詩:女商人死了都不知道恨自己的國家。

杜牧游秦淮，聽到歌手在街上唱《玉樹后庭花》，那是亡國之音。

當年，陳后主長期沉迷于這種萎靡不振的生活，把國家政治當成兒戲。最后，他失去了他的位置。

雖然陳超死了，但這種頹廢的音樂卻在秦淮歌女中流傳傳唱，令杜牧十分動情。

他的詩里說:這些無知的歌女，連亡國之恨都不知道，唱的是亡國之音。

事實上，這是一個借口。他諷刺的是晚唐的政治。

杜牧因為有濟世的才能，看到了唐帝國的亂世，《亂之興亡，兵之富貴》(李忠誠著)，想在政治上有所作為。

但由于他性情刻板，不愿與人相處，最終轉而過放蕩不羈的生活，使他的詩歌形成了深沉、寬廣、哀婉、嫵媚的風情。

詩人在金陵秦淮河過夜時，寫下了這樣一首風格獨特的詩《博秦淮》:煙籠寒水月明，秦淮之夜近酒樓。

商界女強人不知亡國之恨，卻隔河唱后院花。

《商業(yè)少女》:唱歌的少女；《園花》即《玉樹后花園花》，南朝陳后主所作的一首頹廢音樂，被后人視為亡國的不祥之兆。

詩中充滿了苦澀的嘲諷，蘊含著詩人為國家大事?lián)鷳n的深深悲哀。

但這句話看似斥責“女商人”，實則深意:歌手唱什么樣的音樂，取決于聽眾的口味和品位，為了生存，他們沒有決定權。

可見作者在這里用的是“屈比”，真正“不知亡國之恨”的應該是那些縱情生死不問國事的享樂主義者。

《玉樹后花園花》是一首亡國的絕美歌曲，但在晚唐時期，國家衰敗，內(nèi)憂外患交織，有些人居然不思國事，反而用這首頹廢唯美的歌曲取樂。

在這里，詩人巧妙地將歷史與現(xiàn)實結合起來，以婉曲輕利的風格表現(xiàn)出尖銳的諷刺、深沉的悲涼和無盡的感慨，就是這個道理。

這首詩寓意深刻，歷史和感覺巧妙銜接，感覺很奇妙。可謂“風搖有遠感，旋律悠揚有遠韻”。難怪清朝的沈德潛把它視為唐朝的絕唱之一。

墻(崇圣寺鬼)禁煙節(jié)在此旅游，恰逢蚌岸飄香。

緬甸的前十年，事不關己，風景很亂。

馬暫時在路上，落花落草還在。

國破夢亡，惆悵遇寒食。

隋(杜牧)摸廣陵泉，定子筵時看鮮。

但是嘲笑徐秋的楊迪皇帝，他打破了家庭，征服了國家？

石首縣在雨中玩舟為短歌(陸游)。耿胤去無錫和處士，在秋天的傍晚，她停泊在朱江的一艘孤獨的船上。

荒月黑虎欲去，古人談鬼。

鬼語和人語一樣悲涼，楚國的繁榮也今非昔比。

我住在華泰前的小房子里，家里漏雨，秋風吹。

唉，秦人真是虎狼之徒，欺負六國的俘虜。

我也知道盛廢自古有之，但我恨不能看到秦先死。

打開窗戶，為你喝一杯酒。對于秦國的亡國來說就更難看了。

驪山葬破千年，傳至今者無憐。

定子譚槽(李商隱)觸廣陵春，定子初眠新顏。

但是他嘲笑楊迪皇帝，他破壞了他的家庭并征服了他的國家。

有崔沃明《雜詩》(費翔廟)，有亡國滅族之恨，心中無淚。

讀張繼的古樂府白居易的詩《商人姑娘》，能讓你感受到一種潑婦的味道。

蘇游給了余德琳[商業(yè)女孩]而不是恨，雖然徐娘是老和深情。

竹枝孫光賢(上女)，過江至黃昏，撒擲喂神之烏鴉。

桂香王安石至今[女商人]，還一直唱，留歌在后院。

你不知道哪首詩是亡國恨的全部內(nèi)容。你不知道亡國之恨屬于李商隱。

我們一半的人在前線被殺了，但另一半還活著，仍然在營地美麗的女孩為他們唱歌跳舞。

(唐·高適《葛炎行》)山外青山樓，西湖歌舞幾時休？

(宋·林升《提臨安府》)霓裳千峰，舞破于原。

(唐杜牧《過華清宮》)