小

暑“倏忽溫風至，因循小暑來。竹喧先覺雨，山暗已聞雷。”

盛夏入暑，燦爛的陽光灑遍世間每一個角落。涼風悄然隱去，熱浪襲人，空氣中散發出悶熱的味道。

在這樣熱氣彌漫的日子里，帶著清涼之意的蓮花盛開了。

蓮花，在佛教中具有特殊的含義。蓮花在泥不染，香凈柔軟，自古以來, 佛教就以蓮花作為一種象征?！端氖陆洝分杏性疲骸拔覟樯抽T，處于濁世，當如蓮花，不為污染?！?/p>

佛教經論中, 常常以蓮花作為譬喻?！睹罘ㄉ徣A經》中，以蓮花比喻正法；《中阿含經·青白蓮華喻經》中云：“猶如青蓮華、紅赤白蓮華， 水生水長，出水上不著水，如是如來世間生世間長， 出世間行不著世間法?！?/p>

歷史上，隨著佛教廣泛而深入的傳播，漢語成語也極大地豐富起來。許多成語，有的來自漢譯佛經，有的來自高僧著述的各種禪宗典籍；關于蓮花的禪宗公案亦不乏記載。今天，讓我們來了解佛教典籍記載中三則有關“蓮花”的成語典故。

步步生蓮

很多人都聽過“步步生蓮”這個詞，于日常中，“步步生蓮”常用為形容女子步態輕盈姿，其實，“步步生蓮”一詞，是出自佛教。

昔時，佛陀化乘六牙白象，象口含白色蓮花，下降北天竺迦毗羅衛國，從凈飯夫人摩訶摩耶的左肋入胎，佛陀降生時，大地震動，天雨妙花，九龍吐水為之沐浴，他向東西南北四方各走七步，步步皆生蓮花。

《佛本行集經·樹下誕生品》有記載：“生已，無人扶持，即行四方，面各七步，步步舉足，出大蓮華”。這便是“步步生蓮”的由來。

佛陀的誕生，為世間帶來了清涼的佛法，為眾生開啟了解脫之道，給我們留下了寶貴的心靈財富。周行四方，步步生蓮，我們大可理解為，佛陀降生娑婆，遍地蓮華綻放，從此為寰宇種下了正法的種子，也彰顯了佛陀普度大千世界眾生的宏愿。從此，迷途中徘徊的眾生有了明燈指引；從此，無明黑暗里掙扎的行者得有依祜。

舌燦蓮花

有這么一個成語——“舌燦蓮花”，現多用于譬喻說話的文采和美妙。

關于這個成語，其實是源自南北朝高僧佛圖澄的一段事跡。

竺佛圖澄大師（232年～348年），西域人，后趙時期高僧。在《高僧傳》和《晉書·藝術傳·佛圖澄》里有記載：后趙國主石勒在襄國（今邢臺）召見佛圖澄，想試驗他的道行。佛圖澄即取來缽盂，盛滿水，燒香持咒，不多久，缽中竟生出青蓮花，光色曜日，令人欣喜，于是，后人便引“舌燦蓮花”來譬喻說話的文采和美妙。

唐朝詩人張瀛《贈琴棋僧歌》中有云：“我嘗聽師說一法，波上蓮花水中月。不垢不凈是色空，無法無空亦無滅?！痹诜饒D澄大師“舌燦蓮花”這一則典故記載中，缽盂生蓮，光華熠目，即是以“蓮花”譬喻清凈佛性。

性空緣起，一切有為法，如夢幻泡影，如若能通過聞思修行悟見本自清凈的佛性，自然便脫離無明愛縛的憂悲苦惱了。 借花獻佛

我們普遍都知道“借花獻佛”一詞，現多用于比喻借用他人的物品待客或送禮。而“借花獻佛”一詞，由字面上便可清晰地知道其與佛教具有莫大淵源。

《佛本行集經》中載：昔時有一婆羅門弟子，名曰善慧，于四方參訪途中至蓮花城時，聞燃燈佛將前來蓮花城說法，善慧欲以鮮花供養燃燈佛，然國王早以囊括全城鮮花以供養燃燈佛。善慧尋遍全城，不得一花。

后善慧于井邊遇一年輕婢女，手捧一瓶，瓶內藏有七莖優缽羅花（即睡蓮，有青色、赤色和白色等），善慧乃懇切求花。

善慧說：“我為成就一切種智，度脫無量眾生?！辈⒃敢晕灏馘X購取五枝蓮花。

婢女得知緣由，為他的至誠所感動，稱可以送給他五莖，還有余下二莖托善慧代自己一起供養燃燈佛，以積功德。并且，婢女提出，在善慧未得圣道前，想與他生生世世結為夫妻，求花心切的善慧允諾了。拿到花后，他趕至城門迎接燃燈佛并獻上此花，燃燈佛為他授記，告訴他在無量劫后必可成佛，圣號為釋迦牟尼。善慧就是釋迦牟尼佛的前身，此婢女后來就是釋迦牟尼佛出家求道前的妻子耶輸陀羅。

此則記載為“借花獻佛”之由來，更是說明了佛陀此生成佛，是緣由于他前世以花供佛。佛教流傳到漢地后，佛前十供養中的花供養在隋唐朝時期被發揚光大，并在后世發展成了專業的花道。不論是買花、借花來供佛的，還是愿意借出花兒去供佛，以虔誠清凈之心供養諸佛菩薩，都有殊勝的功德。

因此，觀“借花獻佛”一詞的由來，了解了佛陀前生香花供佛之殊勝因緣，恰是言明若以清凈、虔誠、恭敬之心香花供佛，并與一切眾生共享殊勝妙義，以香花為橋梁，生起正信之心，而后行種種善行，必得自在清凈，無上清涼。

佛智能善斷 我等無明闇

猶如虛空中 起云得清涼

愿我們都能在蓮花盛開的時節

明心見性、得無上清涼

南無阿彌陀佛

文章來源丨六榕寺圖片來源丨十愿網今日推薦

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