寫作一個多月以來，依然鐘情于對聯。開始是跟著條友應對，感覺還不過癮，這幾天自己也東施效顰地搞了兩次“高難度對聯邀對活動”。可惜展示量較小，加上對聯出得太難，應對的師友并不太多。非常感謝參與應對以及點贊支持的朋友們。有的朋友一看作品就知道是高手，對仗工整、平仄協調。但是也有的朋友可能是初學者，還不太熟悉對聯的基本要求，對出了仄音收尾的下聯。因此我想把對聯知識做一下簡單的總結。如果有不對和不全面的地方，請師友們指正。
對聯，又稱楹聯，是一字一音的漢語獨有的一種文化藝術，是中華民族絢爛多彩的傳統文化瑰寶之一。相傳起于五代后蜀主孟昶的桃符：“新年納余慶，嘉節號長春”。千百年來，深受文人墨客和普通百姓的喜愛，逐漸積累出了大量的藝術精品。對聯是一種對偶文學，要求平仄協調、對仗工整。有一些基本要求，總結為：聲律平仄相對、語法結構相同、意境內容相偕。
一、聲律平仄相對。
1.平仄相反。上下聯相同位置的字音平仄相反。一般認為，平仄可以用古音（如平水韻）也可以用今音（中華新韻），但是一副對聯的上下聯不可古音今音混搭。古音不熟悉的可以用平仄查詢器在線查詢，今音則相對容易，漢語拼音的一二聲為平，三四聲為仄。一般用古韻須注明，不注明默認今韻。
2.同句間的格律一般按馬蹄韻兩兩相對，或者按意節點平仄交替。馬蹄韻同格律詩要求，可以一三五不論，二四六分明。比如上聯是：平平仄仄平平仄，下聯可對：中仄中平中仄平。注意觀察近體詩七絕和七律的第二四六字，一定是“平仄平”與“仄平仄”相對。對于單邊兩句及兩句以上的復句聯，每句句腳之平仄按音步遞換，句腳拼節形成“仄頂仄，平頂平”的格局。上聯收于仄聲、下聯收于平聲。
3.仄起平收。上聯尾字為仄音，下聯尾字為平音。上聯不允許三仄尾，下聯不允許三平尾。舉個例子，比如“門迎春夏秋冬福，戶納東西南北財”這幅對聯，其中的福字古音為仄音，符合仄起要求。其中的“春夏秋冬”和“東南西北”雖不能字字平仄相對，但是二四六分明還是做到了。
二、語法結構相同。
這主要時要求相同位置的詞性相同，這是對對聯最基本的要求。實詞的名詞、動詞、形容詞、數詞、量詞、代詞。虛詞的副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、象聲詞，在上下聯的對應位置，詞性要相同。除了詞性相同，還要注意詞組結構、主謂結構、并列結構、偏正結構、動賓結構、動補結構等，上下聯要相同。
對聯分為工對和寬對。詞性嚴格相對，有時也可以有所通融，這樣的對聯即寬對。據詩聯家創作鑒賞實踐，允許異類相對的范圍大致包括：形容詞和動詞（尤其不及物動詞）；在以名詞為中心的偏正詞組中充當修飾成分的詞；按句法結構充當狀語的詞；同義連用字、反義連用字、方位與數目、數目與顏色、同義與反義、同義與聯綿、反義與聯綿、副詞與連介詞、連介詞與助詞、聯綿字等常見形式；某些成序列（或系列）的事物名目，兩種序列（或系列）之間相對，如自然數列、天干地支系列、五行、十二屬相，以及即事為文合乎邏輯的臨時結構系列等。比如用量詞“群”對數詞“一”等等對法，是可以接受的。寬對也不失美感，還可以避免合掌。但是寬對也有限制，最低要求是句子結構不能改變。
三、意境內容相偕。
這是指上下聯所表達的內容相關聯，統一于主題。意境相偕是整副對聯的神韻所在。下聯對上聯形成補充、遞進、轉折、因果、選擇、或者升華等等的關系，往往可以提升整副對聯的藝術美感和感染力。意境相偕是整副對聯的靈魂。
以上是一般對聯典型對式的基本要求。巧對、趣對、借對、集句對等允許不受以上典型對式的嚴格限制。趣聯巧對至少有幾十種分類，非常有趣味性。最近火爆的“觀音山上觀山水”下聯征集活動，也是屬于典型的巧對絕對征集。巧對應對有極高的難度，但是一旦對出佳聯，常能傳為美談。舉幾個例子如下：
組合聯：凍雨灑窗，東二點西三點；分片切瓜，豎八刀橫七刀。
拆字聯：品泉茶，三口白水；竺仙庵，二個山人。
同韻聯：馬籠籠馬馬籠松，籠松馬跑；?雞罩罩雞雞罩破，罩破雞飛。
回文聯：霧鎖山頭山鎖霧；天連水尾水連天。
數字聯：氷冷酒一點兩點三點；?丁香花百頭千頭萬頭。
同偏旁部首聯：寵宰宿寒家，窮窗寂寞；?客官寓宮宦，富室寬容。
無情對：皓月一盤耳；紅星二鍋頭。
……
巧對趣聯在網上可以搜索到很多，我就不多列舉了。記得小時候看過一部電視劇《聯林珍奇》，里面有大量的趣聯巧對，非常好看，不知道大家有沒有看過，那部劇好像是我迷上對聯文化的開始。時間所限，今天就寫到這里，有時間再和大家深入交流。
順便把前兩天我的兩幅原創上聯再發一下：其中第一幅上聯已經公布了最佳下聯，第二副還在征集。期待您的參與和指導。
1.紅黃藍白黑，五寶出于寧夏；（五名詞+數字+省級地名+雙關）
2.石獅恃勢食遲日；（異字同音+同韻）
具體內容請看我前幾天剛發的微頭條和文章。謝謝大家！
為徐凜雍先生題聯
撰聯：鄧偉林
凜凜威風書以法；
雍雍雅度學于玄。
徐凜雍，書法家，玄學愛好者。文吉書法教育館館主。
凜凜威風書以法；
雍雍雅度學于玄。
創作思路與心得分享：
聯中凜凜威風，既指書法的飄逸瀟灑，氣勢萬千，也指人精氣神足。書以法，可以理解為得書法之真諦，有章法，技藝爐火純青。雍雍雅度，既指人風度翩翩，有學問有修養，也可指玄學之境界與體現。玄學之“玄”，出自老子的思想，《老子·一章》中說：“玄之又玄，眾妙之門”。玄就是總天地萬物的一般規律“道”，它體現了萬物無窮奧妙的變化作用。玄學家們還用他們的老、莊思想來注解儒家的《論語》、《周易》，對已經失去維系人心作用的兩漢經學作了改造，建立起了“以無為本”的哲學本體論。
聯中以鶴頂格嵌入“凜雍”，并將“書法”與“玄學”同位嵌于上下聯中，突顯特點。
”凜凜”與“雍雍”是疊字手法，其效果: 1、韻律回環, ——富有音樂之美。 2、特征突出, ——具有強調作用。 3、表達感情, ——使其更加深刻。 4、 擬聲疊音, ——仿佛身臨其境。
我的新書《聯墨百賞》由徐凜雍負責編輯
齊魯楹聯的昨天和今天
——《齊魯楹聯概說》學習體會
2020年10月16號到18號，泰山楹聯研究院、泰安市楹聯藝術家協會組織舉辦了“齊魯聯壇十秀聚泰山”活動。期間，我們邀請到了中國楹聯學會第一常務副會長、山東省楹聯藝術家協會會長劉太品先生來泰安作主題講座。
劉會長的講座內容是“齊魯楹聯的昨天和今天”這樣一個題目。第一時間聽到的時候,大家可能都會想到，我就是山東人，這樣近距離地講座，能有什么新鮮呢?？墒?，當聽完之后，卻發現，我們對齊魯楹聯的了解和認識，實在是太淺顯和缺少了。
劉會長在講座中講到：我們都是身處“齊魯楹聯”這樣一個大的氛圍之中，所以在我們的直覺中，我們是最了解“齊魯楹聯”的，但是事實上我們對“齊魯楹聯”的了解，可能并沒有我們想象的那么深入和透徹。
劉會長的這次講座，按照時間、地域、人物，縱橫地把這“發生在山東大地上的楹聯文化現象”，全省古今楹聯文化以及楹聯的動態發展史，進行挖掘，分析，研究，整理，將其展現在大家面前。我們從講座中得到的知識點有以下幾點：
1. 在講座里，劉會長把孟昶的“新年納余慶，佳節號長春”稱作“桃符偶句”。而不是直接稱之為“春聯”，這一點，顛覆了以往專家們對楹聯定義，以及大家對楹聯的習以為常的認知。
對聯的基本屬性，包含了文學性、實用性和諧巧性這三個組成部分，對聯的歷史，則是諧巧性的口頭巧對最為久遠，大概可以上溯到西晉時期，其次是實用性的“桃符偶句”，最早出現在北宋初年，孟昶的“新年納余慶，佳節號長春”是標志性的作品。
根據劉會長的考證，桃符與春聯是兩類相互獨立的民俗傳統，各有各的發展軌跡，宋元時期復雜多變的桃符圖文中，偶然出現過一些獨立使用的對偶句，同類的偶句，也出現在宋元時期的春帖子等民俗用品上。但是這時期還沒有出現明確的對聯文體意識。
2、劉會長得出一個基本的論斷：“1500年之前是對聯文體孕育的歷史，1500年以后，也就是從明朝開始，才是對聯文體發展的歷史。”
直到明朝，一種全新的和普遍的春聯習俗出現并盛行，表示自覺的春聯文體的誕生。春聯是對聯文體大家族中最早出現的品種。我們由此才真正了解了對聯的發展。
3、《中華對聯大典》中，明代山東籍的對聯作者約有十人左右，其中可以稱為巨匠名家的，只有一位——山東章丘李開先。他是中國對聯發展史上首個編輯出版個人對聯集的人。代表了對聯文體的初步成熟。
李開先的《中麓山人拙對》是中國對聯發展史上第一部個人對聯集，值得大書特書，更值得齊魯聯家為之驕傲和自豪。《中麓山人拙對》、《中麓山人續對》兩本書一共收錄對聯作品1871副，這個數量在整個明清及民國聯家中也是名列前茅，可以說為山東聯界揚了眉，吐了氣。
李開先在對聯形式規則上的貢獻，還包括長聯分句句腳一平一仄式的交替安排，也就是前段時間被叫響的所謂“李式規則”。
4、進入清代后，山東的楹聯文化隨著全國楹聯文化的發展而穩步發展，出現了泰安、曲阜、濟南、濰坊等楹聯文化較為豐厚的地域，但總體上缺乏李開先這樣的聯史上的一流作者。特別是在1840年以后，在湖南、江南的帶動下，全國的楹聯文化迅速發展到巔峰狀態，山東因楹聯名家數量不多，而滑落到全國中游偏下的水平上。
5、民國時期，山東一個重要的聯家就是趙新儒。
趙新儒(1876～1952)，原名趙正印，泰安縣城(今泰城)人。著名泰山學者。1911年任山東提學使司，主辦《齊魯公報》，宣傳革命?？箲鹌陂g，任宋哲元部秘書長。他著有《新儒聯語錄》。
這部《新儒聯語錄》是目前所知的，繼李開先之后，山東楹聯作者的又一本個人對聯專集，但中間跨度已經隔了整整四百年。
6、劉會長在講座中講到了泰山“五岳獨尊”的崇高地位，所以泰安一直是山東楹聯文化最為豐厚的地域之一，這也成為泰山被命名為“中華楹聯名山”的一個歷史背景?！?/p>
當年“中華楹聯名山”評選時，劉會長是評委之一。劉會長選擇首先從泰安開始為大家梳理講解山東各地的楹聯發展。我作為泰安人，感到非常榮幸和自豪，同時也深深感到，作為泰山人，要為泰山的楹聯文化事業做出自己應有的貢獻。
徐學利
2020.10.26
作者： 徐學利
徐學利，女，現為中華詩詞學會會員、中國楹聯學會會員、山東省楹聯藝術家協會主席助理兼教育處副主任、山東省書法家協會會員、泰安市楹聯藝術家協會會長、山東省楹聯藝術家協會泰山楹聯研究院院長、泰安市老年大學詩詞聯教師、泰安市岱宗詩社社長。