今天給各位分享無上清涼書法欣賞的知識，其中也會對無上清涼草書進行解釋，如果能碰巧解決你現在面臨的問題，別忘了關注本站，現在開始吧！

本文目錄一覽：

1、這幾句話什么意思？ 了世皆如夢，見心無所生，于法得自在，知身如虛空。 人了了不知了，不知了是了了。

2、弘一法師“發心求正覺，忘己濟群生”對聯賞

3、佛教講的，甚深功德，無上清涼是什么意思

“了世皆如夢”的意思是：了知了這世界完全就是一場夢的真相。

“見心無所生”的意思是：見證了法界實際并無一樣真正真實的存在。

“于法得自在”一切煩惱業障，本來空寂；一切因果，皆如夢幻。無三界可出，無菩提可求。人與非人，性相平等，行住坐臥，觸目遇緣，總是佛之妙用，快樂無憂，是名：于法得自在；

“知身如虛空”知道我們的真正的身體如虛空一樣無邊無際，攝藏、生長一切。

”人了了不知了，不知了是了了“的意思是人們雖然聰明，卻不知該了卻一切煩惱，不知了卻萬事便是聰明；如果心中還有放下的念頭，那便是還未完全了卻

這是現代弘一法師《華嚴集聯三百》書中的聯句。

整句形容一種境界。用言語形容不當，類似（經歷某些后）萬事皆空，當看透所有外相，不為外相迷惑大徹大悟，或如醍醐灌頂，才明白所有都是虛幻。

擴展資料：

《華嚴集聯三百》高超的哲理美、文學美，給人以極強的啟發性和感染力，加上書法獨擅的藝術美，更引人入勝，增其歡喜持受的感情。人們一經展卷觀覽，可頓得無窮“法味”，頓生“無上清涼”之感，宏法利生，作用極大。

它是法師高超的文學、藝術、佛法造詣三合一的結晶，是法師的“大智”才調、“大悲”性情、“大雄”精神三合一的體現，功力之高，內容、形式之完美，并世沒有第二個人能做得出來。

弘一法師以其超越常人的“大智”才調和“大悲”至性，于中年后毅然舍棄一切世俗的文學、藝術、教育等事業，出家奉佛，另成一種“大事因緣”和“殊勝功德”。這種因緣、功德，為“勇猛精進”地奉揚佛法、樹立持律德范的“大雄”精神。

他，是一個傳奇！

“深悲早現茶花女，勝愿終成苦行僧；無盡奇珍供世眼，一輪明月照天心。”——佛教領袖、杰出的書法家、著名的社會活動家，偉大的愛國主義者趙樸初這樣評價他的一生。

“若問他的字為什么讓我喜歡，我只能直觀地回答‘他蘊藉有味。就全幅看，如比一位溫良謙的君子人，不亢不卑，和顏悅色，在哪里從容論道。就一個字看，疏處不嫌其疏，密處不嫌其密，只覺得每一筆都落在最適當的位置上，不容易動一絲一毫。在就一筆一劃看，無不使人起充實之感，立體之感。有時候有點兒像小孩子所寫的那樣天真，但是一面是原始的，一面是成熟的，那分別又顯然可見。’總括以上的話，就是所謂蘊藉，毫不矜才使氣，功夫在筆墨之外，所以越看越有味?！薄骷?、教育家、編輯家、文學出版家和社會活動家葉圣陶這樣評價他的書法。

他出身豪門、留學日本、博通古今中外、名灌中西南北，在詩、詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、、美學教育、報刊宣傳、社會活動等領域均有建樹?！岸恼麦@海內”，20歲以前就聞名津門滬上。

在書畫領域，當年魯迅、胡適等文化名人曾以得他一幅字為榮；在篆刻領域，國內頂尖的“西冷印社”為他專門辟室收藏；在西畫領域，他成為首開裸體寫生的“中國第一”；在翻譯領域，他曾隨蔡元培翻譯日文《國際私法》出版發行;在戲劇領域，他不但是戲劇名票，而且在日本男扮女裝出演《茶花女》，是中國話劇的開拓者之一；在音樂領域，由他作詞譜曲的“長亭外，古道邊，芳草碧連天”的歌聲至今還在傳唱…他出家以后，又精研佛經，成為佛教“侓宗”第十一代祖師！

——他就是“弘一法師”李叔同！

李叔同，又名李息霜、李岸、李良，譜名文濤，幼名成蹊，學名廣侯，字息霜，別號漱筒；祖籍浙江平湖，生于天津。擔任過教師、編輯之職，后剃度為僧，法名演音，號弘一，晚號晚晴老人。

他的手跡一旦在市場上露面，便會成為藏家追逐的熱點！他的書法作品屢屢創出新高！

榮寶齋舊藏、弘一法師“發心求正覺，忘己濟群生”對聯，上款“集華嚴句”，下款“一音時年六十”，鈐朱文“弘一”、“佛像肖形”印。查李叔同年表，大師六十歲，是民國二十八年即一九三九年。是年弘一離開泉州入永春毗峰普濟寺，潛居五百七十二天，與外界斷絕往來，編著成律學多種，他的學生豐子愷印成《護生畫集續集》祝壽。

此為大師晚年作品，筆圓意蘊，渾涵稚拙，筆筆不動，又時時顫動。每一字都寫的肥瘦、起落有度，心境悠然，心閑氣定，鋒芒內斂，恬淡靜穆，如不食人間煙火。

此聯幅面包漿自然，清凈可人。紙質是一種半生半熟的、類似玉版宣的精制紙。紙面勻凈無毛，并布滿黑色細碎的竹皮纖維，有別于現今生產的各類纖維紙。其纖維特點是短、細、碎、黑。參閱《二十世紀書法經典·李叔同》（河北教育出版社、廣東教育出版社聯合出版）第62頁《楷書·華嚴經集聯之二》、64頁《楷書·餐風宿露五言聯》、65頁《楷書·梵籟》、108頁《楷書·無上清涼》等作品的用紙，皆與此紙完全相同，此種紙只在弘一大師的作品中多次出現過，是所僅見。未見其他的書畫家使用過，現在也見不到此紙的生產。

此聯的鈐印、印色，可參閱《近百年書畫名人印鑒》（榮寶齋出版社2001年7月出版）第322頁“李叔同”朱文“弘一”印、朱文“佛肖形”印及泉州開元寺“弘一法師紀念館”等館藏實物印鑒，吻合可靠。

“甚深功德，無上清涼”的意思是法幽妙為深，深之極為甚；修行是功，德是得，修行有所得是功德；沒有有能超過的；煩惱熱惱，永遠息滅。

這句話出自《華嚴經》，是近代高僧弘一大師的代表作。想表達的意思就是：功德修煉得深厚了，修行自然會有非常非常多的收獲；最徹底地息滅煩惱，方能獲得自在的修行。

而佛教修行必須具備兩個條件：第一，要有決定度化利益一切眾生的慈悲心；第二，要有為度化利益一切眾生而發誓成佛的決心。因為只有成佛，才是真實度化利益一切眾生最究竟的方法。

擴展資料：

“甚深功德，無上清涼”是佛教修行的方法，而修行一般要經歷三個階段：

1、內在的直覺、靈感和確信

在第一個階段，求道者逐漸脫離與物質行動領域的糾葛，并向能量領域上升。在能量領域，個體接受神圣輻射的能力增加，這給予他一種更大的靈性能力感，更大的知識程度和更深的成就感，雖然這些仍然是間歇的和片斷的。

2、真正的覺照

神圣知識展現等同于真正的覺照，求道者獲得對過去、和將來的知識。他已牢牢確立于神圣道路，不復有“墮落”或失去真正覺照的任何危險?？简炓廊缓芏啵麘阎钚?、自信和決心來面臨它們。

3、人神合一

在靈性旅程的最后及第三階段，即哈吉卡特，人與作為無限真理的神合一。人的意識完全與有意識上帝的無限真理合一。個體化的靈魂已經徹底地超越了心，與神性成為一體，從而證悟到自己是無限愛、無限和平、無限喜悅、無限能力和無限知識的源頭。

參考資料來源：百度百科——修行

文章到此結束，希望可以幫助到大家。

版權聲明：

本文內容由互聯網用戶自發貢獻，該文觀點僅代表作者本人，因此內容不代表本站觀點、本站不對文章中的任何觀點負責，內容版權歸原作者所有、內容只用于提供信息閱讀，無任何商業用途。本站僅提供信息存儲空間服務，不擁有所有權，不承擔相關法律責任。如發現本站（文章、內容、圖片、音頻、視頻）有涉嫌抄襲侵權/違法違規的內容， 請聯系本站管理員，一經查實，本站將立刻刪除、維護您的正當權益。