原標題：昆侖山真有道士渡劫？游客無意拍到一張照片，專家怎么解釋的？

炁化三清，體能載道，源乃先天道統，流為老君法脈，故曰《炁體源流》。

我們要講的炁體源流并不是《一人之下》里面的八奇技之一，這種炁體源流就是傳統道教一大學問。

《太上太真科經》中講道：凡開辟之初，圣真仙人，皆宣道炁，立法相傳，同宗太上，俱稱學士，以道為事，故曰道士。

“道”起源西周，諸子百家時期，老子收集整理先秦典籍，編寫了《道德經》，張道陵創立道教后，就以《道德經》作為核心思想，以修道練炁達到長生不老，“道炁”可以理解為一種氣。

從道教的角度來講，世界萬物都由道生，一花一木皆為道，而炁則不一樣，它是生命之氣，可以理解為維持生命的“氣”，這種氣從人生下來就存在，人死就是因為“炁”耗盡了，而道炁返還，就是用道強行將炁留在體內，從而維持長生不老。

道教當中的辟谷就是一種練炁方式，辟谷是通過科學論證的，有一定的科學依據，當然道教中的辟谷也不是絕食，而是減少五谷雜糧，吃一些水果維持身體機能，現在的女孩子吃水果減肥，也可以理解為辟谷，當然這種辟谷需要慢慢調節，不能一蹴而就。

自從道教崛起，歷朝歷代都有不同的道派，其中又以正一道、全真派為首，正一道就是張道陵創建的道教，張道陵也是第一代天師，而龍虎山就是正一道的道源。

全真派是金元時期王重陽建立的道派，金庸武俠小說也是以將全真教當作主流道派。

兩者有很大的差別，正一道的道士可以結婚、吃葷，歷代的天師都是上一代的子嗣，只有經過傳度，他們才能成為真正的天師

除了正一道、全真教這兩大派之外，還有武當派、混元派多個分支，混元派以正一道為主干，又跟全真教合宗，在武當派也有多個分支，可以說混元派集多教合一。

清末時期，道教衰微，混元派金丹子張理清道長、玄陽胡真人為了復興道教，一同去了昆侖山，尋找“萬神之鄉”。

昆侖本就是中國神話“祖庭”，歷朝歷代都尊它為“萬祖之山”，在傳說當中道教正神西王母就居住在昆侖山，而古昆侖又是溝通天地的媒介，想要抵達傳說中的神界，就必須先找到古昆侖。

兩人抵達昆侖山之后，見到此地非常適合修道，就發動信徒建立了“昆侖道教”，昆侖也跟道教有了聯系。

《山海經》當中的昆侖山是神之下都，這里除了神話傳說之外，還有一道駭人聽聞的“地獄之門”。

昆侖死亡谷又叫棱格勒峽谷，全長105千米，寬約33千米，海拔在3200米—4000米，之所以叫它“死亡谷”主要是因為人和動物進去了，基本上是有去無會，在死亡谷深處，常常都會伴隨伴隨紅色的雷擊。

若是不了解死亡谷，一旦進去就很有可能遭到雷擊，越是深入死亡谷，電閃雷鳴的現象就越嚴重。

地質考察隊發現死亡谷中段的地層是由三疊紀火山活動形成的，主要成分是強磁性玄武巖，到了夏季，山谷中的濕氣被昆侖山擋住了，無法散開，這些濕氣同樣影響了峽谷上方的雷云，因此越是深入峽谷，局部放電的情況就越嚴重。

目前來講，科研隊認為是強磁場引發了雷擊現象，雖然這種現象非常少，但大自然的鬼斧神工不是我們一朝一夕就能夠了解的。

加之昆侖山自古以來就是“萬神之山”，走到那里都能聽到有關于昆侖山的神話傳說，道教又跟昆侖山有著密切的聯系，一旦死亡谷發生雷擊現象，就會讓人聯想到有道士在渡劫。

至于游客拍到的照片，也只是死亡谷當中的一些看起來特別像人的云層罷了，由于是紅色的雷極為少見，游客們在小說的影響下，也是大膽的發揮想象，認為是那位道友渡劫。其實這些現象還是有科學依據的。返回搜狐，查看更多