《詩經》有幾首詩|詩經有幾首詩

《詩經》是中國先秦時期的一部古書。早期不叫《詩經》，叫《詩》或《詩三百》。

有305首詩。

風160篇(15組)

105篇優雅文章(分為31篇優雅文章和74篇優雅文章)

四十篇賦

《詩經》導論

《詩經》是中國最早的詩歌總集。從西周初年到春秋中期，大約有500年的詩(從11世紀到6世紀)。(另外有六篇有題目但無內容，即無文字，稱盛詩)，又稱三百首。先秦時期稱為“詩”，整數稱為“詩三百”。西漢時尊為儒家經典，最早稱為《詩經》，沿用至今。漢代毛亨、毛昌注《詩經》，故又稱《石矛》?！对娊洝吩姷淖髡叽蠖酂o法考證。涉及的地區主要是黃河流域，西起山西、甘肅東部，北至河北省西南部，東至山東省，南至江漢盆地。詩歌是分不開的。

寫書過程

《詩經》最早的作品寫于西周初年。據史書記載，《豺狼》是周公旦寫的。在2008年進入清華大學的一批戰國竹簡(簡稱清華竹簡)中，記載了王武等人為慶祝戰勝立國而飲酒的情景。在此期間，即興創作了一首《蟋蟀》詩，其內容與現存《詩經》中的《蟋蟀》唐體密切相關。最新的作品寫于春秋中期。據鄭玄《詩序》記載，是馬丁·朱琳，跨度約600年。

關于《詩經》的匯編，有很多說法。主要有以下三種類型:

王垠的詩歌總集理論

最早的記載出現在《左傳》中?！犊籽搏C篇》載:“古人以天子史，以采風，以察民風?！?/p>

此外，在《漢書·食記》中記載:“孟春月，群居之人將散，行人搖木，倚路采詩，獻于太師，使聞天子。故君足不出戶，知天下。”在農忙季節，周朝廷派遣特使到全國各地搜集民歌，由周史家收集整理后呈獻給皇帝，目的是了解民情。當時的詩歌收藏者稱為“行人”(見《左傳》)。

劉歆與楊雄書書亦曰:“三代詔令，周、秦宣使，使，八月巡路，求代語、童謠、歌戲?！?/p>

清的獻詩理論

當時皇帝為了“考其俗之美惡”，命群臣獻詩。《國語·周瑜》載:“天子聽政，使公司獻詩歌于士，& hellip& hellip甄老師，伏伏，背。”

孔子的刪詩說

這句話見于《史記·孔子世家》:“古詩詞三千余首，而論孔子，可以取其能適用于禮義之詩三百五十首?！睋f有3000首古詩，其中孔子按照禮義的標準整理選擇了300首，編成了《詩經》。唐代的孔、宋代的朱、明代的朱彝尊和清代的魏源對此都持懷疑態度?！蹲髠鳌酚涊d孔子不到10歲就有了《詩經》定稿。公元前544年，呂樂公為吳公子季札所作的《風詩》順序與此《詩經》基本相同?，F在普遍認為《詩經》是周朝在各諸侯國的協助下收集的，后由史家、樂師整理而成?？鬃右矃⑴c了這個過程。

風格分類

關于《詩經》中詩歌的分類，有“四始六意”之說?！八氖肌笔侵格T、大雅、、頌四大絕唱?！傲x”是指“風、雅、頌、賦、比、榮”?！绑w、雅、贊”是《詩經》根據不同音樂的分類，“賦、比、興”是《詩經》的表現手法?！对娊洝分饕伤难院碗s言組成。

風、雅、賦的劃分是基于音樂的不同。

《風》收錄了十五個地方的民歌，包括今山西、陜西、河南、河北、山東(齊、漢、趙、魏、秦)的一些地方。大部分是黃河流域的民歌，大部分是被稱為“十五國風”的打磨過的民間歌謠，有160首，是《詩經》的核心內容?！帮L”是指當地的風和謠言。

(十五國風:有、、緹、緹、魏、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、桂、曹、子

《雅》分為《瀟雅》(74篇)和《大雅》(31篇)。是一首宮廷音樂歌曲，共105篇。

《雅》是貴族宴飲或王公上朝時的一種音樂歌曲。根據音樂的布局，分為“雅”和“雅”。詩105首，其中雅31首，雅74首。雖然大部分是士大夫的作品，但《瀟雅》中也有很多難念的詞，如《黃鳥》、《我的野行為》、《谷風》、《草不黃》等。

賦有《周賦》(31首)、《陸賦》(4首)、《商賦》(5首)，是祠堂使用的40首樂舞曲。

《賦》是一首祭祀樂歌，共40首，其中周賦31首，魯賦4首，商賦5首。最初，它是祭祀時贊美神靈或祖先的音樂歌曲，但四首陸頌都是關于美麗而活著的魯僖公，商頌也包含了奉承當你是國王的詩歌。

“風”的意思是音調。它是相對于“王姬”而言的& mdash& mdash周朝直接統治該地區& mdash& mdash換句話說。它是來自不同地區的地方音樂，大多是民間歌謠?！讹L》是一首民歌，取材于、、高、郭、魏、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、桂、曹、子等15個地區。共160篇。大部分是民歌。根據《十五國志》的名稱和詩的內容，大致可以推斷出詩發源于現在的陜西、山西、河南、河北、山東、湖北北部。

“雅”是“王姬”之樂，這一帶的周人稱為“夏”。古代常用雅、夏。雅也是“義”的意思，當時王季之樂被視為義& mdash& mdash典型的音樂。在周朝，鄭聲被稱為雅樂，就像在清朝，昆曲被稱為雅布一樣，帶有尊稱。朱《詩傳》曰:“雅者，義者，義之歌也。文章大小有差異，但之前儒家的理論有積極的變化。今考鄭，，之樂也；優雅，在會議上快樂，被陳麗告誡。不同的單詞有不同的音節。所以，大小和高雅的區別就在于它的內容。”

《頌》是祠堂祭祀的音樂歌曲和史詩，其內容多是歌頌祖先的功績?！睹娦颉氛f:“謳歌者描繪美與德，謳歌者向神述說其成功?！边@就是頌歌的意義和目的。王國維說，“贊之聲慢于風，雅也?！边@是他音樂的特點。

表現手法

《賦》據朱的《詩傳》，“賦者，賦也，之氣事而口無遮攔也”。也就是說，傅是直白的敘述。是最基本的表現手法。如《生死契約》豐富，而兒子說。與孩子牽手，與孩子白頭偕老”就是直接表達自己的感受。

朱對“比”的解釋是“將一物與另一物比較”，即比喻。明喻和隱喻屬于這一類。《詩經》中運用比喻的地方很多，手法也是變化多端。比如《孟》把愛情的跌宕起伏比作桑樹從繁茂到枯萎的變化；何銘以“他山之石可以攻玉”比喻用圣賢治國；《碩人》中用“婦體”比喻美人的手，“凝脂”比喻美人的皮膚，“仙”比喻美人的牙齒，都是《詩經》中用“璧”的好例子。

“賦”和“比”是所有詩歌中最基本的表現手法，“興”則是《詩經》乃至中國詩歌中獨樹一幟的手法?！芭d”字的本義是“氣”，所以常被稱為“氣興”，在詩歌中起著渲染氣氛、創造意境的作用?！对娊洝分械摹芭d”，朱解釋為“先說他物，以使辭誦”，即以他物為所誦內容作鋪墊。它常用在一首詩或一章的開頭。有時候，當一首詩中的一句話看起來比較通俗的時候，是否通俗可以通過它是否用在句子或段落的開頭來判斷。例如，在馮偉自我保護，“當桑葉茂盛時，桑葉茂盛”意味著繁榮。。關于最原始的“興”只是一種開始，和下面沒有什么有意義的關系，表現為思想的無端游走和聯想。就像秦風的《晨風》一樣，很難找到“晨風是好晨風”的開頭和下面這句“不見君子，憂秦琴”之間的意味深長的聯系。雖然在這種情況下，也有可能因為時代的隔絕而無法理解，但這種情況一定存在。即使在現代民謠中，我們仍然可以看到這樣的“繁榮”。

此外，“興”還有更有意義的用法，如比喻、象征和襯托。但正因為“興”本來就是由思想的無端漂移和聯想而產生的，所以即使有了更真實的意義，也不是那么死板，而是相當微妙。比如關雎開頭的“關雎鳩在江上”，本來是詩人“窈窕淑女，君子好逑”的想法，但關雎的歌聲也可以用來比喻男女之間的求愛，或者男女之間和諧的愛情，但其比喻意義并不明顯。再比如《桃花》這首詩，開篇是“桃花開，桃花開，桃花開，桃花開，桃花開，桃花開，桃花開，可以說是寫實之筆，但也可以理解為比喻新娘的美貌， 也可以說，這是婚禮的熱烈氣氛，因為“興”是一種微妙和自由使用的技巧，后世喜歡詩歌含蓄委婉的韻律的詩人對它特別感興趣，他們每個人都有自己的技巧和創新，這構成了中國古典詩歌的特殊味道。

詩經

到了春秋時期，據說流傳下來的詩有3000多首，后來只剩下311首(包括《南居》、《百花》、《花樹》、《有更》、《崇秋》、《又一》六首盛詩)。后來為方便起見，稱之為《詩三百首》。

在孔子的弟子中，夏紫對詩的理解最深，所以他把詩傳了下去。

到漢初，有陸的沈培公，齊的袁谷生，燕的韓嬰，合稱為三首詩。

齊詩亡于魏，陸詩亡于西晉，漢詩于唐猶存，今僅存十卷。

至于現在流傳的詩經，是毛公的詩(大毛公:毛恒，小毛公:毛蚶)。

詩歌的源泉

《詩經》作者的構成很復雜，產生的地域也很廣。除了周代樂官制作的樂歌、公職人員和烈士墓貢獻的樂歌之外，還有許多最初在民間流傳的歌謠。這些民歌是如何被集中在宮廷里的，眾說紛紜。漢代有學者認為，周朝派詩人到民間搜集歌謠，以了解政治和風俗的利弊。

還有一種說法:這些民謠是世界各地的音樂人收集的。音樂家是主管音樂的官員和專家。他們以唱詩作曲為職業，收集歌謠以豐富歌詞和曲調。諸侯之樂，獻于皇帝，這些民歌匯集于朝廷。這些說法都有一定的道理。

尹吉甫

他是中國歷史上著名的政治家、軍事家、文學家，《詩經》的主要收藏者，被尊為中國詩歌之祖。尹吉甫生于江陽(今瀘州市)，晚年被流放至房嶺(房縣古稱)，葬于湖北房縣青峰山?？h城里有很多尹吉甫的文物。他輔佐了三代皇帝。當他去周幽王時，他聽信讒言，被周幽王斬首。后來知道誤殺了，就做了金頭厚葬。為了隱瞞