《濡須劉氏光裕堂》續(xù)修族譜序引

光陰荏苒，我濡ru須hui劉氏光裕堂，自嘉靖年間建祠于芝南一字城，共續(xù)修家譜六次。恰逢政通人和，國(guó)家昌盛，第七次續(xù)修宗譜乃光裕堂劉族之夙愿。人心所向，眾望所歸。

譜載，劉千一是吾光裕堂始祖，南宋末年由安徽休寧率族遷至濡須芝山。至明朝更為鼎盛，嘉靖年間都堂劉侖創(chuàng)建吾族光裕堂，后其侄劉汝佳主修光裕堂劉氏宗譜。此譜于民國(guó)十年（1921）辛酉年六修，譜序由清光緒恩科舉人、浙江鹽大使、姻親方澍所書(shū)。濡須劉氏乃劉楚之后，唐齊國(guó)公劉沼生三子，長(zhǎng)子劉楚，為光州大都督、沛國(guó)忠簡(jiǎn)公。其立序曰：廷有宗曰大，邦多士必奇。希先名永錫，裕后德同居。

泱泱劉氏，華夏望族，當(dāng)代全國(guó)姓氏位列第四。神州大地，歷代劉氏名人輩出，自堯開(kāi)始，從遠(yuǎn)祖邦公到文帝、景帝及中山王劉勝，再如唐開(kāi)國(guó)丞相劉文靖、宋九江太守劉戢、明湖廣巡撫劉侖、劉汝佳等等。當(dāng)今世界上最完整的家譜就屬大漢劉氏，既源于兩千多年的皇族血脈，又源于劉氏名人文化的反復(fù)沖擊。諱祖劉邦，起于彭沛。漢武鼎盛，光武中興。西漢有劉安，西晉出劉琨。三國(guó)劉備起于青徐，南朝劉裕起于江南。北漢劉崇，據(jù)守太原；南漢劉隱，占領(lǐng)兩廣。匈奴劉氏，源自漢匈聯(lián)姻。劉曜長(zhǎng)安創(chuàng)前趙，劉淵離石建前漢。劉屈丐朔方立大夏，國(guó)祚不長(zhǎng)，亦甚光彩。念我祖建功立業(yè)，滅秦興漢，開(kāi)趙立夏，改晉立宋，南北復(fù)漢，薪火相傳。于是乎，漢族正統(tǒng)，華廈主流，皆劉氏先祖之功。咸頌我祖，何等輝煌。

誠(chéng)然，每個(gè)家族、每支血脈，只要鍥而不舍的上延必然有其輝煌與傳承。觀今覽古，修譜乃上承先人之志，中尊族人之意，下啟后人之心。吾氏光裕堂宗譜自六修延今九十一年矣。光裕堂劉姓子孫經(jīng)歷時(shí)代的演變，支世綿延，代有聞人。家屬繁茂，族風(fēng)淳樸。喜逢和諧盛世，我族之賢者，不忘祖德，鐘情譜事，倡為續(xù)修，此乃賢達(dá)之舉世。籍此之際，愿吾氏承前啟后，繼往開(kāi)來(lái)，億萬(wàn)斯年，永葆其昌。是為序。

公元二零一二年十月 壬辰年金秋 劉先銀于首都北京

彭城世德 祿閣流光，彭城世澤 漢室家聲，術(shù)通象緯 藥采天臺(tái)，雕龍名著 殿虎英風(fēng)， 唐朝正字 漢室傳經(jīng)，

2014年9月24日 九月 初一 星期三

宜：嫁娶 納采 祭祀 解除 出行 修造 動(dòng)土 開(kāi)市 上梁 安床 整手足甲掃舍 求醫(yī) 治病 起基 定磉 造屋 合脊

忌：造廟 行喪 安葬 伐木 作灶 造船

沖：沖龍（壬辰）煞北

這個(gè)日子最好，動(dòng)土，修造，開(kāi)始，上梁，起基，造屋

記得在東方擺上香案，寓意紫氣東來(lái)

博平村，章丘市普集鎮(zhèn)轄村。位于普集鎮(zhèn)政府駐地西北4公里處。劉氏祠堂正南面有一座式樣獨(dú)特的影壁。影壁下部為青石基座，中間是青磚壘砌的墻體，頂部則是青筒小瓦覆頂?shù)男绞浇Y(jié)構(gòu)。

我也是劉姓 我的族譜 嘉潤(rùn)天克端，同法清玉瑞。廣國(guó)懷朝衍，鴻子獻(xiàn)道維。 培德傳在世 ，明心福星昌 。光榮連長(zhǎng)建 ，兆興景振邦

蓋先生之心，出乎日月之上；光

武之量，包乎天地之外。微先生不能成光武之大，微光武豈能遂先生之高哉？而使貪夫廉，

懦夫立，是大有功于名教也。

仲淹來(lái)守是邦，始構(gòu)堂而奠焉，乃復(fù)為其后者四家，以奉祠事。又從而歌曰∶“云山蒼

蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)！”

可以說(shuō)先生的品質(zhì)，比日月還高；光武帝的氣量比天地還大。如果不是先生就不能成就光武帝的氣量的宏大；如果不是光武帝，又怎能促成先生品質(zhì)的崇高呢？先生的作為使貪婪的人清廉起來(lái)，膽怯的人勇敢起來(lái)，這對(duì)維護(hù)禮儀教化確實(shí)是很有功勞的。

我到這個(gè)州任職后，開(kāi)始建造祠堂來(lái)祭奠先生，又免除了先生四家后裔的徭役，讓他們負(fù)責(zé)祭祀的事情。從而又作了一首歌：

云霧繚繞的高山，郁郁蒼蒼，大江的水浩浩蕩蕩，先生的品德啊，比高山還高，比長(zhǎng)江還長(zhǎng)。

開(kāi)七公第二十八代嗣孫 劉逢然

在我剛能記住事情的時(shí)候，就聽(tīng)父親講過(guò)，我們的開(kāi)基祖開(kāi)七公葬在興寧縣的崗背，是一處難得的風(fēng)水寶地。開(kāi)七公的兒子叫廣傳公，是瑞金知府。廣傳公娶有兩個(gè)妻子，大婆姓馬，生了九子兒子；小婆姓楊，生了五個(gè)兒子。傳說(shuō)兩個(gè)祖婆曾互相爭(zhēng)說(shuō)自己兒子的本事，馬祖婆說(shuō)：“我九子占九州。”揚(yáng)祖婆說(shuō)：“我五子天下游?！比缃瘢瑑蓚€(gè)祖婆的話(huà)都實(shí)現(xiàn)了，廣傳公的十四房子孫遍布祖國(guó)各地，人丁繁盛，歷代富貴不斷。我們這個(gè)家族是七房巨波公的后裔。

興寧距安遠(yuǎn)才一百多公里，路程不算遠(yuǎn)。近些年來(lái)，曾有老人相約去拜祭祖墳，由于各種原因羈絆，一直未能成行?？疾爝@個(gè)祖上的名墓，是我多年的心愿。

2005年8 月1日，從梅州考察葉師祖墳和故居后 ，專(zhuān)程前往興寧，在學(xué)員興寧人的帶領(lǐng)下，到興寧崗背村進(jìn)行實(shí)地考察，圓了多年想圓的夢(mèng)。

滿(mǎn)頭華發(fā)拜祖遲考察興寧劉氏總祠

興寧人沒(méi)到過(guò)崗背，他找到他的一個(gè)在該處鄉(xiāng)政府當(dāng)過(guò)干部的朋友，驅(qū)車(chē)前往。從興寧出發(fā)，順著通往江西的省道北行29公里，是一個(gè)小鎮(zhèn)，這就是崗背。在鎮(zhèn)上停車(chē)一問(wèn)，男女老少都知道劉氏總祠的地點(diǎn)，從鎮(zhèn)街大約上三分之一的位置右拐，過(guò)了河就可以看見(jiàn)劉氏總祠了。

我們?cè)谧陟糸T(mén)前池塘外停下車(chē)，一走出車(chē)門(mén)就看見(jiàn)宗祠右側(cè)前方有一平房門(mén)上掛有“劉姓宗祠聯(lián)絡(luò)處”的牌子，一老年婦女主持聯(lián)絡(luò)工作。問(wèn)其夫輩份，說(shuō)是二十二世，足比我高了六代。她告訴我，在宗祠附近居住的都是長(zhǎng)房巨源公的后裔，興寧縣在九十年代續(xù)修過(guò)族簿，開(kāi)七公子孫上了譜的共有男丁16萬(wàn)多。本人虛度五十有七，滿(mǎn)頭白發(fā)才來(lái)褐拜老祖宗之靈位，甚感心中有愧。立即在老婆婆的店里買(mǎi)了將近百元的奠祭品，誠(chéng)惶誠(chéng)恐地到宗祠焚香秉燭，向老祖宗磕了幾個(gè)響頭。然后才打開(kāi)羅盤(pán)，測(cè)量宗祠的坐向。

劉姓總祠是一個(gè)典型的客家風(fēng)格建筑，三進(jìn)二天井，建于清康熙三十九年（1700年），歲次庚辰，由兩廣閩贛四省宗親聯(lián)合將本宗私屋改建成劉氏總祠。時(shí)歷三百余年，除左側(cè)子孫屋部分倒塌外，宗祠保持乃屬完整，氣勢(shì)恢宏。

宗祠后屏高聳而端正，主山開(kāi)三腦芙蓉帳，天太二峰秀麗高聳，芙蓉帳里中抽出脈變緩平，左右皆有送砂，到頭開(kāi)面結(jié)為陽(yáng)基之地，喝形為“螃蟹游江”。內(nèi)外兩向，宗祠坐向寅山申向兼甲庚，扦壬寅穴；門(mén)立甲山庚向兼寅申，扦甲寅穴。前坪外一半月形的池塘，水面將近兩畝，池塘外有停車(chē)坪。宗祠前明堂圓融寬闊，四周秀山羅列，明堂內(nèi)農(nóng)田數(shù)百頃，河水從壬子乾亥方上堂，從右流左，抱宅有情，出丁未而去，下砂兜收有力。正前方朝山下一水泥廠，三個(gè)煙囪日夜吐煙，有如日夜點(diǎn)了三枝香。

惜有的后人為了眼前生計(jì)，竟在宗祠左后方開(kāi)山炸石，用于賣(mài)錢(qián)。此方炸石，必對(duì)孟房丁、貴產(chǎn)生不利影響。年辰方本犯三煞，恐發(fā)兇事。

二、丁財(cái)貴壽四全，只因龍真穴的——考察開(kāi)基祖開(kāi)七公墳塋

在崗背鎮(zhèn)南頭右拐經(jīng)過(guò)一個(gè)水泥廠（虎留水泥廠）再行一公里，車(chē)開(kāi)到了開(kāi)七公墓地的河對(duì)面。道路在墓地的對(duì)岸，停車(chē)后下車(chē)過(guò)“念親橋”。過(guò)橋后左行百多米，就到了開(kāi)七公的墓地。

考察之前，我認(rèn)為此墓一定合楊公風(fēng)水術(shù)之理法，到實(shí)地考察，果其然。斯地來(lái)龍甚遠(yuǎn)，老祖山在贛粵接界處的西北方向，東行至北轉(zhuǎn)東南而行，水伴龍行百余里。少祖在東北方向，發(fā)脈往西南而行，到頭翻身起一巨門(mén)星體，逆結(jié)為象鼻形。

開(kāi)七公墓立巽山乾向正針，明堂圓融緊湊，大河水從天盤(pán)壬子方上堂，在穴前彎曲緩緩流過(guò)，出天盤(pán)未而去，天盤(pán)辛酉方有一小溪水斜朝而來(lái)，在墓地看，水口關(guān)欄甚緊。經(jīng)云：“長(zhǎng)生水朝堂，螽斯千古。官旺聚局，食祿萬(wàn)鐘。”、“旺來(lái)迎生，富貴之期聚至?！薄吧c旺而同歸，人共財(cái)咸吉。更以六秀方來(lái)，定擬滿(mǎn)門(mén)朱紫。”乾坤艮方砂秀而高聳。

此行惜天氣炎熱，氣溫高達(dá)39度，故未及登山審龍，待再次掃墳時(shí)一定補(bǔ)上此課。

開(kāi)七公墓，無(wú)論在形巒上還是在理氣上以及在做法上都完全符合楊公理法。確實(shí)是一個(gè)丁財(cái)貴壽皆全，不可多得的風(fēng)水寶地。

①大門(mén) “劉氏祠堂”四字用金粉刷新；對(duì)聯(lián)：“做好兒孫須盡孝 是真臣子勿忘忠”。屋頂木構(gòu)件收拾干凈利索；掛上壁畫(huà)“伯牙鼓琴”；大紅燈籠必須要有。

②三廳

進(jìn)入三廳，掛上大型鮮紅的“中國(guó)結(jié)”；左壁掛上大幅著名的王羲之“獨(dú)筆鵝字”；右壁掛上“百壽圖”。放一個(gè)大型木結(jié)構(gòu)屏風(fēng)，對(duì)祠堂空間進(jìn)行分割，避免對(duì)祠內(nèi)陳設(shè)一覽無(wú)遺。

③二廳

放一個(gè)大型木屏風(fēng)。

二廳要盡量營(yíng)造中華文化的氛圍。正面及側(cè)面墻壁上均應(yīng)掛有著名的對(duì)聯(lián)、中國(guó)書(shū)畫(huà)（如“八仙圖”、王羲之的“蘭亭集序”）、大夫祠世系圖表等；燈具不可少：應(yīng)設(shè)置壁燈、臺(tái)燈、吊燈、宮燈。

二廳是族人拜祖、開(kāi)會(huì)、會(huì)餐、茶話(huà)會(huì)、娛樂(lè)、聚談以及休息等活動(dòng)之場(chǎng)所。要購(gòu)置一定數(shù)量的家具,如沙發(fā)、椅子、方桌、長(zhǎng)桌、條凳等；要購(gòu)置紅地毯以對(duì)先祖進(jìn)行跪拜禮儀；對(duì)于子孫的到來(lái)，值祭人要有茶水招待，設(shè)法播放電視、電影、卡拉OK、VCD、DVD等娛樂(lè)節(jié)目以增強(qiáng)喜慶氣氛。

④頭廳

頭廳是進(jìn)行祭祀活動(dòng)的主要場(chǎng)所。要新建神龕，安置祖宗的神主牌，懸掛祖宗畫(huà)像；下設(shè)香案、供桌；桌面鋪?zhàn)啦迹瑪[放祭器、供品及本族新修之?dāng)?shù)字族譜；祭拜場(chǎng)地鋪紅地毯、墊子；司儀及主祭人員（4－5人）須穿仿古禮服，使用官話(huà)或普通話(huà)唱禮，參照原族譜制定新的參拜程序，行禮如儀；墻上應(yīng)掛名人對(duì)聯(lián)、書(shū)法及畫(huà)作；購(gòu)置沙發(fā)、椅子、方桌、長(zhǎng)條板凳、高腳桌、大花瓶、紙灰陶盤(pán)；安裝吊燈，宮燈，壁燈，臺(tái)燈，插頭插座，照明及廣播線(xiàn)路。

⑤寢室，儲(chǔ)藏室，閣樓，門(mén)窗，圍墻

大門(mén)應(yīng)安裝鋁合金門(mén)；庶祖祠應(yīng)加高、加固圍墻、安裝木門(mén)。

頭廳、三廳的部分房間可進(jìn)行維修作為有關(guān)人員住宿之用；其閣樓經(jīng)維修后作儲(chǔ)藏用；主要房間的門(mén)窗要安裝，例如頭廳兩個(gè)房間。

⑥廚房

燒開(kāi)水、屠宰豬羊、三牲、燒豬、會(huì)餐等都要使用廚房；要添置廚具、餐具及維修相應(yīng)的儲(chǔ)藏間。

⑦廁所

要修建文明衛(wèi)生的男女衛(wèi)生間。